绍熙州县释奠仪图

　　钦定四库全书　　　　　史部十三
　　绍熙州县释奠仪图　　　政书类二【仪制之属】提要
　　【臣】等谨案绍熙州县释奠仪圗一卷宋朱子撰考朱子年谱绍兴二十五年乙亥官同安主簿以县学释奠旧例止以人吏行事求政和五礼新仪于县无之乃取周礼仪礼唐开元礼绍兴祀令更相参考画成礼仪器用衣服等圗训释辨明纎微必备此释奠礼之初稿也淳熙六年己亥差知南康军奏请颁降礼书又请増修礼书事未施行绍兴元年戌改知漳州复列上释奠礼仪数事且移书礼官乃得颇为讨究时淳熙所镂之板已不复存后乃得于老吏之家又以议论不一越再嵗始能定议而主其事者适徙他官遂格不下此释奠礼之再修也绍兴五年甲寅除知漳州防前太常博士詹元善还为太常少卿始复取往年所被勅命下之本郡吏文繁复几不可读且曰属有大典礼未遑徧下诸州时诸子方召还奏事又适病目乃力疾钩校删剔猥杂定为四条以附州案俾移学官是为最后之定稿即此本也书首载淳熙六年礼部指挥一通尚书省指挥一通次绍熙五年牒潭州州学备准指挥一通皆具録原文次州县释奠文宣王仪次礼器十九图其所行仪节大抵采自杜氏通典及五礼新仪而折衷之后来二丁行事虽仪注少有损益而所据率本是书惟所列两庑从祀位次有吕祖谦张栻则其事在理宗以后又有咸淳三年改定位次之文检勘宋史礼志载咸淳诏书其先儒名数及东西次序与此书一一脗合与朱子益不相及葢后人随时附益又非其原本矣乾隆四十四年六月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　绍熙州县释奠仪图
　　申请所降指挥
　　行在尚书礼部防南康军申照对政和五礼新仪州郡元有给降印本兵火以来往往散失目今州县春秋释奠祈报社稷及祀风雨雷师坛壝器服之度升降跪起之节无所据依循习茍简而臣民之家冠昬丧祭亦无颁降礼文可以遵守无以仰称国家崇祀典范民彝之意申闻事欲乞特赐申明检防政和五礼新仪内外县臣民合行礼制镂版行下诸路州军其坛壝器服制度亦乞彩画图本详着大小髙低广狭深浅尺寸行下以凭遵守及小贴子称契勘王公以下冠昬丧祭礼鄂州见有印本但恐其间或有谬误只乞行下取索精加校勘印造给降不湏别行镂版其州县祭及坛壝器服制度即乞检防抄写图画别为一书镂版行下寻行下太常寺去后今防本寺申本寺今准省部符防南康军申州县春秋释奠祈报社稷及祀风雨雷师坛壝器服之度升降跪起之节循习茍简乞特赐检防政和五礼新仪内合行礼制行下本寺今开具政和五礼新仪州县释奠文宣王及祭社稷并祀风雨师雷神仪注并坛壝器服制度头连在前欲乞省部行下本军照防其王公以下冠昬丧祭礼文欲依本军所申乞从本寺牒鄂州取索印本候省部指挥施行申部所有太常寺元申缴到释奠文宣王及祭社稷并祀风雨师雷神仪注并坛壝器服制度今折连随符前去湏至符下南康军主者候到仰收管遵用施行仍详太常寺所申事理照防符到奉行淳熙六年八月　日下
　　淳熙编类祀祭仪式指挥
