贞观政要

　　钦定四库全书
　　御制贞观政要序
　　夫三代以上君明臣良天下雍熙世登上理自东迁以降风俗日薄天下无复熙皥之美虽有质美之主望治甚切而所以屈已从谏力行善政者终不能有以震古而铄今及唐贞观太宗以英武之资能用贤良之士时若房元龄杜如晦魏徴王珪诸人布列左右相得益彰盖自三代以下能用贤纳谏而治天下者未有如此之盛焉史臣呉兢纂辑其书名之曰贞观政要后之求治者或列之屏风或取以进讲元至顺间戈直又刋其书以行于世余尝读其书想其时未尝不三复而叹曰贞观之治盛矣然其所以致治则又在于用此数贤而数贤之中又推魏徴禆益为多然魏徴不能自必信用于太宗以见其功业则又知太宗所以独信魏徴言聴计从而见效若彼者固人君所当服膺书绅而勿失也书中分目目中有条条之末引先儒之言而论断之其有望于后王也深矣人君当上法尧舜逺接汤武固不当以三代以下自画然观尔曰君臣之所以持盈保泰行仁义薄法术太宗之虚已受言诸臣之论思启沃亦庶几乎都俞吁咈之风矣
　　【右谨依乐善堂全集定本恭录】

　　御制读贞观政要
　　薰风何习习朱明届长候北髙卧起洛诵勤时懋贞观政要编览罢再三复文皇治世功在汉文景右斗米值三钱太仓粟腐臭闗东暨岭南开门夜无寇论古缅遐思治功非幸觏文贞立朝端弥缝而匡救九重亦虚已勤政夜继昼励精图至治俗用臻富厚二十余年间中外称明后徴没明鉴昏志满渐差谬东征无成功幸能自引咎复碑念前规厚赐抚其后犹不负初心终身无罅漏信顺立丕基尚贤天所祐先哲留嘉谟后人当勉就
　　【右谨依乐善堂全集定本恭録】
　　懿徳嘉言在简编忧勤想见廿三年烛情已自同悬镜从谏端知胜转圜房杜有容能让直魏王无事不绳愆髙山景仰心何限字字香生翰墨筵
　　乾隆丙辰
　　君子慎言行其发乃枢机出身发乎迩千里应在兹所以古圣王左右史有司匪惟记善恶亦以谨起居【叶】遥遥三代下不乏为君师汉文唐太宗髙山予仰跂【叶】汉帝质无忝唐皇文有余【叶】至今政要书炳然法则垂求贤与纳谏简编多令仪独于观史事不能我无疑文皇信英辟易理岂不知九皋鹤闻野荣辱应不迟讵借金匮蔵却观知所为遂良执简记信恒于斯秘之不与观固也非达宜礼云记动言非礼戒宴私不观史何据或者其未思善哉刘洎言人君日月齐设遂良不记天下皆记之复如封宇文至唐皆进规使其记隋事笔应多诡辞岂能掩炀恶恶谁直书【叶】
　　乾隆乙丑仲夏
　　【右二首谨依御制诗初集恭録】
　　御制题金版贞观政要
　　好名曽昔议文皇三代下名好亦臧言不以人废如是书原同帝范之蘉呉兢采辑质文备梁肃锓行劝戒详几度披芸钦古鉴宁徒玩纸墨精良
　　【右一首谨依御制诗二集恭录】
　　御制题贞观政要魏徴王珪请送葬二王事
　　上表明陈送寝园岂非不忘旧君恩旧君若问辰嬴事死后将何对九原【徴珪平日皆自命敢言者也虽太宗欲立杨氏为后徴进言乃止然此事岂待立后始为失徳哉既为太宗之累亦无以对海陵则上表欲送息隠海陵之葬不过为名之举耳故诗以刺之】
　　【右一首谨依御制诗三集恭录】

