曲阜林庙展谒记

　　阙里在曲阜城内，距站东北十八里，大道通焉，惟无汽车。余欲领略沿途景物，以大车有幨帏，顾盻不便，乃赁小辇，风沙扑面弗恤也。
　　道甚宽，道旁尽麦畦，霜苗初茁，平野数十里，似铺碧绿氍毹，间以新柳郁金，霞光荡澹，便觉眼前生意满，不啻预为余今日咏。惟道无石铺，时当雨后，高确而低淖，车行颇颠簸。
　　途人无老少，韦布宽博，状现质鲁。少妇着红绫袄袴，小足系彩带，堕马髻，插金银簪，上罩玄纱巾，跨羸蹇或坐车轮木车，控御者则为男子，鸡车马狗仿佛。
　　咸阳大道遇二洋人，一男一女均着犊鼻裈，仅掩大腿四分之一，从一我国人，为挑袱榼，坌息疾走。余好奇遮而询之，盖午前往游林庙，要即日趁下行车返沪，道上行人咸注目于洋妇之臀腿，裸腿游林庙亵矣。
　　入一村，篱落萧疏，槐柳棠梨中，茅舍错落，间有瓦屋。短巷小庭颇清洁。村厖三数，迎车昂吠，一妪扬芦秆止之。村尽处见土堤，中辟小闸，一水东南流，石灰桥贯焉。对岸一片砂碛，旁堤茅店二，小庙二、高碑三。
　　下车就茅店市浆饮，阅其碑，知水为泗水，碑为修堤葺庙立。题名多孔姓，姓之上多冠以廪庠生。字固不佳，文亦欠妥。庙壁上贴省、县文告，新旧缀迭，中有一诫谕，一催科，白话，新标点，署衔不钤印，创见也。
　　水阔十余丈，浅不可舟，桥北深砂陷轮蹄，徒步而过。一龙首碑广约三尺，下端没沙中，扪之为康熙间建桥碑，以上截测之，高可六尺，已没过半，可知沙积之速。
　　考泗水，源出泗水县之陪尾山，四泉并发汇，为一渠，复纳诸泉，西北流出卞桥，汇洙水而北入曲阜境。又西流绕圣林，后从西南至兖州城东黑风口分支入郡，城东墉贯，城西出，径平政桥，入济宁州界。又西南流径杨家坝，沂水来会，南入邹县，径许家村，复入济宁境。又西南会白马河，由鲁桥入运河。
　　据《水经》云：泗水出鲁、卞县北山西南，径鲁县又西过瑕邱，漷水从东来注之，又南过平阳、高平、方舆诸县，又屈东南，过湖陆县南洧，涓水从东北来注之，又南过沛县，折东径山阳郡，过彭城，又东南过吕县，下邳而入于淮。按此盖泗之故道，自黄河南从泗，不入淮久矣！
　　才过沙滩，见迎面一车，导二武士。驾车之马白而壮，行甚疾。从八骑，二骑卫车之左右，一骑者着袍、戴毡笠，余七骑警服背长枪。车青幰玄幨，明窗垂络，雕饰轸轭。车中人臞貌修髯，意必显者。
　　车过复前行，蓦睹古木挺秀，繁荫颇广。一古庙，制甚崇，戟门虚掩，停辇进观，则神为真武，旁列诸天君，或狞猛，或文秀，塑术极工。甬道左右古碑成列，丙舍厝柩，几满阴恶之气，森森迫人。正殿后有层楼，乃从左便门出，向冷巷转进，拟登楼观究竟。
　　将及门，遽闻嗥然声，一赤色巨獒扑出，张口作啮人状，牙丫且铦，几触余颔，悸极而呼。一僮奔出，约十二龄，短袍蔽膝，开声一叱，獒虽停扑，尚昂首前吠，僮即腾身跨獒背，两手抱獒项，吠乃止。问余何来？答：“东粤陈某来瞻圣地。”转问：“庙古远人家，小哥儿何独居？”此僮答云：“此为社学，昨休假，员生皆去，仅咱与獒任留守耳。”肃余入时，余心仍忐忑，乃辞。
