郎潜纪闻三笔

　　郎潜纪闻三笔　　清陈康祺

　　●序
　　近世卮言日出，著书益多，往往掇拾可喜可愕之事，不考虚实，不别是非，茶余酒后，苟以动听，犹借口曰：吾所言皆人事不涉神鬼。噫，俗语不实，成为丹青，不特无资于闻见，且恐遗误于浅识，是亦不可以已乎。鄞县陈钧堂大令，以高材擢甲科，浮沉郎署，载籍极博，裒集国初以来朝廷政要，绅事略，忠节孝义，治术军旅，目览手披，随所纪载，以为《郎潜纪闻》初笔、二笔。择焉必精，语焉必详，间有异闻辄加考正，诚恐流传失真，自诬诬世也。君既不得于曹司，乃求改外，以县令来江苏，所至有声。光绪九年秋，予应学使瑞安黄侍郎之聘，摄席南菁书院，君适宰江阴，因得读其书而韪之。以为非特杂撰琐闻者不能梦见，即本朝掌故之书，如新城山阳柳南、菔塘诸家，无此博赡精核也。兹复以三笔刊成属为之序。大抵仍前书体例，而更谨严。凡考名人言行，政治得失，世事变迁，胥于是乎有取焉。语曰：前事之不忘，后事之师也。传之后世，当为纪载之最。夫何闲然。南汇张文虎撰，时年七十六。

　　●卷一
　　◎贬斥道教之历史国初沿明旧例，太常寺乐官用道士承充。乾隆间，高宗特谕廷臣：二氏异乐，不宜用之朝廷，乃别选儒士为乐官，而令道士改业。又乾隆五年，江西正一真人遣人到部投职名，欲随班恭祝万寿。梅文穆公珏成时为鸿胪卿，以应否随班行查礼部，礼部覆称，宜列左都御史下、侍郎前。文穆因上疏谓：道流卑职，不得滥厕班联。上是其言，敕部定议，嗣后正一真人不入班行。文穆又言：据《江西通志》称，真人张继宗，于康熙十九年授光禄大夫，此事不存档案，不见会典，不足为据，宜照提点演法之类，给与品级。上亦以为然，下部议，正一真人不许援例请封，授秩五品（按：顺治三年，江西抚李翔凤进正一真人张应景符四十幅，得旨，以无补治道，且恐天下效尤，置之。又康熙二十二年旨：张继宗见号真人，即着照所袭衔名给与诰命，一切僧道，不可过于优崇，致令妄为，尔等识之）。圣朝之慎重名器，杜绝异端，可谓至严至正。近来张氏子孙，乃犹有僭用极品仪制舆从，舄奕声气，招摇游历江浙闽粤诸省，沿途以符博金钱，并勒索地方有司供张馈赠，冥然若不知有前事者。当路巨公，盍拘系而惩创之，毋使斗米遗孽为患人间也。

　　◎刘师恕奏请饬缴海澄印信福建海澄公向以管辖兵马，支销钱粮，给予印信。后营裁而印未缴。雍正五年，刘侍郎师恕方充福建观风整俗事，疏劾袭海澄公黄应缵滥给戚族印文，混行文武衙门，殊属非宜，请饬缴销，向后承袭时改给敕书。诏从之。

　　◎韩良辅由武改文陕西甘州韩抚部良辅，以康熙三十年一甲三名武进士选二等侍卫。雍正二年，以广西提督署巡抚事，五年真授。垦旷土，驯瑶僮，清黔粤疆界，移官设防，颇著名绩，是亦武臣改文之有效者。

　　◎康熙朝任官不甚拘中外资格勤恪公齐苏勒，初以内府主事出任永定河分司。既迁翰林院侍讲、国子监祭酒，仍管永定河分司事，时康熙四十余年也。可见当日择贤任事，不甚有中外资格之拘。

　　◎何世基沈廷正理学门户之见雍正间，贵州巡抚何端简公世基，奉敕建龙神祠，将祀明臣王守仁之阳明书院，改作。后抚沈督部廷正疏言：守仁谪龙场驿丞时，讲明圣贤之学，化民牖俗，黔人始知诵习诗书，实为有功名教。阳明书院夙为省城士子瞻仰诵读之所，请仍其旧，别建龙神祠宇。得旨：“此举妥协之至。何世基留心理学，伊等各立门户，互相是非，若云无心，何至错误若此。俯顺舆情，改建为是。”康祺按：端简亦理学名臣，其平日殆诵法程朱，以姚江之学为害道，故龙场祠祀，毅然借端以去之。圣训煌煌，已如见其幽隐矣。

