野记

《野记》[明]祝允明

　　●野记一

　　允明幼存内外二祖之怀膝，长侍妇翁之杖几，师门友席，崇论烁闻，洋洋乎盈耳矣。坐忘无勇，弗即条述，新故溷仍，久益迷落。比暇，因慨然追记胸膈，获之辄书大概，网一已漏九矣。或众所通识，部具它策，无更缀陈焉。盖孔子曰“质则野，文则史”，余于是无所简校焉。小大粹杂错然，亡必可劝惩为也，大略意不欲侵于史焉尔。辛未岁既望，在家笔完。

　　韩林儿始由颖州逃之武安，为穿窬，渐肆劫杀，有徒既繁，乃啸乱，称“小明王”。刘护军始就之，谓竖子不足谋，去适皇祖。皇祖初亦与其事，谓刘：“应便除之乎？”基云：“不足为，伺他伪爝息时，彼应已先下矣。”因请建号“大明”，太祖从之，韩果先殄。

　　郭某不知何许人，精识纬候。元季，见王气在东南，遍游闽、广、江、黄间，久亡所遇。乃北涉淮、泗，入涂山之境，得之矣，遂止不行。假五行命禄，求诸陶渔中。大姓某令观其家人，数辈悉贵人命也。后及一女，郭曰：“公家之贵，悉繇此女矣。”主人曰：“是女双瞽，复无聘者，奚以贵为哉？”郭曰：“非若而所知，今吾未娶，诚能归之邪？”主人幸甚，就馆焉。生四男，一即滁阳王也。

　　亡几，天下大乱，王纠旅已众，皇祖亦归之，王配以女，即孝慈也。王分兵授皇祖往守某地。时与王同起有甲乙两军，王从甲军饮，甲将除王，因徙席渐远，王从兵已隔，即执之。皇祖闻变，驰援，王得脱，而皇祖披执。王速遣中山王达往质易，上归。久之，两军复连和，中山亦全。已而，上悉有滁阳之众，王后仗剑死。（滁阳王碑以郭为曹州人。）

　　高皇龙潜时，渔于川。一日，获鲤三十五，置之一笭箵。有陈四者来，共语，又戏以罩罩圣躬。既而，上持鱼还舍，启笭箵，已失其五，知陈窃矣，往问之，陈讳匿。上欲殴之，陈笑出以还上。

　　及上即位，一日，问刘诚意：“吾享位几何年？”刘曰：“圣寿无疆，然以数言，当三十五，又其间五岁假者。”上忽思窃鱼事，以其数符也，立召陈至，将杀之。上问：“若颇忆与吾周旋否？”陈对曰：“吾何敢忘。”因述渔事。上曰：“吾忘之为何地？”对曰：“乌龙潭也。”上曰：“吾乡焉有此？”对曰：“臣尝于此罩乌龙，故云尔。”上见其对，以为畏惧，颇谓称旨，因曰：“汝欲为官乎？”陈叩头谢。上曰：“可为户部江西司郎中。”时钱谷山积，此司陈居三四年，竟以墨诛。迨后洪武之纪，果符其数。

　　周颠，建昌人，年十四得颠疾，行乞于南昌。比长，举措诡谲，人莫能识。常趋官府，白愿有言，问：“何言？”曰：“告太平。”

