玉照新志

玉照新志

提要

《玉照新志》六卷，宋王明清撰。此书多谈神怪及琐事，亦间及朝野旧闻，及前人逸作。所载胡舜申《己酉避乱录》，颇诋諆韩世忠，明清不为置辨。盖当时相去甚近，毁誉纠纷，尚未论定。宋齐愈狱牍一条，深不满於李纲，则《朱子语类》亦有是语，非好诋諆正人。他如王尧臣《谏取燕云疏》，李长民《广汴都赋》，姚平仲拟劫寨破敌露布，皆载其全文，足资参证。又如载曾布、冯燕《水调歌头》排遍七章，为词谱之所未载，亦足以见宋时大曲之式。盖明清博物洽闻，兼娴掌故，故随笔记录，皆有裨见闻也。其曰《玉照新志》者，自序谓得一玉照於永嘉鲍子正，又获米南宫书玉照二字，揭之寓舍，因以名其所著书云。

序

慶元戊年，明清得玉照一於友人永嘉鮑子正，色澤溫潤，制作奇古，真周秦之瑞寶也。又獲米南宮書“玉照”二字，因揭寓舍之斗室，屏跡杜門，思索舊聞凡數十則，綴緝之，名曰《玉照新志》。務在直書，初無私意，為善者固可以為韋弦，為惡者又足以為龜鑑。間有奇怪諧謔，亦存乎其中。若夫人禍天刑，則付之無心可也。長至日，汝陰王明清書。

玉照新志·卷一
神廟聖意，锐於圖治。熙寧之政，既一切變更法度，開邊之議遂興。洮河成功，梅仙拓地，然後經理西南小羌。韓存寶以弗績誅，繼而永洛大衂，徐禧之徒死之。由是恥於用兵，上亦鬱陶成疾。元祐初政，廟堂諸公共議，捐其所取。紹聖、崇寧紹述之說舉，竄逐棄地之柄臣，取青唐，進築湟鄯銀夏。至童貫、蔡攸乃啓燕雲之役，馴至靖康之禍，悉本二子绍述。思之令入痛心疾首。

　　元祐黨人，天下後世莫不推尊之。紹聖所定止七十三人，至蔡元長當國，凡所背己者皆著其間，殆至三百九人，皆石刻姓名頒行天下。其中愚智溷淆，不可分别，至於前日詆訾元祐之政者，亦獲厕名矣，唯有識講論之熟者，始能辨之。然而祸根實基於元祐嫉惡太甚焉。吕汲公、梁况之、劉器之定王介甫新黨吕吉甫、章子厚而下三十人，蔡持正新黨安厚卿、曾子宣而下六十人，榜之朝堂。范淳父上疏以爲殲厥渠魁，脅從罔治。范忠宣太息語同列曰：“吾輩將不免矣！”後來時事既變，章子厚建元祐黨，果如忠宣之言。大抵皆出於士大夫報復，而卒使國家受其咎，悲夫！

　　元祐初修《神宗實錄》，秉筆者極天下之文人，如黄、秦、晁、張是也，故詞采粲然，高出前代。紹聖初，鄧聖求、葵元長上章，指以爲謗史，乞行重修。蓋舊文多取司馬文正公《涑水紀聞》，如韓、富、歐陽諸公傳，及叙劉永年家世載徐德占母事，王文公之詆永年、常山，呂正獻之評曾南豐、邵安簡借書多不還，陳秀公母賤之類，所引甚多。至新史，於是《裕陵實錄》皆以朱筆抹之，且究問前日史臣，悉行遷斥，盡取王荆公日錄無遺，以删修焉，號朱筆本，陳瑩中上書曾文肅，謂‘尊私史而壓宗廟’者也。其所從来亦有本焉，覽者熟究而攷之，當知此言不誣。

　　紹興庚申，金人以河南故地歸我，詔以孟富文庾爲東京留守，富文辟畢少董良史以自随。未幾，金敗盟，少董身陷僞地者累年。嘗於相國寺鬻故書處，得熙豐日曆殘帙數葉，無復倫序。少董南歸，出以相示，於是緝其可以傳信者凡八條，今錄於編，亦有已見《裕陵實錄》中者，併存之。

