元典章刑部

　　【蒙古人自相犯重刑，有司约会】至元十二年二月，中书刑部拠平阳路申：“准宋都歹奥鲁万户府关：蒙古军人自行相犯婚姻、良贱、债负、斗殴词讼，和奸杂犯，不系官兵捕捉者
　　，合从本奥鲁就便归断；其余干碍人命重刑、利害公事、强切（校记：沈刻本易作本字“窃”。）盗贼、印造伪钞之类，即系钦奉圣旨定立罪赏管民官应捕事理，合令有司约会，归问完备，从有司结案。乞明降。”得此。议得：蒙古军人自行相犯，若有蒙古奥鲁人员，合与京兆、南京一体施行；如无管领奥鲁头目，止从官司归问。具呈中书省照详，批奉都堂钧旨，送本部准呈施行。
　　【审复蒙古重刑】大德六年九月，行台准御史台咨：奉中书省劄付，蒙古文字译该：中书省官人每根底，宝哥为头也可扎鲁忽赤每言语：虎儿年正月二十二日，[也]可[扎]鲁忽赤（校记：元刻本无“也”、“扎”二字，疑脱。沈刻本同。岩本径补。）宝哥、秃忽鲁由、德怗里、脱欢，上位奏：“在先，蒙古重囚的勾当断呵，钦依薛禅皇帝圣旨：‘月儿鲁那颜、月赤察儿两个根底商量了，上位奏来。’前者，月赤察儿被差之后，咱上位奏：‘完泽、阿忽歹两个根底，商量了奏那？’奏呵，‘那般者。’么道圣旨有来。省官人每，俺根底行将文字来：‘台官人每奏：‘“如今，也可札鲁忽赤里重囚有呵，立着蒙古文字，交俺审问有。是人命的勾当有。如今，交立汉儿文卷，俺根底行将文字来呵，俺差监察每，交审问怎生？”么道，奏呵，“那般者。”圣旨了也。’么道，俺根底行将文字来有。咱每从在先，蒙古重囚的勾当，不曾立汉儿文字来；他每根底行的文字，也无有来。如今，咱每的蒙古勾当根底，与汉儿的勾当里，交厮似行的一般有。’如今，俺依着在先体例里，‘蒙古重囚，完泽、阿忽歹两个根底商量者，奏呵，怎生？’商量了，奏呵，‘那般者。’么道，圣旨了也。奏时分，速古儿赤马哈某沙、阿塔赤燕忽儿的哈、借（校记：当为“昔”之讹刻，沈刻本、岩本已订。）宝赤哈只等有来。如今依着圣旨体例里，行（校记：沈刻本脱，陈氏未校出。）将文字去也。”拠此，照得：先为本台呈奏奉圣旨节该：“也可扎鲁忽赤重罪过的人，取了蒙古状子，也立着汉儿案卷。与文字，交监察每审复。”钦此。
　　【蒙古人犯罪散收】（校记：此条沈刻本混入上条正文，陈氏已校出。）至元九年十二月，中书兵刑部承奉中书省劄付：“今体知得：随处官司，或因小事，便将正蒙古人每，一面捉拿监禁。都省除外，合下仰照验，遍行各路：拠正蒙古人每，除犯死罪，监房收禁，好生巡护，休教走了；不得一面栲（校记：通“拷”。）掠，即便申覆合干上司，比及申覆明降，拠合吃底茶饭应付与者外，拠真奸真盗之人，达鲁花赤与众官人一同问当，得实，将犯人系腰、合钵去了，散收，依上申覆。其余杂犯轻罪，依理对证，并不得一面捉拿监收。有盘问得委系逃走人呵，监收，亦具姓名、脚色，即便申覆上司，却不得因而纵放。”奉此。
