諡法

　　博【一】
　　多闻强识曰博
　　宪【三】
　　赏善罚恶曰宪
　　博闻多能曰宪
　　行善可记曰宪
　　记曰凡养老五帝宪三王有乞言宪者记其善言以为法也
　　世【一】
　　承命不迁曰世
　　不迁则能久久行世
　　军【一】
　　治典不杀曰军
　　治其师旅之法使天下畏而不敢为乱以至于不杀者是古者为军之本意
　　坚【一】
　　磨而不磷曰坚
　　防【一】
　　意深虑远曰防
　　防者取其警而后行深慎之称也防或作毕
　　孝【六】
　　慈惠爱亲曰孝
　　刘熙曰以已所慈所惠之心推以事亲孝之至也
　　能养能恭曰孝
　　新补子夏问孝子曰色难有事弟子服其劳有酒食先生馔曽是以为孝乎子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敬何以别乎
　　继志成事曰孝
　　孔子曰武王周公其达孝矣乎夫孝也者善继人之志善述人之事者也
　　协时肇享曰孝
　　干蛊用誉曰孝
　　新补易曰干父之蛊用誉象曰干父用誉意承考也以意承之而已其事有不可者亦不从也
　　秉徳不回曰孝
　　人有孝于其亲而秉徳不回以陷于患难不终其养者世以为不孝君子闵之曰是亦孝也故记以战阵无勇为非孝何者恐以不义辱亲也晋周处与贼战而死有老母在贺循諡之曰孝君子韪之然而人必先有孝徳也而后秉徳不回乃得为孝如徒曰秉徳不回者是为贞也非孝也
　　忠【四】
　　盛襄纯固曰忠
　　临患不忘国曰忠
　　推贤尽诚曰忠
　　防公方正曰忠
　　惠【一】
　　爱民好与曰惠
　　孔子以子产为惠人而孟子亦讥其惠而不知为政然则惠者结爱于人而不知礼者也
　　仁【六】
　　蓄义丰功曰仁
　　孔子重以仁与人然其取于人以为仁者甚广商之三仁去就死生不齐而皆得为仁则仁之为义广矣故其蓄义丰功于前而引其别于后盖亦不能徧举也
　　慈民爱物曰仁
　　新补
　　克已复礼曰仁
　　顔渊问仁子曰克已复礼为仁请问其目子曰非礼勿视非礼勿聴非礼勿言非礼勿动
　　贵贤亲亲曰仁
　　杀身成人曰仁
　　能以国让曰仁
　　智【六】
　　尊明胜患曰智
　　郑大夫叔詹曰尊明胜患智也杀身赎国忠也言尊有明徳者以胜患也
　　黙行言当曰智
　　摧芒折防曰智
　　临事不惑曰智
　　察言知人曰智
　　择任而往曰智
　　慎【二】
　　敏以敬曰慎
　　沈静寡言曰慎
　　礼【二】
　　奉义顺则曰礼
　　恭俭庄敬曰礼
　　义【五】
　　制事合宜曰义
　　见利能终曰义
　　新补易曰知至至之可与防也知终终之可与存义也王弼曰通物之始者义不若利成物之终者利不若义然则所贵乎义者取其不役于利而有所重为也
　　除去天地之害曰义
　　先君后已曰义
　　新补孟子曰未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也
　　取而不贪曰义
　　周【二】
　　行归忠信曰周
　　诗曰行归于周万民所望周忠信也
　　事君不党曰周
　　敏【一】
　　应事有功曰敏
　　信【二】
　　守命共时曰信
　　郑太子华言于齐桓欲以郑为内臣访于管仲管仲曰父子不奸之谓礼守命共时之谓信乃不许子华由是得罪于郑
　　出言可复曰信
　　有子曰信近于义言可复也
　　达【二】
　　质直而好义曰达
　　子张问如之何斯可谓之达者曰在家必闻在邦必闻子曰是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻
　　疏通中理曰达
　　寛【一】
　　含光得众曰寛
　　理【一】
　　才理审谛曰理
　　凯【一】
　　中心乐易曰凯