　　云中書劄子：度支員外郎、充龍圖待制，秦鳳路經略安撫使吕大防奏：“伏見本路鳳翔府寄居著作佐郎、前崇文院校書郎張載，學術精深，性资方毅，昨因得告尋醫，未蒙朝廷召命，義難自進，老於田閭，衆所共惜。臣未敢别乞朝廷任使，欲望聖慈，且令召還書館舊職。有不如臣所舉，甘坐罔上不忠之罪。候敕旨。”奉聖旨依奏，許朝参，令發来赴阙，依舊供職。

　　又云中書省劄子：已降勅旨，奉使高麗船，第一隻賜號淩虛致遠安濟神舟，第二隻赐號靈飛順濟神舟。右奉聖旨。额且令御書院如法書寫，一面疾速入急遞至明州交割，及本州製造牌額安排。所有勅牒，令安燾等收掌。

　　又云均州奏：爲本州編管、前漳州军事判官練亨甫，逐次與兄練劼、弟練沖甫往女弟子魯麗華家踰濫。後收養在寶林院郭和尚房下，令求食。因探見鲁麗華與百娃王九在店飲酒，喚歸寺，殴打鲁麗華。致樂營将申舉，已送司理院照對去訖。奏聞。

　　又云晉州奏：據雄州防禦推宫、知秀州崇德縣事、充晉州州學教授陸長愈狀。欲乞令今後春秋釋奠，並以兗鄒二公配享。如允所請，乞即下禮部定奪次序立式，伏乞備錄闻奏。州司所據陸長愈狀奏聞，候勅旨。尋下太常寺定奪申部，今據本寺狀看詳：‘先聖文宣王以先師顔子配享，及以次從祀，皆其门弟子也。孟子知道，固當知尊禮，然與孔子異代，難與顔子並行配享之禮，所請難議施行。’申部看詳：‘太常寺所定未得允當。古者配享及從祀，但取著德立功，其道有以相成者，不必皆用同時之人，如蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇，先農之配，即以后稷神。勾芒爲少昊氏之子，祝融爲高辛氏火正，今春秋之祭，則勾芒配伏羲、祝融、大庭，迎氣之日，又爲從祀，是異代之人得爲配祀明矣。唐貞觀二十一年，詔伏勝、高堂生、杜預、范寧之徒二十一賢，與颜子俱配享孔子廟堂，至今猶爲從祀。孟子於孔聖之门，當在颜子之列。至荀况、揚雄、韓愈皆發明先聖之道，有益學者，久未配享，誠爲阙典。伏請自今春秋釋奠，以鄒國公孟子配享文宣王。設位於兗國公之次；所有荀况、揚雄、韓愈，並以世次先後，祀於左丘明等二十一賢之間。所貴上稱聖朝褒崇儒賢、備修祀典之意。謹錄奏聞，伏候勅旨。’帖撿會左丘明至范寧等二十一人並封伯爵。如允所請，即乞荀况、揚雄、韓愈並加封爵。自國子監及天下，至聖文宣王廟皆塑鄒國公像，其冠服同兗國公。仍畫荀况等像於從祀之列，荀况在左丘明之下，揚雄在劉向之下，韓愈在范寧之下，冠服皆從封爵。奉聖旨依。

　　又云勅下江東轉運司斷：‘太中大夫、充龍圖阁待制、知江寧府陳繹爲前知廣州日，將造到公使庫檀木觀音，將松木觀音換檀木觀音入己；并將公使錢糴糧餵飼自已白鷳等，并役使土丁槍手修築廨宇内地基；及并將官乳香於神寺獨自焚燒，并申奏辨明所犯虚詐，及取勘時逐次虚妄等罪。并男承務郎、新差汝州洛南稻田務陳彥輔，役使廣州軍人織造木绵生活等罪，并取勘虚妄，併將仕郎、试國子監四门助教郭應之於廣州公使库受供給，與陳繹管勾宅库，買物虧價。陳繹合追見在太中大夫，舊官諫議大夫、龍圖閣待制。或以職當徒一年勒停，緣前項輕罪内犯盗贓一疋，仍令准例追毁出身以来誥勅文字，除名勒停。放陳彥輔各從杖一百。私罪上定斷罰銅十斤。放郭應之該赦。’奉勅並依斷，内陳繹特免除名勒停，落龍圖閣待制，仍追一官，差知建昌軍替鄭琰成資過满闕，陳彥輔特衝替。