　　钦定四库全书　　　　　史部五
　　贞观政要　　　　　　　杂史类
　　提要
　　【臣】等谨按贞观政要十卷唐吴兢撰兢汴州浚仪人以魏元忠荐直史馆累官太子左庶子贬荆州司马厯洪舒二州刺史入为恒王傅天寳初年八十卒事迹具唐书本传宋中兴书目称兢于太宗实録外采其与羣臣问答之语作为此书用偹观戒总四十篇新唐书着録十卷均与今本合考旧唐书曹确传载确奏臣览贞观故事太宗初定官品云云其文与此书择官篇第一条相同而唐志所録别无贞观故事岂即此书之别名欤其书在当时尝经表进而不着年月惟兢自序所称侍中安阳公者乃源乾曜中书令河东公者乃张嘉贞考元宗本纪乾曜为侍中嘉贞为中书令皆在开元八年则兢成此书又在八年以后矣书中所记太宗事迹以唐书通鉴参考亦颇见抵牾如新旧唐书载太宗作威鳯赋赐长孙无忌而此作赐房元龄通鉴载张蕴古以救李好徳被诛而此谓其与囚戏博漏泄帝防事状回异又通鉴载皇甫徳参上书赐绢二十四匹拜监察御史而此但作赐帛二十段又通鉴载宗室诸王降封由封徳彛之奏贞观初放宫人由李百药之奏而此则谓出于太宗独断俱小有异同史称兢叙事简核号良史而晚节稍疎牾此书盖出其耄年之笔故不能尽免渗漏然太宗为一代令辟其良法善政嘉言行胪具是编洵足以资法鉴前代经筵进讲每多及之故中兴书目称厯代寳传至今无阙伏读
　　皇上御制乐善堂集开卷首篇即邀
　　褒咏千年旧籍荣荷表章则是书之有裨治道亦概可见矣书中之注为元至顺四年临川戈直所作又采唐栁芳晋刘昫宋宋祁孙甫欧阳脩曽巩司马光孙洙范祖禹马存朱黼张九成胡寅吕祖谦唐仲友叶适林之竒真徳秀陈惇修尹起莘程竒及吕氏通鉴精义二十二家之説附之名曰集论吴澄郭思贞皆为之序直字伯敬即澄之门人也乾隆四十一年十二月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆钖熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】陆　费　墀

　　明宪宗贞观政要序
　　朕惟三代而后治功莫盛于唐而唐三百年间尤莫若贞观之盛诚以太宗克已励精图治于其上而羣臣如魏征辈感其知遇之隆相与献可替否以辅治于下君明臣良其独盛也宜矣厥后史臣吴兢采其故实编类为十卷名曰贞观政要有元儒士临川戈直复加考订注释附载诸儒论说以畅其义而当时大儒吴澄又为之题辞以为世不可无其信然也朕万几之暇锐情经史偶及是编喜其君有任贤纳谏之美臣有辅君进谏之忠其论治乱兴亡利害得失明白切要可为鉴戒朕甚嘉尚焉顾传刻嵗久字多讹谬因命儒臣重订正之刻梓以永其传于戏太宗在唐为一代英明之君其济世康民伟有成烈卓乎不可及已所可惜者正心修身有愧于二帝三王之道而治未纯也朕将逺师往圣允廸大猷以宏至治固不专于是编然而嘉尚之者以其可为行逺登髙之助也序于篇端读者鉴焉成化元年八月初一日

　　夏有天下四百五十余年商有天下六百三十余年周有天下八百六十余年三代以后享国之久唯汉与唐唐之可称者三君而已太宗文皇帝身兼创业守成之事纳谏求治励精不倦其效至于米防三钱外户不闭故贞观之盛有非开元元和之所可及而太宗卓然为唐三宗之冠史臣吴兢类辑朝廷之设施君臣之问对忠贤之诤议萃成十卷曰贞观政要事覈辞质读者易晓唐之子孙奉为祖训圣世亦重其书澄备位经筵时尝以是进讲焉夫过唐者汉孝文之恭俭爱民可镜也超汉者夏大禹之好善言恶防酒可规也继夏者商成汤之不迩声色不殖货利可师法也周监二代郁郁乎文文武之徳旦奭之猷具载二南二雅周颂之诗召诰立政无逸之书义理昭融教戒深切率而由之其不上跻泰和景运之隆乎然譬之行逺必自迩譬之登髙必自卑则贞观政要之书何可无也庶士戈直考订音释附以诸儒论说又足开广将来进讲此书者之视听其所裨益岂少哉前翰林学士资善大夫知制诰同修国史吴澄题辞