　　皇祖征陈友谅，下南昌，还，顾颠于东门。上至京师三月，颠复谒。上问：“来何为？”曰：“告太平。”上每出，颠必前遮拜，时有所言，必以“告太平”为首词。上厌之，命沃以烧酒，观其如何。颠饮极多，终不醉。拟遂除之，颠曰：“公宁能死我乎？水、火、金，挺直亡耳。”乃命覆以巨缶，积薪煅之。火熄启缶，正坐晏然，乃令出。既复煅之，颠犹故也。后益加薪，久爇之。迨启，烟凝缶底，颠若瞑，微撼其首，即醒然起，乃令居蒋山寺。转益狂肆，日挠竞，诸髡良不堪。月余，僧白上，言其异，尝与沙弥争饭，遂不食，已半月。上便命驾幸视之，颠迎谒，上饭于翠微亭，命盛馔，召之侍食。既而，上令僧且饿之，谕之以为“清斋”。僧因閟颠空室，水米不入口，日遣问如故。旬有三日，上又自往，令谕之：“吾来为若开斋。”令诸将校先馈之，众争进酒喂，颠一一食之其多，既悉吐去。伺上命至，侍食安舒。久之，酒太多，亦似有酣态，乃趋出先行，伺上还，伏于道右。上至，颠以手画地为圈，顾谓上曰：“你打破个桶，作（音佐）个桶。”

　　已而，王师狥九江，上问颠：“此行何如？”应声曰：“好。”上曰：“彼已称帝，今欲取之，岂不难乎？”颠仰视屋久之，端首正容摇手曰：“上面无他的。”上曰：“汝从行可乎？”曰：“可。”即以所扶杖高举趋前，作壮士挥击状，以示必胜意。行至皖城，苦无风，遣问颠，颠曰：“只管行，只管有风，无胆不行，便无风。”乃令众挽舟行，不三里，风起。既而迅飙猛作，倐忽达小孤。上谕众：“闻颠言辄来白。”至马当，江豚戏波中，颠曰：“水怪见，前行损人多。”上闻之怒，令持颠去，投之江。久之，众与偕来，上曰：“何不死之？”众曰：“频掷不能死。”上乃更与同食。食罢，颠整容饰衣，若远行状，趋近上前，曲腰伸颈，谓上曰：“你杀之。”上曰：“且未能杀，姑纵汝行。”颠遂去，莫知所之。

　　及上彭蠡战后，宿师江上，命访之庐山，其地极寂，惟太平宫侧一民居草莽中，言：“顷忽有一人瘠而颀，来语曰：‘好了，我告太平来了，你为民者，用心耕田。’因止此舍，不食半月，乃深入匡庐，今不知所在。”

　　上既定天下，洪武癸亥八月，有赤脚僧诣阙，自言名觉头，顷于匡庐深壑中见一老人，使我来谒大明天子，有言当面启。殿庭仪礼司问其何说，但云言国祚事。比奏，上恐惑众，不令见。赤脚守阙下四年，乃辞去，云将复往匡庐，上竟不见，御制诗三篇与之，令行。后三年，上因使使令问赤脚曾见向老人否？对以不见。

　　又四年，上不豫，外奏赤脚为天眼尊者及周愿仙人遣送药至。上初不令见，既而引入。赤脚进所持药，一曰温良药两片、一曰温良石一颗，其方用金盆子盛之，磨药注金盏子，一服当好。上服之，至暮，胸次撼掣，其夕即安。已而，圣体日康胜，倍觉精神灵睿，乃日服之三，似闻菖蒲香而盏底凝丹砂，红彩逈异。赤脚且云：“某所居去岩五里天池寺中，有徐道人者来见某，言尝在竹林寺见诗，可往视之。因与偕往，见天眼坐寺中。少顷，一人披草衣入，某扣天眼，天眼曰：“此周颠也，即令上所询者。”因问诗何在？颠曰：“已书石上。”视之，果有二首，乃天眼与颠各为之。” （诗语粗拙，大略颂上功德，亦不审其所谓，今不录。）其后竟不得其所终。