　　◎张杨园家教之严桐乡张杨园先生履祥训门人语，姚瑚所述有云：默斯未冠时（按：默斯，先生子，名维恭），先生命暂以幅巾御寒，默斯不欲，隆冬盛寒，囚首露顶，家人患之，托瑚告先生，瑚难其辞。一日寒甚，始致辞曰：“默斯头冻如此，恐或多疾，奈何？”先生厉辞曰：“与之幅巾，彼既不肯，此头何妨冻落。”因言：“年前太福（原注：即仆陆慎乳名）小时，出镇私买一帽戴之，予见之怒甚，投之于厕。可以待子不如待仆乎！”康祺按：杨园晚举维恭，其家教方严，自不同世俗舐犊之爱。惟古人子冠父诏，礼节繁重，必非今日所可行。况寻常亵冠，与幅巾帕首何异。服御之细，驯致贼恩，盖讲学家之徽帜然已。

　　◎洪稚存赐圜不由朱文正之力稚存编修以上书谪戍，明年即奉旨释回。赦下之次日，朱文正公入见，仁宗手先生书示公。公跽捧以观，则见御笔署其首四字曰：座右良箴。公顿首泣曰：“臣所郁结于中，久而不敢言者，至今日而皇上乃自行之，臣负皇上多矣，尚何言？”伏地久之始起。见钱ぅ石侍御《记事续稿》。他书多称稚存赐圜，由文正力，盖非事实也。《续稿》又称：编修上书乞代奏凡三处，一成邸，一即文正，一则长沙刘文恪。他书亦无及长沙者，前笔未详，爰补述之。

　　◎杭堇浦上疏抗论时事乾隆间，杭堇浦尝以编修上疏抗论时事，谓用兵敛财及巡幸所至，有司一意奉行，其流弊皆及于百姓。疏凡十事，其言至戆激，部议当重辟。上仅令罢归田里，不之罪也。堇浦生平有此一节，亦不得以文人目之矣。

　　◎吴菘圃协揆之文章经济吴菘圃协揆敬，以奏赋受知高宗，由编修超擢学士，屡持衡尺，朝士多推重其文章。阿文成公独荐吴某饶经济，可大任，奉旨分巡河南，兼理河务，遂以精练水事称。前后任东南河督，岁奏安澜，未尝有失，而它处溃防奉命塞决者，罔不如期底绩，世始服文成之识人。又林文忠公尝谓：协揆文章为政事所掩，即书法之美，一二小简，亦复超妙入古。然协揆未尝以书名，则蕴蓄之宏远，诚不可及也。

　　◎冯柯亭能以礼事亲冯孟亭侍御为伯阳司寇之嫡孙。司寇庶子柯亭中丞钤抚安徽时，将葬其生母曹夫人，于司寇之茔，和前并列。侍御持不可曰：“是并嫡也。”中丞曰：“有子之妾，礼当，何并列之疑。”侍御退而考之，得韩魏公葬所生母胡，其柩后于嫡夫人尺许，魏公自为志铭曰：棺椁之制，悉用降等，安神之次，却而不齐，示不敢渎也。中丞无以难，议乃定。然中丞亦守礼严甚，尝入觐，高宗询及家事，谕曰：“汝母有贤子，今封夫人矣，将不为正室乎？”中丞叩首谢，敬对曰：“臣父未有遗命。”上霁颜曰：“是也，汝父未有命。”遂已。康祺按：中丞能以礼事其亲，侍御能以礼匡其长，二事均足为士大夫家范。

　　◎朱文正病中为曹侍御作墓铭上海曹侍御疏劾和┞，身后始蒙优奖，余已述之矣。当嘉庆四年，侍御子玉水舍人江，将归葬，求铭于朱文正。文正病背痈方剧，舍人请俟愈后为之，寄江南，可及也。公曰：“不可，吾病，吾文且益真挚，愈于不病者。”乃流涕屑草，稿竣，请刘文清书之，避易数字，而文正意不惬，复改定而文清更书之，即今所刊石流传者也。文正不虑己之病，而急为之铭，文清再为之书而不厌，盖匪惟笃于友朋生死之际也。