　　【怯怜口官吏犯罪】（校记：此条沈刻本脱，陈氏补之。）大德六年三月初十日，江西行省准中书省咨：中政院呈：大德五年十一月二十八日，本院官启过事内一件：“在先，‘中御府时分文卷，休别者。’么道懿旨有来。如今，中政院管着的怯怜口、呵（校记：岩本订为“阿”字。）塔赤、阿察赤、玉烈赤匠人每管民官吏等，但是俺管着（校记：岩本：“着下或疑脱的字。”），省里、台里、内外衙门，‘俺根底不商量，做罪过来’么道，拿将去问有。”那般启呵，“您说得是有。家私的勾当有，但属您管的，省里、台里休问者。这里侧近有的，罪过做呵，您问者；外头有的，做罪过呵，各路有的廉访司官人每依体例问者。是实呵，您根底文书里说将来者。重罪过的，启者；轻罪过的，您依体例了者。”么道懿旨了也。钦（校记：岩本校曰：“钦当作敬”。）此。
　　【僧人自犯重刑】（校记：此条沈刻本脱，陈氏补之。）大德四年正月，江西行省准中书省咨：来咨：瑞州路申：准僧录司牒：行宣政院备奉中书省劄付：“‘僧人自相干犯重刑，依式结案事理。本省未曾准到都省明文。即系通例，请定夺。’都省照得：先准云南行省咨：‘大理路大和县僧人段海长，将僧人连公欧（校记：元刻本“殴”多作“欧”。）伤致命。未审僧人自犯重刑，合无有司与僧司审问？止令有司结案？唯复全令僧司结案？系为例公事，请定夺回示。’准此。劄付宣政院，照拟回呈：‘钦奉圣旨节该：‘僧俗相犯重刑者，与管民官一处问了。是做重罪过来的，招伏了呵，分付管民官；轻罪过的，一处断者。和尚自己其间做罪过的，则教和尚每头目断者。’钦此。本院议得：僧人自相干犯重刑，钦依，合令僧司依例结案。回咨。钦依去讫。’今准前因，请钦依施行。”
　　【僧道做贼杀人，管民官问者】中书省劄付（校记：沈刻本脱“省劄付”，陈氏仅补出“省”字。）：大德七年二月二十四日奏过事内一件：“‘为断僧人词讼的上头，商量者。’么道圣旨有来。俺照得：在先行过的文卷呵，为断僧道每词讼上头，世祖皇帝的圣旨、皇帝的圣旨明白有：‘犯奸的、杀人来的、做贼说谎的、犯罪过的僧道每，则交管民官问者。其余与民相争地土、一切争讼勾当，管民官约会他每头目，一同问者。’圣旨有来。在后，宣政院官奏过：‘‘不拣甚么勾当有呵，约会一同问者。’为那上头，僧道做贼说谎、图财因奸、致伤人命的僧道多者（校记：“者”岩本订为“有”。）。似那般约会待问呵，他每约会不来；使人去呵，将使去人打了，更教贼人趓闪了有。因此迁调得讼词长了，交百姓每生受有。’为那上头，上位奏过：‘则教管民官问者。’么道，世祖皇帝根底、皇帝根底奏过的奏事听读了，奏呵，奉圣旨：“旣是那般呵，那般做贼说谎来的、致伤人命的僧道，依在先圣旨体例，则交管民官问者。”钦此。
　　【和尚犯罪种田】（校记：此条沈刻本脱，陈氏补之。）大德八年正月十七日钦奉圣旨：“答失蛮为头宣政院官人每奏：‘薛禅皇帝时分教行圣旨：‘皇帝每的勾当里，不拣是谁，休侵犯者。是与不是呵，宣政院官人每提调着，咱每根底奏者。’么道教行来圣旨来。如今，多和尚每根底，外头有的官人每搔扰的一般有。’么道奏来。从成吉思皇帝到今，‘教僧人祝寿者’么道道来。佀这般搔（校记：岩本“搔”字误脱。）扰的体例那里有？今后，众和尚与税粮的勾当，省官人每并宣政院官人每奏来的上头，依着羊儿年行来的圣旨体例里行者。除这的外，僧人的不拣甚么勾当有呵，依着薛禅皇帝定来的体例行者。又去年，‘宣政院并僧官每的文卷，照刷者。’么道道来。如今，‘御史台并廉访司官人每，休照刷者。僧人与俗人相争的言语有呵，僧官与管民官一处断着（校记：元刻本“？”