　　出庙右大道傍，一黑石蟠螭碑，乃明万历间，鲁王以派及乐陵府尹某修庙记。读之方知地为奄墟。考奄于殷为侯国。殷末其侯助纣为虐。入周至成王即政之。明年奄与淮夷又叛，周公奉成王讨灭之。《尚书多方篇》：“王来自奄，即使地。盖成王自奄归镐京。作《多方》以诰庶邦也。”若就地四周掘之，定有宫城遗筑及瓦铜、古器发见。又奄里在鲁城东门，《通志》谓之商奄里，另一地也。
　　复东北行约二里，遥见林霭间金光闪烁，射映斜阳，异之。再前行，见林端鸱吻昂霄，碧瓦焕彩，意系至圣庙。庭道傍，村落渐密，男妇作于野，尚未息。林疏初已隐隐见雉堞。稍折，北见高阜丛林，广可数里，长垣绕之。垣有数叚系新甃者，知为圣林。
　　车经林东隅，一渠横路，贯以石桥，桥名“普济”。水由林墙闸口流出，桥北丝丝，桥南已竭，知水为洙水。泗涸洙湮，道微之征，其在斯乎？据阙里文献考：“洙水源在城东北五里地，名‘五泉庄’，西流入林东墙水关，径圣墓而出西墙水关，又西流折而绕城西南，入于沂，以达泗。”按：此非古洙水也。考《水经》云：“洙水出泰山盖县、临乐山西南，至卞县入于泗。”而《山东通志》则办之云：“盖县在沂水西北八十里，距卞不下三百余里，重山迭嶂，其道难通。”
　　今洙水之源，实在泗水东北关山。关山乃费县蒙山之麓，费县境有汉华县故址。意盖字乃华字之讹。又《泗水县志》云：“泗源在南，洙源在北。”其说为得之。又《水经》云：“洙水西南流径卞城，泗水乱流至鲁县东北，又分为二水，水侧有故城，两水之分会也。”洙水西北流径孔里，是谓洙泗之间矣！
　　细释《水经注》，是汉时，洙水径卞县故城北，泗水径其城南，会合于卞城之西。今则泗水北出卞桥，即与洙会，盖已在故卞城之东矣！至洙水在卞城以北，其流尚汤汤不匮，而既合之后遂不复分。所谓至鲁县东北又分为二水，径孔里至高平入于泗者，其故道久绝查。
　　乾隆八年，至圣六十九代孙，户部广西清吏司主事继汾与其弟优贡生继涑，欲寻洙水经流古迹。至五泉庄北得古碑一，有“浚复洙河”四大字，无年月、款识。即其地掘之得源泉混混然，后知古人曾有修复之者，而故道终不可得，遂浚此泉以当之。迨岁久，仍就淤塞耳，乃具畚锸，聚徒旅循旧迹而深浚之。引径圣林，由沂以入于泗，即今之洙水也。而古时故道终不可复识。
　　又考沂水发源于尼山之智源溪，西北流径县城南，又西流之兖州府城，东入于泗。按沂水有二，此非《水经》所称出盖县艾山之沂水，盖郦道元所谓“出尼邱山西北，流径鲁县故城南，北对稷门，又西径圆丘北，又西右注泗水。”所谓浴乎沂者，即此水也。
　　（三）
　　过普济桥，趋东南行，望东北隅，翠柏凌空，从林南迤逦接城北，间现飞楼崇坊，状极雄伟，知为圣林辇路。车经恩荣坊，坊高约六丈，以白石构成，分三门，云龙花鸟，琢磨极精。不二百武，进曲城北门，无瓮城，垣高约二丈余，甃以砖，谯楼、雉堞颇完整。门内互街两傍，小商贩就地上摆卖蔬、肉什货，黄粉丝一项，前所未见。街颇广，无铺石，泥杂煤灰成褐色。风微动，尘沙即飞扬，污物殆遍，车马往来颇稠。门左红墙半剥，长约三十丈，乔木高檐自内露出。才转东弄，一朱坊高揭“陋巷”二字，石栏绕戟门，颜子庙也。