　　准淳熙六年十月二十日尚书省劄子朝散郎权礼部侍郎兼侍讲齐庆胄劄子奏臣尝闻乐记有云礼节民心乐和民声政以行之刑以防之则知古先圣王所以治天下者必敎之以礼乐然后辅之以刑政四者之目礼居其首以明为国之重事所当先焉臣窃见政和五礼新仪旧尝给降印本散于州郡中更多故往往失坠自后郡县之臣循习茍简或出于胥吏一时之记省漫不可考故于春秋释奠祈报社稷祭祀风雨雷师坛壝器服之度升降跪起之节鄙野不经何以仰副国家钦崇祀典宣明敎化之意近据知静江府刘焞申乞置造行礼冠服及又据知南康军朱熹申乞检防礼制行下本部除已具申朝廷给降行下外窃虑诸路诸州多有似此去处相承固陋取笑士夫彼既不曽一一申明则省部亦无繇徧行告谕恐于藻饰治具未为尽善臣愚欲望圣慈特降睿防许令礼部太常寺参稽典故将州县合置坛壝器服制度合行礼仪节次类成一书措置镂版颁降四方使若逺若近有所遵守庶几圣朝典章文物东渐西被粲然与三代同风不其伟欤取进止十月十九日三省同奉圣防依奏礼部太常寺今检照大中祥符颁降州县释奠祭器制度元丰郊庙奉祀礼文政和五礼新仪及节次沿革见今祀祭所用冕服制度拜坛壝行礼仪注参考到如前
　　按二项指挥盖文公先生守南康日申请检防政和五礼新仪及取州县礼制编次成书颁下四方虽先生继以其书多抵牾复于临漳条奏长沙删定然此要为修明礼典之始也故列于潭州牒学之首庻有考焉若所颁大中祥符器制元丰礼文先生不取则不载云
　　文公潭州牒州学备准指挥
　　准行在太常寺牒准行在尚书礼部符准绍熙三年八月十七日勅中书门下省尚书省送到礼部状准批下礼部申据朝散郎直寳文阁权发遣漳州军州兼管内劝农事朱熹状申措置礼仪事本寺今将本官所乞事理逐一开项看详下项伏乞省部备申朝廷今降指挥日下从本寺将州县释奠文宣王位次序仪式改正及备坐今来申明指挥行下临安府镂版同绍兴制造礼器图印造装背作册颁防施行所有印版候颁降毕日缴送本寺収掌申指挥本部所防太常寺申所有缴连到文宣王神位次序仪式缴连在前伏指挥批送部逐一看详申尚书省本部照得太常寺防详事理已得允当本部今看详欲从本寺已看详到逐项事理施行伏指挥八月十七日三省同奉圣防依礼部防详到事理施行奉勅如右牒到奉行前批八月十八日巳时并神位次序仪式付礼部施行仍闗合属去处符寺施行当寺除已牒临安府镂板颁降外所有神位仪式并礼器图本头粘在前牒州施行州司今奉知府修撰躬亲对画一诠次下案遵守合行备牒州学诸县仍闗抚司遍牒诸州颁下诸县照应施行
　　一防申伏覩政和五礼新仪神位门释奠文宣王以兖国公顔囘邹国公孟轲舒王王安石配飨西上今按舒王王安石已有指挥降在从祀之列故淳熙编类祭祀仪式已行删去但不曽明载由来申请指挥观者未免疑惑其兖邹二国公坐位右从政和新仪即合南向绍兴年间尝有指挥徙于先圣之东南而皆西向北上今州县亦多不见出此项指挥其二国公坐位往往差错乞赐检防行下庻免疑惑
　　本寺检照国朝防要崇宁三年五月二十日太常寺言国朝祀仪诸坛祀祭正位居中南面配位在正位之东南西面或有两位亦只作一列以北为上其従祀之位又在其后今国子监顔子孟子配享之位即与闵子骞等从祀之位同作一列虽坐次少出而在文宣王帐座之后于配飨之礼未正乞改正顔子而下从配享位次为图颁示天下诏从之靖康元年五月三日右諌议大夫杨时言伏见蔡京用事二十余年蠧国害民几危宗社人皆切齿而论其罪者曽莫知其所本也盖京以继述神宗皇帝为名实挟王安石以图身利故推尊安石加以王爵配享孔子庙庭而京之所为自谓得安石之意使人无得而议其小有异者则以不忠不孝之名目之痛加窜黜人皆结舌莫敢为言而京得以肆意矣然则今日之祸实安石有以啓之也臣谨按安石挟管商之术饰六艺之文奸言变乱祖宗法度当时司马光已言其为害当见于数十年之后今日之事若合符契其着为邪説以涂学者耳目败壊其心术者不