，“着”俗体，疑为“者”之误刻。）；伤了人命的僧人有呵，管民官依体例问了处断者。’道来。这般宣谕了，和尚每的勾当其间里，侵入来的人，不怕那甚么？这的每却道：‘这般宣谕了也。’么道，释迦牟尼佛道子里，不行经文的，勾当裹不谨慎，别了行的每根底，依体例要了罪过。是那个寺里的和尚呵，只教做那寺里的种田地里者。和尚的勾当里不谨慎，要了肚皮，觑面皮呵，宣政院官并僧官每，不怕那甚么？圣旨。”钦此。
　　【先生每犯罪】（校记：此条沈刻本脱，陈氏补之。）延佑四年正月二十九日，钦奉圣旨节该：“先生每与俗人每有折证的言语呵，委付来的宫观里头目每，与城子里官人每，一同理问归断者。先生每体例不行，做歹勾当、说谎做贼，犯重罪的先生每，依在先圣旨体例，教管民官问者。先生别了教法体例，自家其间里有的相争勾当呵，从张天师委付的宫观里住持提点每，依理归断者。过犯的出去了的有呵，宫观里每，休教入来者。”钦此。

　　刑部卷之二典章四十

　　刑狱

　　狱具

　　狱具之制枷杻锁镣杖长四干
　　五寸木
　　尺以为
　　以上之
　　上、。
　　、一长
　　六尺阔
　　尺六轻
　　以寸重
　　下以，
　　；下列
　　阔。志
　　一皆其
　　尺以上。长阔
　　一三
　　尺寸
　　六；
　　寸厚
　　以一
　　上寸
　　、。
　　二
　　尺
　　以
　　下
　　；
　　长
　　八
　　尺
　　以
　　上
　　、
　　一
　　丈
　　二
　　尺
　　以
　　下
　　。连
　　镮
　　重
　　三
　　斤
　　。长得并；
　　三以用栲
　　尺觔小讯
　　五胶头者
　　寸诸。，
　　，物其臀
　　皆装决腿
　　须钉笞分
　　削。及受
　　去因杖。
　　节决，务
　　目讯皆要
　　，者臀数
　　不，受停。死
　　罪徒
　　罪杖
　　罪笞
　　杖杖
　　杖讯
　　杖二
　　十
　　五
　　斤二
　　十
　　斤一
　　十
　　五
　　斤大小
　　头头
　　，，
　　径径
　　二一
　　分分
　　七七
　　厘厘大小
　　头头
　　，，
　　径径
　　三二
　　分分
　　二二
　　厘厘大小
　　头头
　　，，
　　径径
　　五二
　　分分
　　五五
　　厘厘中统二年七月，怀孟路承奉大名等路宣抚司指挥：“钦奉圣旨节该：‘所在重刑，宣抚司详照文案，当面审引，详察以情。若无异词，关部待报。其余囚禁，常切录问，无致冤滞。其狱具谓拁、杻、杖（校记：岩本误脱。）、笞之类，所在之处，即行检校。不如法者，随时科决改正。’钦此。使司送法司，照勘到：‘旧例开坐如后。仰将狱具依法校勘制造。’相应。照依罪名轻重用之。”奉此。【诸衙门杖数、笞杖等第】大德九年六月，湖广行省准中书省咨：刑部呈：“山东宣慰司关：济南路申：‘检照得元奉上司定到公事断例：五十七以下，并听司、县官断决；八十七以下，散府、州、军断决；一百七下（校记：岩本校：“七下疑脱以字。”），宣慰司、緫管府断决。又狱具定制：笞长三尺五寸云云，皆削去节。府司看详：罪分轻重，刑有等第，朝廷定制，期于无刑而已。且论即今司、县，五十七以笞决；路、府、州、郡，五十七却以杖断。罪责旣同，杖、笞各异。若不申覆，终无所守明白定例。