开元天宝遗事

　　
　　金鸡障
　　明皇每宴，使禄山坐于御侧，以金鸡障隔之。
　　
　　百枝灯树
　　韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，百里皆见，光明夺月色也。
　　
　　千炬烛围
　　杨国忠子弟，每至上元夜，各有千炬红烛围于左右。
　　
　　有脚阳春
　　宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。
　　
　　粲花之论
　　李白有天才俊逸之誉，每与人谈论，皆成句读，如春葩丽藻，粲于齿牙之下，时人号曰李白粲花之论。
　　
　　醉圣
　　李白嗜酒不拘小节，然沈酣中所撰文章，未尝错误，而与不醉之人相对议事，皆不出太白所见，时人号为醉圣。
　　
　　灵鹊报喜
　　时人之家闻鹊声者，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。
　　
　　走丸之辩
　　张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下坂走丸也。时人服其俊辩。
　　
　　探春
　　都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于园圃，或郊野中，为探春之宴。
　　
　　冰兽赠王公
　　杨国忠子弟，以奸媚结识朝士，每至伏日，取坚冰令工人镂为凤兽之形，或饰以金环彩带，置之雕盘中，送与王公大臣，惟张九龄不受此惠。
　　
　　嚼麝之谈
　　宁王骄贵，极于奢侈，每与宾客议论，先含嚼沈麝，方启口发谈，香气喷于席上。
　　
　　醉语
　　李林甫每与同僚议及公直之事，则如痴醉之人，未尝问答；或语及阿徇之事，则响应如流。张曲江尝谓宾客曰：「李林甫议事，如醉汉脑语也，不足可言。」
　　
　　暖玉鞍
　　岐王有玉鞍一面，每至冬月则用之，虽天气严寒，而在此鞍上坐，如温火之气。
　　
　　百宝栏
　　杨国忠初因贵妃专宠，上赐以木芍药数本，植于家。国忠以百宝妆饰栏楯，虽帝宫之内不可及也。
　　
　　四香阁
　　国忠又用沈香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香筛土和为泥饰壁。每于春时木芍药盛开之际，聚宾友于此阁上赏花焉，禁中沈香之亭远不侔此壮丽也。
　　
　　任人如市瓜
　　明皇召诸学士宴于便殿，因酒酣顾谓李白曰：「我朝与天后之朝何如？」白曰：「天后朝政出多门，国由奸幸，任人之道，如小儿市瓜，不择香味，惟拣肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹者。」明皇笑曰：「学士过有所饰。」
　　
　　雪刺满头
　　宋璟《求致仕表》云：「臣窃禄簪裳，备员廊庙，霜毫生颔，雪刺满头，求退归耕，养慵岩穴，乐生尧世，死荷圣恩。」
　　
　　忍字
　　光禄卿王守和，未尝与人有争，尝于几案间大书「忍」字，至于帏幌之属，以绣画为之。明皇知其姓字，非时引对，问曰：「卿名守和，已知不争，好书『忍』字，尤见用心。」奏曰：「臣闻坚而断，刚则必折，万事之中，『忍』字为上。」帝曰：「善。」赐帛以旌之。
　　
　　风流阵
　　明皇与贵妃，每至酒酣，使妃子统宫妓百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，目为风流阵。以霞被锦被张之，为旗帜攻击相斗，败者罚之巨觥以戏笑。时议以为不祥之兆，后果有禄山兵乱，天意人事不偶然也。
　　
　　望站台
　　玄宗八月十五日夜与贵妃临太液池，凭栏望月不尽，帝意不快，遂敕令左右：于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。后经禄山之兵，不复置焉，惟有基址而已。
　　
　　竹义
　　太液池岸有竹数十丛，牙笋未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步于竹间，帝谓诸王曰：「人世父子兄弟，尚有离心离意。此竹宗本不相疏，人有生贰心怀离间之意，覩此可以为鉴。」诸亲王皆唯唯，帝呼为竹义。
　　
　　美人呵笔
　　李白于便殿对明皇撰诏诰，时十月大寒，笔冻莫能书字。帝勑宫嫔十人，侍于李白左右，令执牙笔呵之，遂取而书其诏。其受圣眷如此。
　　
　　
　　按语
　　
　　《开元天宝遗事》，五代王仁裕（八八〇——九五六）撰。仁裕字德辇，天水人。少不知书，以狗马弹射为乐，年二十五始就学，以文辞知名秦陇间。后随唐废帝于军中，凡传谕檄文、来往书函、诏令，多出其手。与和凝等以文章知名于五代。工诗文，通晓音律，尝集其平生所作诗万余首为百卷，号《西江集》，今佚。新旧《五代史》有传。是书共一百五十九条，记宫中琐闻杂事，尤留意宫内外风俗习尚之记载。如七月七日乞巧、红丝结褵、金钱卜、斗花、秋千、灵鹊报喜等，均有著录；唐明皇、杨贵妃、其它王公贵族淫靡之风，亦多涉略。故尤为后世戏曲小说家、掌故家所重。唯是书多采摭民间传闻，未能祥核史实，故疏失舛误之处，亦所不免。洪迈《容斋随笔》摘其谬误者四事，良有以也。《开元天宝遗事》，宋《郡斋读书志》、《直斋书录解题》，清《补五代史艺文志》均有著录。传世刻本有：明张氏建业铜活字本、《顾氏文房小说》本，均二卷；《续百川学海》本、《说郛》本、《唐人说荟》本等，均一卷。今以《顾氏文房小说》本为底本，叄校《五朝小说大观》本、《唐代丛书》本。附录《四库全书总目提要》，以资参考。

附录
四库全书总目提要
　　《开元天宝遗事》，五代王仁裕撰。仁裕字德辇，天水人。唐末为秦州节度判官，后仕蜀为翰林学士。唐庄宗平蜀，复以为秦州节度判官，废帝时以都官郎中充翰林学士。晋高祖时为谏议大夫。汉高祖时复为翰林学士承旨，迁户部尚书、罢为兵部尚书、太子少保。周显德三年乃卒。事迹具五代史雑传。晁公武《读书志》曰：「蜀亡，仁裕至镐京，采摭民言，得《开元天宝遗事》一百五十九条，分为四卷。」洪迈《容斋随笔》则以为托名仁裕，摘其谬误者四事：一为姚崇在武后时已为宰相，而云开元初作翰林学士；一为郭元振贬死后十年，张嘉贞乃为宰相，而云元振少时，张嘉贞纳为婿；一为张九龄去位十年，杨国忠始得官，而云九龄不肯及其门；一位苏颋为宰相时，张九龄尚未达，而云九龄览其文卷，称为文阵雄帅。所驳诘皆为确当。然苏轼集中有读《开元天宝遗事》四绝句，司马光作《通鉴》亦采其中张彖指杨国忠为冰山语，则其书实在二人以前，非《云仙散録》之流晚出于南宋者可比。盖委巷相传，语多失实，仁裕采摭于遗民之口，不能证以国史，是即其失。必以为依托其名，则事无显证。刘义庆《世说新语》，刘孝标注往往摘其抵牾，要不以是谓不出义庆手也。故今仍从旧本，题为仁裕撰焉。
　　
① 一本作「馋鱼灯」。
② 一本无「力」字。
③ 一本无此句。
④ 一本无「一事」。
⑤ 一本无「盖事」。
⑥ 「士女」，底本作「王士安」。