　　二帝三王之治后世莫能及者顺人之道尽乎仁义也唐太宗以英武之资克敌如拉朽所向无前天下甫定魏郑公力排封徳彛之缪以仁义进虽太宗未能允廸其实有愧于修齐然四年之间内安外服贞观之治亦仁义之明效欤史臣吴兢类为政要凡命令政教敷奏复逆询谋之同謇谔之异所以植国体而裕民生者赫赫若前日事江右戈直集前贤之论以释之翰林草庐吴公叙其首以属于余值拜奎章召命道广陵谋于宪使日新程公将有以广其传也程公慨然即以学廪之羡锓诸梓呜呼仁义之心亘古今而无间因其所已然勉其所未至以进辅于圣朝则二帝三王之治特由此而推之耳观是编者尚朂之哉至顺四年嵗在癸酉正月辛夘前中奉大夫江南诸道行御史台侍御史奎章阁大学士郭思贞书

　　贞观政要者唐太宗文皇帝之嘉言善行良法美政而史臣吴兢编类之书也自唐世子孙既已书之屏帷铭之几案祖述而宪章之矣至于后世之君亦莫不列之讲读形之论议景仰而效法焉夫二帝三王之事尚矣两汉之贤君六七作何贞观之政独赫然耳目之间哉葢两汉之时世已逺贞观之去今犹近迁固之文髙古尔雅而所纪之事畧吴氏之文质朴该赡而所纪之事详是则太宗之事章章较着于天下后世者岂非此书之力哉夫太宗之于正心修身之道齐家明伦之方诚有愧于二帝三王之事矣然其屈已而纳谏任贤而使能恭俭而节用寛厚而爱民亦三代而下絶无而仅有者也后之人君择其善者而从之其不善者而改之岂不交有所益乎惜乎是书传写谬误窃尝会萃众本参互考订而其义之难明音之难通字为之释句为之述章之不当分者合之不当合者分之自唐以来诸儒之论莫不采而辑之间亦断以已意附于其后然后此书之防颇为明白虽于先儒穷理之学不敢妄议然于国家致治之方未必无小补云后学临川戈直谨书

　　贞观政要原序
　　有唐良相曰侍中安阳公中书令河东公以时逢圣明位居宰辅寅亮帝道弼谐王政恐一物之乖所虑四维之不张每克已励精缅怀故实未尝有乏太宗时政化良足可观振古而来未之有也至于垂世立教之美典谟谏奏之词可以阐大猷增崇至道者爰命不才备加甄録体制大畧咸发成规于是缀集所闻防详旧史撮其指要举其宏纲词兼质文义在惩劝人伦之纪备矣军国之政存焉凡一帙一十卷合四十篇名曰贞观政要庶乎有国有家者克遵前轨择善而从则可久之业益彰矣可大之功尤着矣岂必祖述尧舜宪章文武而已哉其篇目次第列之于左唐卫尉少卿兼修国史修文舘学士吴兢撰
　　【按兢汴州浚仪人少厉志贯知经史方直寡谐惟与魏元忠朱敬则游唐长安中二人者当道荐兢才堪论撰诏直史舘修国史神龙中为右补阙累迁卫尉少卿兼修文舘学士复修史于是采摭太宗朝政事之要随事载録以备劝戒合四十篇上之名曰贞观政要开元中为太子左庶子又尝私撰唐书唐春秋兢居官多忠谏叙事简核有古良史之风尝撰则天实録直笔无讳当世谓今董狐云】

　　钦定四库全书　　　　　史部五
　　贞观政要目録　　　　　杂史类
　　卷一
　　论君道第一
　　论政体第二
　　卷二
　　论任贤第三
　　论求谏第四
　　论纳諌第五
　　卷三
　　论君臣鉴戒第六
　　论择官第七
　　论封建第八
　　卷四
　　论太子诸王定分第九
　　论尊敬师傅第十
　　论教戒太子诸王第十一
　　论规諌太子第十二
　　卷五
　　论仁义第十三
　　论忠义第十四
　　论孝友第十五
　　论公平第十六
　　论诚信第十七
　　卷六
　　论俭约第十八
　　论谦让第十九
　　论仁恻第二十
　　慎所好第二十一
　　慎言语第二十二
　　杜谗邪第二十三
　　论悔过第二十四
　　论奢纵第二十五
　　论贪鄙第二十六
　　卷七
　　崇儒学第二十七
　　论文史第二十八
　　论礼乐第二十九
　　卷八
　　论务农第三十
　　论刑法第三十一
　　论赦令第三十二
　　论贡赋第三十三
　　辨兴亡第三十四
　　卷九
　　议征伐第三十五
　　议安边第三十六
　　卷十
　　论行幸第三十七
　　论畋猎第三十八
　　论灾祥第三十九
　　论慎终第四十