今后，凡罪五十七，路、府、州、县，皆以笞决，似望刑政归一，仰副朝廷恤刑之意。然此，即系通例，申乞明降，遵奉施行。当司关请定夺。’准此。照得：先为较勘笞杖，具呈都省照详，遍行合属，依例施行去讫。今准前因，照得：旧例笞五十，杖五十；至元二十八年奏准定例，《至元新格》内一欵莭该：‘诸杖罪……云云。’钦此。本部议得：古者，笞五十，杖五十，盖为数止满百，故各半其数。今旣杖数至一百七下，所拠五十七以下，当用笞；六十七以上，当用杖。行之已久，或有不同。拟合遍行，使令归一。呈乞照详。”都省咨请依上施行。
　　【依本例用杖子】（校记：疑为“体”之误刻。陈氏校本、岩本订之。）中书省咨：至元三十一年十一月二十日奏过事内一件：“去年阔里吉思因话，先皇帝根底奏：‘外处断罪囚呵，交细杖耍的一般打有。’奏呵，‘今后交粗杖子打者。’圣旨有呵，行了文书来。如今，各处与将文书来：‘不分轻重，都一例交粗杖子打呵，其间，有仇的人每，犯轻罪过的人，故意的交粗杖子重打了，害人姓（校记：当为“性”之误刻，岩本已定。）命的也有去也。重的，交粗杖子；轻的，交细杖子打的体例，自前行了三十余年也。依在先的体例里行呵，怎生？’这般说将来有。俺也商量得：依着他每的言语，则依先的体例里行呵，怎生？”奏呵，“阔里吉思戏言也似说来也者。依着在先的（校记：岩本“的”字误脱。）体例者。”钦此。
　　【禁断王侍郎绳索】至元二十年二月，御史台备奉中书省劄付：刑部尚书、集贤院侍读学士呈：“照得：鞠问罪囚，笞杖枷锁，凡诸狱已有圣旨定制。自阿合马擅权以来，专用酷吏为刑部官。谓如刑部侍郎王仪，尤号惨刻。自创用绳糹+索法，能以一绳缚囚，令其遍身痛楚
　　。若后稍重，四肢断裂。至今刑部称为‘王侍郎绳索’。非理苦虐，莫此为甚。今来叅详：应内外官司，凡推勘罪囚狱具，自合照依已降定制，并不得用‘王侍郎绳索’。所拠各处推官、司狱，以至押狱、禁子人等，皆常选用循良人，庶得刑平政理。拟合诸路一体禁约施行
　　。”得此。本省咨请依上施行。
　　【禁止惨刻酷刑】至元二十年十一月，御史台准本台中丞崔少中牒该：“照得：鞠狱之具，自有定制。比年以来，外路官府，酷法虐人，有不招承者，跪于瓷芒、碎瓦之上，不胜楚痛，人不能堪。罪之有无，何求不得？其余法外惨刻，又不止此。今后，似此鞠问之惨，自内而外，通行禁断。如有违犯官吏，重行治罪，似望体圣上恤刑之本意，去酷吏肆虐之余风，天下幸甚。牒请照验施行。”准此。呈奉中书省劄付：除已遍行禁止外，仰照验施行。
　　【罪人毋得鞭背】至元二十九年二月，中书省拠御史台呈：河北河南道肃政廉访司申：准怀孟路分司签事赵朝列牒：“拠怀孟路录事司在城住坐人户刘阿韩口告：十月内，蒙河内县差委男刘跷，前去万善店营盘，搭盖小薛大王扫里。有本路笑薛同知，因事于男刘跷背上，打讫一十七下身死等事。除另行追问外，卑职尝读唐《贞观政要》所载太宗因阅铜人，见人之五脏近于背，诏天下勿鞭背，可谓仁君知爱民之本，为万世之龟鉴也。今朝廷用刑，自有定制。有司不详科条，輙因暴怒，滥用刑辟，将有罪之人，脱去衣服，于背上栲讯，往往致伤人命，深负圣上好生之德。若不禁治，事关至重。”都省准呈，遍行合属，禁治施行。