　　上自制颠传，命詹希原书，碑在天池寺中。又有祭天眼、周颠、徐道人、赤脚僧诗，皆不及录。或云道士初进药，上未及，俄而召之，亡矣。上遣行人走江州，令三司索之。三司与行人偕入匡庐，至庐山观，且漠然无为计。前道士忽至，语行人周在竹林寺与天眼道者较棋。导之去，果见颠在门与一道流奕，行人致朝命，颠殊不顾。良久，行人屡请之，颠令入寺，姑游观。行人入，见殿堂庭庑甚弘丽，漫循廊行，且观廊左右对列室中各有主者，或冠袍，或野服，侍从甚都，旌幢供设，珍具充牣。主者咸踞座，启门治事，通二十八室，独其一扄鐍（jué），中无人焉，一巨虺据席地，微有流血。出而问颠，颠曰：“若既见之矣，二十八室者，经天之宿也，递为人世主。汝主方御宇，故虚室，疾，故血。然而起行矣，圣寿无疆。”行人曰：“固尔，然将以何语复皇命，苟无验，吾罪且死。”颠乃赋诗一章畀之，曰：“上览此当信也。”又邀天眼同赋。行人持去，回顾，寺亡有也，遂以二诗进。上览之，皆浅近语，亦不知何所指，意上心知之，俄而疾愈。此与传少异。

　　高皇严朽索之至，每夕膳后，露坐禁苑，玩察天象，有时达旦不安寐。上善推测，于天心亡不洞然。

　　高皇圣孝超杰，以尚书“咨羲和”、“惟天阴（隲zhì，同“骘”）下民”二简蔡沈注误，尝问群臣：“七政左旋，然乎？”答禄与权仍以朱熹新说对。上曰：“朕自起兵迄今，未尝少置步览，焉可循儒生腐谈？”因命礼部试右侍郎张智与学士刘三吾等改正，为书传会选。劄示天下学子曰：“凡前元科举，尚书专以蔡传为主，考其天文一节，已自差谬。谓月月随天而左旋，今仰观乾象，甚为不然。夫日月五星之丽天也，除太阳人目不能见其行于列宿之间，其太阴与五星昭然右旋。何以见之？当天清气爽之时，指一宿为主，使太阴居列宿之西一丈许，尽一夜，则太阴过而东矣。盖列宿附天舍次而不动者，太阴过东，则其右旋明矣。夫左旋者，随天体也；右旋者，附天体也。必如五星右旋为顺行，左旋为逆行，其顺行之日常多，逆行之日常少。若如蔡氏之说，则逆行多而顺行少，岂理也哉？若不革正，有误方来。今后学尚书者，天文一节，当依朱氏诗传十月之交注文为是。又如洪范内“惟天阴隲下民，相协厥居”一节，蔡氏俱以天言，不知“阴隲下民”乃天之事，“相协厥居”乃人君之事。天之“阴隲下民”者何？风雨霜露，均调四时，五谷结实，立烝民之命，此天之阴隲也。君之“相协厥居”者何？敷五教以教民，明五刑而弼教，保护和洽，使强不得凌弱，众不得暴寡，而各安其居也。若如蔡氏之说，则“相协厥居”事皆付之于天，而君但安安自若，奉天勤民之政略不相与，又岂天佑下民，作之君师之意哉？今后当依此说。”

　　高皇凡得封疏。即令左右疏节其事，粘之壁，甲乙治之，裁断如流，壁帖一日数易。

　　高皇与宫人语，不离稼穑组紃，后宫垣壁屏障，多绘耕织像焉。

　　高皇龙潜时，过临淮郭山甫。山甫惊异，急具馔，与交欢。酒酣，跽上，备陈天表之异，它日贵不可言，幸无相忘。上去，山甫语诸子：“吾视若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公，宜谨事之。”复以女入侍，渡江协孝慈以肇家。孝慈崩，尝摄六宫事，号“皇妃”。追封山甫营国公。

　　癸卯岁八月，高皇援南昌，兵驻鄱阳彭蠡湖。友谅以巨舰连锁为陈，旗旌楼橹如山，我舟师少，怯于仰攻。上不悦，执旗四麾，右师小郤，上遽命斩长而下十余人，犹不止。郭威襄公请以火攻，上命常开平遇春、郭宣武子兴，帅众以轻舠载火纵焚，敌船悉烧溺，友谅败走鞵山。旬余，复来战，开平还用前法烧之，友谅蹙迫，启牕顾视，宣武遽射之，矢贯其颅及睛而死。