　　又云王安石劄子奏：“幸遭聖運，超拔等夷，知奖眷憐，逮兼父子，戴天負地，感涕難勝。顧迫衰殘，糜捐何補。不勝螻蟻微願，以臣今所居江寧府上元縣園屋爲僧寺一所，永遠祝延聖壽，如蒙矜許，特賜名額，廣昭希曠，榮遇一時，仰憑威神，誓報無已。取進止。”奉聖旨，依所乞。以‘報本禪寺’爲名額。其中载練亨甫事，亨甫以知經術驰名熙寧間，爲王荆公之高弟，而所坐迺爾，殊不可晓。又恐在謫籍，一時官吏迎合觀望，如秦少游，未可知耳。

　　章聖朝，种明逸抗疏辭歸终南舊隱。上命設宴禁中，令廷臣賦詩以寵其行。獨翰林學士杜鎬辭以素不習詩，誦北山移文一遍。明逸不懌，云：“野人焉知大丈夫之出處哉？”熙寧中，王荆公進用時，有王介中甫者，以詩詆之云：“草廬三顧動幽蟄，蕙帳一空生晓寒。”荆公不以爲忤，但賦絕句云：“莫向空山覓舊题，野人休誦北山移。丈夫出處非無意，猿鶴從來自不知。”葢取於此。中甫三衢人也，昭陵時中制科，仕裕陵爲從官。子沇之彥允、漢之彥周、渙之彥昭、潙之彦楚，皆近世名卿，今家居京口。

　　熙寧中，有太廟齋郎姜適者，淄川人，樞密遵之孫。嘗從開封府覓舉，還鄉途中，有平舆數乘，每相先後，初亦不暇問之，既抵里中，乃径趨其家。適出詢之。有婦人焉，顔色絕代，方二十餘，語適曰：“吾来爲汝家婦。”適曰：“吾納室久矣，豈容他人？”婦云：“使足下自有妻，我願妾御無悔。”反覆酬酢久之。適知其怪，然势不容拒，遂以廊廡間空屋數楹處之，徐觀其變。婦者亦有使令，自置烟爨，烹炰飲食，無異常人，略無毫髪之擾，亦不與之講男女之好也。既無從詰其來歷，但合門畏懼而已。積是逾年，人情相與亦颇稔熟。忽有道人直造舍，婦一見掩袂大哭。道人者語適云：“子倘不遇我，祸有不可言者。此婦人劍仙也，始與其夫亦甚和鳴，终乃反目。婦易形外避，其夫访於天下，今將迹至君家來殺此婦，并及君焉。吾先知之，萬里來救君命。今夕必有異，子但閉目勿開，安以待之，可保無虞。”是夜三鼓後，忽窗中劃然有聱，見二劍自空飛入。適如其言，瞑目安坐。少焉二劍盤旋於適頭之前後。天將晓矣，忽聞喝聲甚厲，云：“可啓觀！”即早來之道人也。下視之，有人首一，血流滿地。道人曰：“可賀矣。”腰間瓢中取藥一捻布之，血化爲白水，人首與道人俱不見。次日，婦人亦辭謝而去。適自此神氣秀爽，不復以利名縈心。屏妻子，常往來鄠杜之間，以藥餌、符水療人之疾，數見奇效，時人敬之。其後孫處恭安禮所言如此。安禮君子人也，所言必不妄。

　　明清近觀《熙豐起居注》云：元豐四年，慈聖光獻皇后上仙，裕陵追慕至忘寝食。適詣闕上言，能使返魂，上亦信之，使試其術，且載其施行云：“太廟齋郎姜適進狀，稱係虞部郎中正觀之子，光禄寺丞緯之姪，爲學道休官，有法，能致太皇太后復生。詔差御藥院李舜舉，傳宣中書、密院兩府南廳聚詢，本人稱限六十日內當如其所陳。於京師城西金明池内修壇作醮，差御藥監及宣使赐淨衣一套。至期無驗，復詰之，云：‘太后方與仁宗凭玉闌干，赏千树梅花，無意復思人間。’上以狂妄除名，送秀州编管，後不知所终”。

　　元祐四年［原本“四”作“三”，據宋史蘇軾傳、本書卷五孫仲益童年條改］，東坡先生自翰苑出牧錢塘，道由毘陵之洛社。時孫仲益之父教村童於野市茅簷之下，仲益方七八歲，立於岸側。東坡望見，奇之，呼來前與語，果不凡，詢其所學，方爲七字對矣。與之题云‘衡茅稚子璠璵器’，仲益隨聲應之云：“翰苑仙人锦繡腸。”大加賞歎，贈之以縑酒，囑其父善視之，後來果爲斯文之主盟。