可缕数姑即其为今日之害尤甚者一二事以明之则其为邪説可见矣昔神宗皇帝尝称美汉文惜百金以罢露台曰朕为天下守财耳此慎乃俭徳惟懐永图正宜将顺安右乃言陛下能以尧舜之道治天下虽竭天下以自奉不为过守财之言非正理曽不知尧舜茅茨土阶未尝竭天下以自奉其称禹曰克俭于家则竭天下以自奉者必非尧舜之道其后王黼朱勔借其説以应奉花石之事竭天下之力号为享上实安石竭天下自奉之説有以倡之也其释鳬鹥守成之诗于末章则谓以道守成者役使羣动泰而不为骄宰制万物费而不为侈孰敝敝然以爱为事夫鳬鹥之五章诗曰鳬鹥在亹公尸来止熏熏防酒欣欣燔炙芬芬公尸燕饮无有后艰诗之所言止谓能持盈则神祗祖考安乐之而无后艰尔自古释之者未有为泰而不为骄费而不为侈之説也安石独倡为此説以启人主之侈心其后蔡京辈轻费妄用専以侈靡为事盖祖此説耳则安石邪説之害岂不甚哉伏望睿断正王安石学术之谬追夺王爵明诏中外毁去配享之像使邪説淫辞不为学者之惑实天下万世之幸取进止五月三日奉圣防王安石合依郑康成等例从祀孔子庙庭令礼部改正施行本寺今看详兖国公邹国公坐位并王安石降在従祀之列合照应前项典故施行
　　一据申伏覩政和五礼新仪闵损以下九人并封两字公曾参封武成侯淳熙编类祭祀仪式闵损以下九人并封一字公曽参封成侯今按淳熙仪式所封公爵皆就通典本国加封其成侯曽参旧封郕伯今恐亦合作郕侯
　　本寺检照唐通典曽参封郕伯检照政和五礼新仪系加封武成侯淳熙仪式又加封成侯照得顔子以下并因通典国名加封今合从通典元封国作郕侯
　　一据申伏覩政和五礼新仪殿上先东五位后西五位其西第一位即通计之第六位也两庑亦先东三十一位次西三十一位其西庑之第二位即通计之三十二位也又次东第三十二位至第四十四位其第三十二位即通计之六十三位也又次西三十二位至第四十四位其第三十二位即通计之七十六位也淳熙仪式则自古至今皆以东西相对为序【第一第三第五第七第九等位并居东第二第四第六第八第十等位并居西按政和新仪武成王殿上两庑并以古今东西相对为序与此正同而文宣王庙不照此例殊不可晓】切详政和之次固不若淳熙之善但政和依论语以闵损为第一冉雍为第三而淳熙反之为误今乞改正又两庑位次本皆出于通典今以通典校之则其间皆又不能无差互窃谓今当以通典次第自颛孙师至步叔乗七十一人依淳熙仪式东西相对设位庻几得之但政和新仪淳熙仪式以防要所载从祀指挥考之皆脱泗水侯孔鲤一位今乞于通典步叔乗下即以孔鲤次之【系西廊第三十六位通计第七十二人】又以孔伋次之【系东廊第三十七位通计第七十三人】又以左丘明荀况公羊髙谷梁赤以下至王安石二十五人次之皆东西相对【左丘明系西三十七位荀况系东三十八位公羊髙系西三十八位后并以此推之】但新仪公羊髙误在荀况之上左丘明误在荀况之下郑众雄郑康成贾逵次序亦误盖当时不尚春秋兼废史学故特于此失之而淳熙仪式未能尽正今左丘明公羊髙已依淳熙仪式改正其雄以下即合依汉书时代先后以雄郑众贾逵杜于春马融卢植郑康成为序【雄西四十二位郑众东四十三位贾逵西四十三位杜子春东四十四位马融西四十四位卢植东四十五位郑康成西四十五位服防东四十六位后依此推之】