　　高帝平伪周，先有榜谕曰：皇帝圣旨，吴王令旨，总兵官准中书省咨，敬奉令旨。予闻伐罪救民，王者之师，考之往古，世代昭然。轩辕诛蚩尤，殷汤征葛伯，文王伐崇侯，三圣人之起兵也，非富天下，本为救民。近睹有元之末，主居深宫，臣操威福，官以贿求，罪以情免，台宪举亲而劾仇，有司差贫而优富。庙堂不以为虑，方添冗官，又改钞法，役数十万民湮塞黄河，死者枕籍于道，哀苦声闻于天。不幸小民，误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有，冀其治世，以苏困苦，聚为烧香之党，根据汝、颍，蔓延河、洛。妖言既行，凶谋遂逞，焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。元以天下兵马钱粮大势而讨之，略无功效，愈见猖獗，然事终不能济世安民。是以有志之士，旁观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托乡军为号，或以孤军自立，皆欲自为，由是天下土崩瓦解。

　　予本濠梁之民，初列行伍，渐至提兵，灼见妖言不能成事，又度胡运难与立功，遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵及将相之力，一鼓而有江左，再战而定浙东。陈氏称号，据土上游，爰兴问罪之师。彭蠡交兵，元恶授首，父子兄弟面缚舆衬，既待以不死，又封以列爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田里，荆、襄、湖广尽入版图，虽德化未及，而政令颇修。

　　惟兹姑苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖，兵兴则首聚凶徒，负固于海岛，其罪一也；又恐海隅一区，难抗天下全势，诈降于元，坑其参政赵琏，囚其待制孙撝，二也；厥后掩袭浙西，兵不满万数，地不足千里，僭号改元，三也；初寇我边，一战生擒其亲弟，再犯浙省，扬矛直捣其近郊，（“扬矛”，原作“杨苗”，据明邓士龙国朝典故本前闻记改。）首尾畏缩，又诈降于元，四也；阳受元朝之名，阴行假王之令，挟制达丞相，谋害杨左丞，五也；占据江浙，钱粮十年不贡，六也；知元纲已坠，公然害其丞相达失帖木儿、南台大夫普化帖木儿，七也；恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民，八也。凡此八罪，又甚于蚩尤、葛伯、崇侯，虽黄帝、汤、文与之同世，亦所不容，理宜征讨，以靖天下，以济斯民。爰命中书左相国徐达总率马步舟师，分道并进，攻取浙西诸处城池。已行戒饬军将，征讨所至，歼厥渠魁，胁从罔治。备有条章。凡有逋逃臣民，被陷军士，悔悟来归，咸宥其罪。其尔张氏臣寮，果能明识天时，或全城附顺，或弃刃投降，名爵赏赐，予所不吝。凡尔百姓，果能安业不动，即我良民，旧有田产房舍，仍前为主，依额纳粮，以供军储，余无科取，使汝等永保乡里，以全室家，此兴师之故也。敢有百千相聚，旅拒王师者，即当移兵剿灭，迁徙宗族于五溪、两广，永离乡土，以御边戎。凡予之言，信如皎日，咨尔臣庶，毋或自疑，钦此。除钦遵外，咨请施行，准此，合行备出榜文晓谕，敬依令旨事意施行。所有文榜，须议出给者。（龙凤十二年五月二十一日，本州判官许士杰赍到。）

　　张九四之败，由其伪司徒李伯升倒戈，今吴人犹呼卖友者为“李司徒”。皇祖始见伯升，命劳以酒，花彩迎赏于京城三日，郤取对九四斩之。

　　吕珍为张士诚守绍兴，皇祖屡攻之，未克。珍有材略，善战，尝以牛革囊兵，宵济以袭我师。每战，令战士及城中人为歌高噪，以诟胡公大海。王冕元章不肯附珍。诣我军献策攻之，然亦弗克。既而，竟不能支，降。初，珍作保越录，自诩守城之功，既降，乃泯之。今越人有其书。