　　◎陆太常深得士心康熙间，嘉兴陆太常琦任广西学政，深得士心，粤人至比之蜀有文翁，潮有韩公。桂林祠堂，至今享尝不替。谢侍御济世《梅庄杂著》，有祭陆太常文，略曰：“先生之督学吾粤也，问何糊口，曰有学租，朝粥暮饭，人曰穷宗师。其阅卷也，手定甲乙，废寝食，人曰劳宗师。征鞍初卸，请业请益纷来前，人曰老教书宗师。及其去也，十二郡士子无不黯然悲者。”按：侍御仕雍、乾间，清直之声闻天下，衡量人物，不可一世，独倾服太常如此，知必非阿好之言。陆太常有遗言一纸，述其先人儒素固穷，以及生平遭际，辞气间皆抑然自下。末乃道其所得力处，以示子孙曰：“不妄交一人，不妄为一事，不妄取一钱。”按：宋倪文节之教人，亦有不妄出入，不妄语言，不妄思虑之语。太常三言，尤为笃实而深切也。（康祺谬为加二语云：不妄发一言，当在太常三不妄之先；不妄起一念，当在太常三不妄之后。呜呼！言之匪艰，行之维艰，扪心自思，能允蹈其一二否耶！）

　　◎世祖褒恤遗忠之优厚明季凌忠介公义渠，为甲申十九忠臣之一。顺治间归骨故丘，世祖廷谕知府吴绮护之行，且命为卜葬。本朝褒恤遗忠之典，盖自世祖开之也。

　　◎康熙季年疏请建储获谴之御史前笔纪康熙季年太仓王相国以疏请建储获谴，其子詹事奕清代戍。其同日上疏，同时出塞之御史，未详姓名。兹考各书，知联名十二御史，盖大兴陶彝、高密任坪、秀水范长发、南城邹图云、柘城高玢、清苑王允晋、嘉善李允符、溧阳陈嘉猷、钱塘范允钅芮、武康高怡、吴赵成キ、山阴孙绍曾也。时号十二忠臣一孝子，孝子谓詹事也。又有称十三忠臣者，因其时仁和柴御史谦，亦以言建储同谪，后同释。释以雍正丙午，存者六人。唯詹事于诸御史赦后，又戍阿尔泰，十年乃归。归后为相国请赐恤，高宗谕以王当日不能深知圣祖默定储位之心，冒昧渎奏，固不合，但身居政府，为国本起见，尚属分所应言，赐御葬如例。盖人臣效忠靖献，不顾身家，事隔三朝，终邀天鉴，义可无闷也（按：十四人中，吾浙居其六，殆节义之邦风气然已）。

　　◎贤妇宝守先集时帆祭酒法式善，性嗜风雅，四方名彦至京师者，无不叩诗龛之门，以诗文相倡答。祭酒著述甚饶，其藏情亦最富。祭酒没，公子中书桂馨贤而蚤世。中书夫人，煦斋相国女也，守诗龛中遗书，扃牢固。相国归自卜魁，欲观祭酒所辑朋旧及见录，约以毋借它人，并先订还期，然后出，其慎如此。以一妇人扌耆柱清门，宝守先集，至于父女之间，索绰罗氏（相国姓）及伍尧氏（祭酒姓）两家门法善而遗泽长矣。

　　◎戚瓶谷占验之学德清戚瓶谷学士麟祥逮事圣祖，供奉书房有年，文章风采，与敬业怀清望相埒，尤通河洛之学。每祈祷晴雨，上命占验，不误晷刻。宪庙嗣位，尤重之。未几引病归，忽以事戍宁古塔。学士曰：“吾不能逆睹，以及于难，亦数也。虽然，某年吾当归。”及期，其第三子言宰连江，请于大府而乞恩焉，果得归。见归安章给谏所为《戚孝子传》。夫学士邃于数学，而仍无免祸之方，连江笃于孝思，而卒有回天之力，士大夫立身处世，可以知所务矣。