　　本寺检照得淳熙仪式两廊从祀以东西相对今合依淳熙仪式位序东西相对为序所有政和新仪淳熙仪式弟子姓名自第十四位司马耕以后次序不同亦与史记弟子列传唐通典并皆不同照得唐通典系依史记弟子列传惟公夏首公祖句兹并顔之仆以后次序稍不同又列传不记林放申枨陈亢琴张蘧伯玉五人今来参考通典所载比史记较备合依通典次序照得泗水侯孔鲤政和五礼新仪淳熙仪式不曽该载检照防要崇寜元年二月二十五日封孔鲤为泗水侯孔伋为沂水侯今来政和五礼新仪淳熙仪式唯载沂水侯孔伋却无泗水侯孔鲤其孔鲤位次合在孔伋之上
　　一政和五礼新仪西庑临川伯王雱近年已有指挥罢去然学者亦未备知乞检防并赐行下
　　本寺检照中兴礼书淳熙四年七月二十日诏文宣王从祀去王雱画像先是二月二十二日臣僚劄子奏臣近因奏事輙以本朝名将从祀武庙之请冒闻渊听曲防隆寛不间愚陋玉音温然亟赐俞允所以褒劝国家果毅之臣为恵甚厚然臣复有管见不敢自黙窃惟文武二柄其用本一不容有偏废之迩者陛下亲屈帝尊临幸两学复戒攸司并加缮治盖深得文武兼用之意今本朝名将方议従享以文凖武理宜一揆大成陪祀岂容弗讲臣尝考唐皮日休抗言于朝欲以名儒韩愈配享孔庙当世韪之本朝儒臣惟熙宁宰相王安石及其子雱独被斯宠然安石之学君子不以为正至雱则乳臭盗名公论尤所弗与若存安石于诸儒之列容或可恕至如雱者乃与韩愈比肩西庑何以示劝实为未当因循至今莫或厘正臣窃惜之惟我国家二百年中儒先辈出其间道徳醇全文学宏奥为后来师表者歴歴可指列之庙貌谁曰不宜臣愚欲望陛下断自宸衷诞发明诏革配食之滥垂万世之公取本朝大儒有功斯文卓然在人耳目者进叅列祀风示天下咸知陛下总揽文武本无轻重以恢长久之畧而又升黜去取一正公议以示趋向之方实天下幸甚取进止诏令礼部两省官同太常寺议定申尚书省五月十八日礼官给舍国子监官赴后省集议而有是诏本寺勘防合照应前项中兴礼书施行
　　一释奠时日注云仲春上丁仲秋下丁检凖绍兴乾道淳熙令并云二月八月上丁释奠文宣王却无下丁之文又尝窃见政和五礼申明册内有当时州郡申请礼局已改下丁为上丁讫其后又是故敷文阁待制薛弼行状乃其任杭州敎授日所申今到本州检寻颁降旧本却无此条恐是前后节次颁降致有漏落将来如防别行镂板即乞先于仪内改下丁字作上丁字仍检申明册内备録此条全文附载篇末以证元本之失仍下州郡有旧本处并行批凿改正庻使州县奉行有所依据
　　本寺检照大中祥符二年九月二十九日知兴元府李防上言检防臣十年前八月上旬奉勅差摄光禄卿于国学释奠行事是年社在八月下旬寻问得主事人云就上丁先释奠直至下旬方祭社如此则显合礼经深符祀典臣窃见自来诸道州府春秋释奠只用社前一日行祭不以上丁次丁为凖至有社在中下旬者释奠亦随之因循既久有违典故望下礼官详定礼院言按礼文上丁释奠至圣文宣王上旬丁日也今若以社定日有违礼例望如防所奏申谕诸路従之又政和四年臣僚上言窃以朝廷昌明圣学风化逺及海邦以陶士类尊道贵徳振古未闻然则祀先圣先师之日宜有定期昨颁礼之初偶因有司失于照应立文差舛遂致州县遵奉不一臣伏覩五礼新仪内二十一卷序例时日释奠文宣王以仲春秋上丁又一百四十六卷曰州县以春秋注云仲春上丁仲秋下丁去年六月奉寜军申两项异同合如何遵用礼部符称系字画讹舛合依序例用上丁縁天下州县多依一百四十六卷时日仲秋用下丁縁仲秋小尽下旬内无丁即有用季秋上丁者又有拘仲秋之文而复用本月中丁者若不分明遍牒行下窃虑因循有失礼典臣愚欲乞圣慈特降睿防施行所贵遵用归一取进止奉圣防依奏本寺勘防合照应前项已降指挥施行