　　清【一】
　　避远不义曰清
　　新改伯夷与其乡人立其冠不正望望然去之而孟子以为清故云
　　直【二】
　　治乱守正曰直
　　新改孔子曰直哉史鱼邦有道如矢邦无道如矢君子哉蘧伯玉邦有道则仕邦无道则可卷而怀之盖以史鱼为过矣
　　不隠其亲曰直
　　新改叔向议狱而尸其弟叔鱼孔子曰叔向古之遗直也治国制刑不隠于亲曰义也夫盖亦以为过矣钦【一】
　　敬事节用曰钦
　　益【二】
　　迁善改过曰益
　　易益之象曰君子以见善则迁有过则改
　　取于人以为善曰益
　　新改孟子之称舜曰自耕稼陶渔以有天下莫非取于人者取人以为善是与人为善也孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣又曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣凡所谓益者皆取于人以为善之谓也
　　良【一】
　　小心敬事曰良
　　度【一】
　　心能制义曰度
　　左传成鱄云见明注
　　类【一】
　　勤施无私曰类
　　基【一】
　　徳性温恭曰基
　　诗曰温温恭人惟徳之基
　　慈【一】
　　视民如子曰慈
　　鼎【一】
　　追改前过曰鼎
　　易曰革去故鼎取新
　　齐【二】
　　执正克庄曰齐
　　轻輶恭就曰齐
　　刘熙曰輶亦轻行轻恭以就事速疾使功齐等故曰齐
　　深【一】
　　秉心塞渊曰深
　　温【一】
　　徳性寛和曰温
　　让【一】
　　推功尚善曰让
　　宻【一】
　　追补前过曰宻

　　諡法卷三
　　钦定四库全书
　　諡法卷四
　　宋　苏洵　撰
　　莫【一】
　　徳正应和曰莫
　　莫然和靖之称也左传成鱄云见明注
　　介【一】
　　执一不迁曰介
　　新改
　　厚【一】
　　强毅敦朴曰厚
　　新改
　　纯【一】
　　中正精粹曰纯
　　新改
　　敌【一】
　　行见巾外曰敌
　　敌等也中外如一之谓也亦作谷谷善也
　　素【一】
　　达礼不达乐曰素
　　记曰达于礼而不达于乐谓之素达于乐而不逹于礼谓之偏
　　勤【一】
　　能脩其官曰勤
　　谦【一】
　　卑而不可逾曰谦
　　友【一】
　　睦于兄弟曰友
　　新改旧法有孝而无友贺琛以友为朋友之友易之云耳
　　震【一】
　　治典不杀曰震
　　治其典法虽不杀而人自震恐
　　祁【一】
　　治定不陂曰祁
　　祁大也
　　儆【一】
　　众方益平曰儆
　　居安能戒此四方所以益平也
　　摄【一】
　　追补前过曰摄
　　摄者能自检摄也
　　广【二】
　　美化及远曰广
　　所闻能行曰广
　　大戴礼曰行其所闻则广也
　　淑【一】
　　言行不回曰淑
　　诗曰淑人君子其仪一兮
　　革【一】
　　献敏成行曰革
　　平【一】
　　治而无眚曰平
　　眚灾也罪也治而无大咎耳非甚治也此非平正之平乃平常之平也周平王晋平公汉平帝以今观之皆非取其平正则古人以平諡为平常之平耳惟晏平仲若取其平正者然人之情亦有不肯諡平正之人为平矣故不取
　　懐【二】
　　慈行短折曰怀
　　失位而死曰怀
　　新改古有晋懐公圉栾懐子盈楚怀王槐皆以失国而其民悲之故諡曰怀未有以能怀来而諡曰怀者则主人以怀諡为怀之思怀也
　　悼【三】
　　未中身夭曰悼
　　肆行劳祀曰悼
　　肆行不顾而勤于祭祀以求福神不顾享以至夭陨君子以其知欲避祸而不免为人所伤故曰悼恐惧徙处义同
　　恐惧徙处曰悼
　　刘熙曰遇灾不能脩徳恐惧徙处以死故曰悼愍【一】
　　在国逢难曰愍
　　或作闵史记鲁闵公宋愍公之类皆作湣义同哀【二】
　　恭仁短折曰哀
　　早孤短折曰哀