　　再南趋，复转西就旅店，卸行装。店名“大通”。御夫导宿者，店主人为亚圣裔，名宪桐，年与余相若，待客甚恭，引余进内院。院两幢甚矮，茅茨土阶，围以黄泥，短垣周植梅柳，地铺芦席，庭陈盆景，致颇幽雅。稍坐，店役捧盥持紃至，乃沐漱拂衣尘，用茶点讫，坐胡床少憩。
　　少顷，向店主人询仲光部郎家于何处，仲光名繁裕，至圣裔，胜朝兵部主事，入民国不仕，任孔教总会会长。曾以文字通声气，闻其名，未见其人。店主人告余云：“孔大人府在城内东北隅（北方人对仕官仍旧称），年迈且多病，前月丧其长公子，痛过度，今将痹矣。”
　　余即命车往，第颇闳，投刺入，旋延见阍者导致厅事坐。俄一叟扶杖出，貌腴发皤，神清和而艰于步。余知为光翁，起相揖，互道寒暄，余并致慰语，翁谦答，而摇首太息。旋出重兄书，翁阅，竟转询重兄近况。余见翁状，略问地方情形，即请派人导谒袭公，遂兴辞。驱车诣衍圣公府。
　　府位于城中央，车由东城大街向西行，崇楼在望，上覆碧琉璃瓦，重檐四垂，檐端悬铜风铎，窗户四敞，雕镂施丹艧，中悬云龙大画鼓。下辟穹门，甚高广，可并车驰，门以内为广场，肩挑椟摆，分列两傍，南北二角门。门以外院落栉比，直弄通衢，为林庙百户宿卫处。再进则崇阶，南向前障粉壁，闶閞上竖一直牓，景云周遭，青光地金，书“圣府”二大字。
　　降车进门，门内左土地祠，右宿卫所。再进升阶为戟门，朱楣中间直额揭“圣人之门”四字。门左右列石鼓、石狻猊。复进为甬道，道中为塞门，上揭“恩赐重光”额。甬道外为庭，古木参天，严肃无哗，庭外为公廨，黑柱、红栏各十二楹。逾塞门，升阶即大堂，上起鸱吻，不覆绿瓦，制较王邸稍杀。
　　堂七楹，中堂有屏，屏绘卿云捧日，屏前为座，座前为公案。由云屏左门进，过穿堂，两傍列丹棱素绢方灯四对，高约一丈，朱书“世袭衍圣公”五字。
　　二堂左为启事厅，导者请余进，启事官起迎，导者代道来意，启事官肃余坐于匟，呼茶进。余出名刺，启事官接而转授阍者递入。少顷，一吏举余刺出，向余鞠躬，道请随之入。再过穿堂，逾阈，下阶向西转，入阁门，复南行，过重门折西，入垂花门。广庭植花树，转北升云石阶，一院南向，户牖雕镂，金碧稍剥落，院外列吏，四蓝布袍加玄，见余升阶，趋辟中门，导余进院。
　　院五楹，中楹横匾金书“忠恕堂”三字，地上满铺花罽，正中设一匟，匟上施红绒，垫中置紫榆几，匟后为高几，上陈珐琅鼎一具，三鹤为足，高可二尺半，制极华贵，左右康彩螭耳罍各一，高与鼎等。再左百果一盘，再右孔雀羽一扇。两傍列枬木，格橱高约八尺，嵌以玻璃，内陈玉石磁珀诸珍玩。匟前分列交椅八张，披垫如匟，间以小方高几。四椅后展大画屏，靠壁置照身大镜，门左二椅一几，北向承尘施素绘，悬明角璎珞宫灯二对，彩绘琉璃灯四对，满堂红一对，中楹两柱悬皇十一子聊。左壁为前袭衍圣公庆镕楷书《忠恕堂记》，堂为六十七代袭衍圣公谥恭悫毓圻燕居之所，右壁为前袭衍圣公令贻行书《列祖谟训》，布置极庄严典丽，从吏请余就宾位坐。