　　趙谂者，其先本出西南夷獠，戕其族黨來降，赐以國姓。至谂，不量其力，乃與其黨李造、賈時成等宣言，欲除君侧之姦，詞語頗肆狂悖，然初無弄兵之謀。建中靖國時事既變，諗亦幡然息心，來京師注官。時曾文肅當國，一見，奇其才而薦之，擢國子博士。谂謁告，省其父母於蜀中。其徒句群以前事告變，獄就，遂以反逆伏誅，父母妻子悉皆流竄。改其鄉里渝州爲恭州。文肅亦坐責。告詞略云：“逮求可用之才，辄薦逆謀之首”是也。究其始，止由狷忿妄作，遂至殺身覆宗，百世之下永負寇盗之名，學者亦當以輕剽爲戒焉。

　　明清每閱唐史甘露事，未嘗不流涕也。嗟夫！士大夫處昏庸之世，不幸罹此，後來無人别白，可恨！近觀《續皇王寶運錄》云：僖宗光啓四年正月詔云：“大和九年，故宰相王涯以下十七家，并見陷逆名，本承密旨，遂令忠憤终被冤誣，六十餘年幽枉無訴。宜霑沛澤，用慰泉扃，並與洗雪，各復官爵，兼访其子孫與官。”使銜冤之魂，亦伸眉於九原矣！惜乎劉昫、宋景文、歐陽文忠不見此書，載之於新、舊唐史，殊爲闕文。如褒赠常濬、孟昭圖二人之文亦其時，已見之洪景盧《容齋三筆》，不復重錄。

　　明清家昔有盧载《范陽家誌》一書，叙其祖多遜行事之詳，爲陸務觀假去，因循不曾往索，尚能彷彿記其二三。一則云：“多遜素與李孟雍穆厚善。多遜竄逐後，萬里相望，聲迹｛耳少｝絕。時法禁嚴，邸報不至海外。一日，忽赦書至，後有“参知政事李”。多遜云：“此必孟雍，若登政府，吾必北辕。”戒舍人僦装，已而果移容州團練副使。未渡巨浸間，忽見江南李後主，衣冠如平生，問云：“相公何以至此？”多遜云：“屈。”後主斥之云：“汝屈何如我屈！”由是感疾而殂。又多遜門下士有种英、蘇冠者，平生最器重之。得罪後，賓客雲散，獨英、冠二人徒步送抵天涯而還。英後易名放，即明逸。冠易名易簡，魁天下，爲参知政事。

　　本朝有兩張先，皆字子野，一則樞密副使遜之孫，與欧陽文忠同在洛陽幕府，其後文忠爲作墓誌铭，稱其志守端方，臨事敢決者。一乃與東坡先生遊，東坡推爲前輩，詩中所謂：詩人老去鶯鶯在，公子歸来燕燕忙。能爲樂府，號張三影者。有兩蘇世美。一東坡作哀詞者，一蘇丞相子名京，二人皆知名士也。

　　王子高遇芙蓉仙人事，舉世皆知之。子高初名迥，後以傳其詞徧國中，於是改名蘧，易字子開。與蘇、黃遊甚稔，見於尺牘。東坡先生又作芙蓉城诗云：決別之時，芙蓉授神丹一粒，告曰：無戚戚，後當偕老於澄江之上。初所未喻。子開時方十八九，已而結婚向氏，十年而鰥居，年四十，再娶江陰巨室之女，方二十矣。合巹之後，視其妻則倩盻冶容，修短合度，與前所遇無纖毫之異。詢以前語，則惘然莫晓。而澄江，江陰之里名也。子開由是遂爲澄江人焉。服其丹，年八十馀，康强無疾。明清壬午歲，從外舅帥淮西，子開之孫明之譓在幕府，相與遊從，每以見語如此。此事與《雲谿友議》玉箫事絕相類。子開，趙州人，忠穆鬷之孫，虞部員外郎正路之子。仕至中散大夫，晚歸守濡須，祠堂在焉。賀方回爲子開挽詩詞云：我昔官房子，嘗聞忠穆賢。又云：和璧终歸趙，干将不葬吴。今乃印在秦少遊集中，明之子即爲和寧也，少遊没於元符末，子開大觀中猶在，其誤明矣。