　　哀亦悼尔然悼者悼其不幸而已哀者有所怀思深切之称也故未中身夭曰悼恭仁短折曰哀早孤短折所以为哀者以其重不幸也怀义亦同
　　隠【三】
　　违拂不成曰
　　刘熙曰若鲁隠公让志未究而为谗所拂违使不得成其美故曰隠
　　不显尸国曰隠
　　怀情不尽曰隠
　　易【一】
　　好更故旧曰易
　　惧【一】
　　思愆深远曰惧
　　声【一】
　　不主其国曰声
　　强臣专国君权已去有君之名无君之实故曰声息【一】
　　谋虑不成曰息
　　意欲为之而谋不成以止故曰息
　　丁【一】
　　述义不克曰丁
　　丁当也述义而不克者适丁其时之不臧也
　　绍【一】
　　疎远继位曰绍
　　刘熙曰此无它徳以世族当继先祖之后者如汉立萧何后之类也
　　舒【一】
　　举事而迟曰舒
　　冲【一】
　　幼少短折曰冲
　　野【二】
　　质胜其文曰野
　　孔子曰质胜文则野文胜质则史文质彬彬然后君子
　　敬不中礼曰野
　　俭【一】
　　菲薄废礼曰俭
　　新改贺琛旧以俭为善諡夫俭而中礼则不曰俭矣惟俭而不中礼乃得为俭
　　夸【一】
　　华言无实曰夸
　　携【一】
　　怠政外交曰携
　　躁【二】
　　好变动民曰躁
　　未及而动曰躁
　　伐【一】
　　刚克好胜曰伐
　　灵【三】
　　乱而不损曰灵
　　好祭鬼神曰灵
　　死而志成曰灵
　　幽【二】
　　壅遏不达曰幽
　　君劣臣强壅遏上下不能自达故曰幽
　　动静乱常曰幽
　　厉【二】
　　暴慢无礼曰厉
　　愎狠遂过曰厉
　　荒【二】
　　纵乐无度曰荒
　　昏乱纪度曰荒
　　桀【一】
　　贼人多杀曰桀
　　纣【一】
　　残义损善曰纣
　　【三】
　　逆天虐民曰
　　远礼远正曰
　　好内怠政曰
　　戾【一】
　　不悔前过曰戾
　　剌【二】
　　暴慢无亲曰剌
　　妄爱曰剌
　　刘熙曰不思贤人妄爱奸佞也
　　爱【一】
　　啬于恩予曰爱
　　虚【一】
　　凉徳薄礼曰虚
　　荣【二】
　　宠禄光大曰荣
　　先利后义曰荣
　　荡【三】
　　好内远礼曰荡
　　好智不好学曰荡
　　孔子曰好智不好学其蔽也荡
　　狂而无据曰荡
　　孔子曰古之狂也肆今之狂也荡
　　闻【一】
　　色取仁而行违曰闻
　　孔子云见达注
　　墨【一】
　　贪以败官曰墨
　　晋大夫叔向曰已恶而掠美为昏贪以败官为墨杀人不忌曰贼
　　僭【二】
　　言行相违曰僭
　　僭不信也旧法有作替者梁晋陵太守止黄侯萧亦諡替其説亦曰言行相违盖僭之误为替久矣言行违其义非替故正之
　　自下陵上曰僭
　　顷【三】
　　堕覆社稷曰顷
　　震动过惧曰顷
　　刘熙曰顷惑之顷也若陈不占者也
　　隂靖多谋曰顷
　　旧法曰慈仁和敏曰顷其説曰民顷而就之也敏而敬慎曰顷已以事人也古未有善人而諡顷者晋顷公齐顷公皆不善人也则古以顷为恶諡耳
　　亢【二】
　　髙而无民曰亢
　　知存而不知亡曰亢
　　易干上九文言曰贵而无位髙而无民贤人在下位而无辅又曰亢之为言也知进而不知退知存而不知亡知得而不知丧
　　干【一】
　　犯国之纪曰干
　　褊【一】
　　心隘不容曰褊
　　专【一】
　　违命自用曰专
　　比【一】
　　事君有党曰比
　　新改孔子曰君子周而不比小人比而不周非善諡也
　　轻【一】
　　薄徳弱志曰轻
　　苛【一】
　　烦酷伤民曰苛
　　愿【一】
　　弱无立志曰愿
　　要【一】
　　以势致君曰要
　　新改致读曰善用兵者致人而不致于人之致洁【一】
　　不污不义曰洁
　　读作孟子所谓不屑不洁之洁此谓不以不义为污者恶諡也沈洁法中惟有此而已后人误以为清洁之洁而妄増之非也

　　諡法卷四