　　俄见一吏入白：“公爷到！”余起立，见一少年从吏进，丹颜腴貌，玄绒褂、青缎袍、素袜、粉底玄缎方头履，神极端凝，知为袭公。相见礼毕，公就北向之椅坐，余起，请上主位坐，以童稚逊不敢，嗣语余曰：“某不肖，不克恢宏先圣之大道，更劳老先生与海内耆俊相弼护，愧感不尽。”余答以谦词，旋谈圣门状况。忽见卫车之着袍戴毡笠者忽忽至，进与余为礼，通名姓，圣裔，名祥杕，字莲舫，圣庙执事官。询所护送者，为前浙省主席张难先，自济南来谒林庙，趁午车返建业。莲舫人颇磊落，与谈甚洽。余向袭公请谒圣期，公定以明晨复命，侍者转知奉祀官，谨为预备，余乃举茗兴辞，公送至阁，余请止，公命莲舫送至大堂阶下。
　　返寓片刻，莲舫从一吏捧袭公刺，代表答拜，并告奉公爷谕，请余移居圣府，余敬谢之。复以顷间于府门见所悬贴文告署衔“圣公府”判朱而无钤印，问诸莲舫，莲舫告余云：“公印己于民十八年，被教部呈行政院，饬省行县夺去矣！”莲舫告辞，余送如礼。
　　（四）
　　按：袭公，名德成，字达生，至圣七十七代孙。年才十四龄，已如成人，局度端凝，言动中礼，不愧圣门宗子。惟声音短浊，美中不足，或当发育时期生理变态亦未可？定公为七十六代袭衍圣公，令贻遗腹子，生数岁，母夫人及庶母相继逝。有二姊，一出阁，一巳字。无同胞伯叔，父母故，由堂伯母任保育兼代主家政，府事则由孔庭耆老协同处理之。
　　考孔庭继袭，虽例定世嫡，顾自八代谦（后名斌，《史记》作慎，字子顺，相魏封文信君）以长子鲋（一名鲋甲，字子鱼，或称子鲋，亦称孔甲）嗣。
　　宋公之系：汉成帝绥和元年正月，诏求殷后，得鲋。裔孙吉封为殷绍嘉侯。三月进爵，为公地百里，国于沛。平帝元始二年，更封为宋公。吉薨，子何齐嗣；何齐薨，子安嗣；至圣至安十六代矣。
　　光武帝建武五年，改封为殷绍嘉公；十三年，复封为宋公，安薨，无嗣，罢封。谦三子；鲋，腾，树。长子之后承殷统，中子之后奉至圣祀，以血统论至圣，至安大宗已断矣。又考汉书《王莽传》，云：“更封殷后宋公孔弘为章昭侯。”与阙里家谱所载复不合。九代腾，谦之中子。
　　汉高帝十二年，过鲁以太牢祀孔子，封腾为奉祀君。由腾传至二十代完。袭封褒亭侯，薨，无子。魏文帝以其弟赞之子羡绍封，是谦以中子之后奉至圣祀之统又断。二十二代震，袭封宗圣侯。晋武帝泰始三年冬十二月攺封奉圣亭侯。至二十六代鲜。
　　宋文帝元嘉十九年袭封奉圣亭侯，旋改封崇圣侯。查晋武帝泰始三年至宋文帝元嘉十九年，相距一百七十六年，所传秪有四世。
　　考《晋书孝武本纪》载：“太元十一年秋八月庚午，封孔靖之为奉圣亭侯。”又《宋书》载：“晋明帝太宁三年，诏给奉圣亭侯孔亭四时祀孔，祭直如泰始故事。亭五代孙继之博塞无度，替慢不祀。”宋文帝元嘉八年，有司奏夺爵。至十九年，又授孔隐之兄子熙，先谋逆，又失爵。二十八年，更以孔惠云为奉圣侯，后有重疾，复失爵。孝武大明二年，又以孔迈为奉圣侯，迈薨，子荼嗣，有罪失爵。此东晋至刘宋继袭之次序也。《国史》撰述必有考征，断非毫无证据者，按阙里谱内并无靖之、亭、继之、隐之、惠、云、迈、荼诸人之系。元嘉十九年，封奉圣亭侯者，正史所载孔隐之也，阙里谱内所载孔鲜也。事同一年，名则迥异，则当时世次纪载已经参差，或以大宗无人，遂取旁支代袭，后因鼎祚屡移，子孙不嗣，家乘失传，殆由于此。