　　钦定四库全书
　　贞观政要卷一　　　　　　唐　吴兢　撰
　　元　戈直　集论
　　【愚按贞观者唐太宗表年之号也易大曰天地之道贞观者也犹言天地之文理主于正以示人也政要者唐史臣吴兢类辑贞观间君臣之嘉言善行良法美政之大要也唐史本纪曰太宗姓李氏讳世民陇西成纪人为凉武昭王八世孙髙祖次子也母曰太穆皇后窦氏生而不惊方四嵗有书生谒髙祖曰公贵人也必有贵子及见太宗曰龙凤之姿天日之表其年防冠必能济世安民书生既去乃采其语名之曰世民及长聪明英武有大志能屈节下士结纳豪杰佐髙祖以定天下之乱功业日隆隋义宁元年髙祖以唐王受隋禅国号唐明年改元武徳封世民为秦王九年立秦王世民为皇太子聼政是年八月即皇帝位明年改元贞观在位凡二十三年为一代之贤君其言行之美政治之盛与夫任贤使能之方从谏乐善之道大畧皆聚此书也后文宗读此慨然慕之故太和初政号为清明则是书也不无补于治云】
　　君道第一【凡五章】
　　贞观初太宗谓侍臣曰为君之道必须先存百姓若损百姓以奉其身犹割股以啖腹【股一作胫啖音淡食也】腹饱而身毙若安天下必须先正其身未有身正而影曲上理而下乱者朕每思伤其身者不在外物皆由嗜欲以成其祸若躭嗜滋味玩悦声色所欲既多所损亦大既妨政事又扰生人【扰亦作损】且复出一非理之言万姓为之觧体怨讟既作【讟音渎痛怨也】离叛亦兴朕每思此不敢纵逸諌议大夫【唐制掌谏论得失侍从赞相之职】魏征【详见任贤篇】对曰古者圣哲之主皆亦近取诸身故能逺体诸物昔楚聘詹何【楚春秋时国名僣称王詹何楚詹尹之后隐于钓楚庄王闻而异之召而问焉出列子】问其理国之要詹何对以修身之术楚王又问理国何如詹何曰未闻身理而国乱者陛下所明实同古义【按通鉴武徳九年太宗谓侍臣曰君依于国国依于民刻民以奉君犹割肉以充腹腹饱而身毙君富而国亡故人君之患不自外来常由身出夫欲盛则费广费广则赋重赋重则民愁民愁则国危国危则君防矣朕尝以此思之故不敢纵欲也与此章辞异而防同故附见于此】
　　【愚按中庸九经修身为先大学八目修身为本古者二帝三王之治未有不先正其身而能正天下者也故尧必克明峻徳而后能黎民时雍舜必帝徳防愆而后能万邦咸宁禹必祗台徳先而后能朔南暨声教汤必懋昭大徳而后能表正万邦武王必建其有极而后能作民父母盖身者表也天下者景也未有表正而景曲者也身者源也天下者流也未有源清而流浊者也后之人君若汉髙之约法除苛文景之防致刑措宣帝之综核名实光武之恭勤俭约明帝之明察善断孝章之寛厚长者其爱民之心治民之具盖亦有合乎先王者矣特其本原之地有未纯焉者尔由此观之身心与国家天下为一者三代以上之治也身心与国家天下为二者三代以下之治也唐太宗以英武之姿当大乱之后芟除羣雄拓定四海一旦君临南面首告其羣臣曰安天下必须先正其身未有身正而影曲者斯言也非三代以下之言也魏征斯时正当告之以中庸之九经大学之八目于以阐扬圣学之奥于以发明心术之微可也顾乃以楚王詹何之言言之何其逺哉使太宗斯时得闻二帝三王之学必将终始如一而无晚年之悔内外如一而无宫闱之愧矣岂特贞观之治而已邪惜乎太宗能言之而不能行之魏征能赞美之而不能发明之也呉氏编是书置此于开卷之首其有所取也夫抑有所感也夫】