　　◎刘荫枢中丞之敢言韩城刘中丞荫枢，以知县行取为吏、刑、户三科给事中，前后疏十上，论连捐速升之弊，又请试捐员、停保举、开言路、核名实，又言藩臬宜入觐奏事，又陈豫秦两省事宜，皆报可。又论楚省摊粮病民，下九卿议。公又开陈公卿间，遂蠲其赋。外转赣南道，署按察使，以争疑狱失巡抚意，劾罢之。康熙四十三年圣祖南巡，公迎见于潼关，此曰：“此刘胡子也，何为民服？”以被劾对，诏复其官。公广颡丰颐，美须髯，官科垣，屡蒙召见，上故识之。氵存擢贵州巡抚，会额鲁特数扰边，上使尚书富宁安等往征之。已击走矣，领兵大臣尚拟进剿，各省捐饷捐马者皆起。公上封事曰：“泽旺阿剌蒲坦，小丑也，侵扰哈密，小警也，请无用兵。”又密陈六事，略言：臣老人也，报皇上之日无几，敢冒死以言。从来与庸主言，非发露其详不可，与圣主言，则引其端而已悟。皇上圣主也，臣不敢多言，敢以六事进：重内地勿勤远略，谨喜怒而慎用人，核名实以重国本。寻以年垂八十请老，上令赴大军驻所周阅，详议具奏。公抵营，仍疏请屯哈密以东，兵毋轻出。又以病乞休，诏责其惮远涉，令还巡抚任。后数月，休致来京，下刑部议，以阻挠军务当绞，命发往博尔丹处种地，公年八十一矣。子炽请随侍，公笑止之曰：“人死道路，与家庭何异。汝自归，耕田读书，无我虑。”居喀尔（喀）三年，上谕廷臣曰：“刘荫枢忠臣也，但书生不知兵耳。”诏还京，复其官，千叟宴。雍正元年世宗召见，慰问赐金，遣之归，旋卒于家。康、雍间多直臣，若公之百折不挠，始终一节，亦所罕见。

　　◎刘中丞以权术革除门税韩城刘中丞观察赣南时，赣之镇将私收门税。公阴遣一人负布，一人负麦，交午过其门，曰：“彼欲税，则质其布麦而来告。”会镇将方过饮，守令皆在，二人者来白失布麦状。公勃然曰：“门何税而为暴如是，监司买物而失其物，如小民何？”镇将惭退。明日，下令革其税。公乃复具觞邀镇将，揖之升堂，疾下拜曰：“帅惠吾民，敢不拜嘉。”镇将大欢。康祺按：公性鲠直，此举惠人之政，以委曲行之，其权术尤可爱也。

　　◎圣祖旌龚蘅圃侍御敢言康熙朝，龚蘅圃侍御翔麟劲直敢言，屡击权贵。劾靖逆侯之子张云翮，劾滇黔督部赵公良栋，皆拜御书之赐，旌其敢言。其劾熊孝感弟黩货，并纠孝感，上亦韪之。论者谓宋唐子方以灯笼锦事劾文潞国，虽尝写貌禁中，卒不免有春州之谪，未若侍御之生际圣明也。

　　◎刘孝子《先正事略。孝义门》载：近世孝子寻亲远道，备历诸艰，至十余人之多，或负骨归葬，或奉以还乡，诚感神明，卒遂其志。然考其出门，年皆在二十、三十。独康熙间毕节刘孝子，以十四龄童子，至性勃发，只身孤行，阅十年之久，足迹遍天下，果得其父于万里之外，奉之以归，其事尤旷绝千古，而李氏事略未及采，亦一阙也（按：李氏所失载远道寻亲，如钱唐陆寅、单父刘宏甲、山阴杨宾、溧阳潘天成辈尚多）。孝子名琪，生四岁，父出贾不返。孝子时涕泣思父，辄依母陈，问父形貌奚若，及父平日言动，谨志之。既而请于母，欲求父所在。母曰：“儿幼稚何能为，姑待之。”至年十四，泣谓母曰：“儿行决矣。”母亦泣曰：“若父始客滇，今十年，不知所往，儿能大索天下邪？慎无去我。”孝子跽而曰：“儿幸有兄弟可奉母，母无念儿。儿不得父，不可为子，儿行决矣。”则先求之滇，不得，则之蜀，之楚，西逾桂林，北走秦陇，险阻寒饿，屡濒于死。时距父客游时已辽远，传闻疑似，必踪迹达其地，望绝而后之它。悲思凄怆，为诗四十章传于人，冀有来告者。既又之吴越，之齐鲁，之燕，之赵，如是十年。一日，忽于京师之国舅厂，闻有乡音者，审里居姓名，则其父也。道家常旧事悉符合，相持大恸，道路闻者皆流涕。长洲沈文悫公歌诗纪其事，从而和者百十人。孝子侍父归，母犹无恙。家故贫，竭力营甘旨，孝养二十余年。及遭忧，孝子四十余矣。子五人，一举于乡，孙曾并著文行。元孙侍御史晟昌，始以孝子事实上于朝，覆按得实，乃命有司坊其县而祠祀焉。吁，天祚完人，国旌至行，食报之厚，理极寻常。顾夷考二十四史独行、卓行诸传中，如彼其纯且挚者，几人哉！几人哉！