野记

　　皇祖一统后，每高秋严冬，分命诸王帅兵巡边，远涉不毛，校猎而还，谓之“肃清沙漠”，岁以为常。

　　洪武三年，大封功臣，凡二十四人，公六人，曰：李善长韩国、徐达魏国、常茂郑国、李文忠曹国、冯胜宋国、邓愈卫国。侯二十八人：汤和中山、唐胜宗延安、陆仲亨吉安、周德兴江夏、华云龙淮安、顾时济宁、耿炳文长兴、陈德临江、郭子兴巩昌、王志原六安、郑遇春荥阳、费聚平凉、吴良江阴、吴祯靖海、赵庸南雄、廖永忠德庆、俞通源南安、华高广德、康铎蕲春、朱亮祖永嘉、傅友德颖川、胡均美豫章、韩政东平、黄彬宜春、曹良臣宣宁、梅思祖汝南、陆聚河南。先是，受封而已没者六人，曰：冯国用郢国公、常遇春鄂国公、廖永安楚国公、俞通海虢国公、沐英西平侯、耿君用长兴侯。及后十七年，又定功臣次第，与前稍异。功高望重，连岁曾总兵者八人，曰：魏国公徐达、曹国公李文忠、宋国公冯胜、卫国公邓愈、信国公汤和、长兴侯耿炳文、江阴侯吴良、西平侯沐英。专簿书而听指示者一人；韩国公李善长。以义气而封者三人，曰：荣阳侯郑遇春、六安侯王志原、平凉侯费聚。所在随军征讨，累有战将之功，未有总兵之名，而论旧封者十九人：江夏侯周德兴、巩昌侯郭子兴、南雄侯赵庸、安庆侯仇成、崇山侯李新、南安侯俞通源、永平侯谢成、凤翔侯张龙、靖海侯吴祯、东胜侯汪兴祖、普定侯陈桓、航悔侯张赫、舳舻侯朱寿、德庆侯廖永忠、临江侯陈德、济宁侯顾时、延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨、淮安侯华云龙。建功者十五人，曰：颖国公傅友德、凉国公蓝玉、靖宁侯叶升、会宁侯张温、定远侯王弼、武定侯郭英、景川侯曹震、怀远侯曹兴、雄武侯周武、安陆侯吴复、宣德侯金朝兴、永成侯薛显、东川侯胡海、鹤庆侯张翼、永嘉侯朱亮祖。因父功而封者四人，曰：开国公常升、蕲春侯康铎、全宁侯孙恪、（自巳功又作陈辂。）西凉侯濮玙。持兵负固于两间，可观望而不观望来归者七人，曰：东平侯韩政、宣宁侯曹良、营阳侯杨璟、河南侯陆聚、汝南侯梅思祖、宜春侯黄彬、豫章侯胡美（又作均美）。共五十七人。

　　按：汉高祖谓吾能用三杰，所以有天下，元功封侯者十有八人而已。我明聿兴，公侯爵赏，数倍汉朝，李韩公之勋烈无异萧何，徐魏公之将略踰于韩信，刘诚意之智计埒于张良，乃若常遇春、李文忠、傅友德诸人，皆无非三杰之俦匹，而视十八将瞠乎其后。我朝开国元功，视汉高尤有光矣，大业之成，岂偶然哉！

　　二十三年五月初二日，以肃清逆党事，命刑部尚书杨靖备条乱臣情播告天下。上口诏几四千言，其始言前代君臣相负者可为哀伤愤恨，因推开国元勋之名起于汤、武之后，非因推让而有，故尧、舜、禹无之。次述受命之由，辅兴之功，至于偃华夏之兵，奠安鬼神，妥人民于大定，以至武则摧坚抚顺，卧雪眠霜，袵金革而死．若中山开平等。文则剸繁治剧，无缺公用，辑和将士，无有怨嗟。若李韩公，前后封以五等，而善长心谋不轨，党比胡、陈。其弟李四告变，善长不言。既贷其族诛之罪，至二十三年，京民为逆，僇其半，以半迁之化外。善长复请免其党数人，于是始正其辟而备述前后功臣为逆之由，以见非朕不能保全功臣而害旧人也。

　　自洪武十三年四月前后，胡党事觉，内有谋逆不仁者济宁侯顾时等十四人，乱宫者豫章侯胡均美。延安侯唐胜宗、吉安侯陆仲亨二人，以无符擅驰驿，降发代县捕寇，期年不获，责禁。久之复爵，遂反。吉安侯自十七岁为乱兵所掠，衣食不给，父母兄弟俱无，潜处草莽，手持一把褁麦升许见朕，朕曰：“从行乎？”曰：“从。”自从至今三十九年，前二十一年无事，自洪武六年至二十二年反，已十八年，非家奴所觉，朕略不知。但见其居贵位而无雍和之色，默默然各带忧容。今既事觉，乃知前日之态果有意焉。

　　临江侯陈德为征西，匿头匹而有饿死军数千，责之而怒，遂反。

　　平凉侯费聚，为命往姑苏辨军民之杂居，毋使军扰民，特令军匝城而居，便于守御。于是阳使随胡、陈之计，奏杂居者胡也。及其清军民之时，又奏平凉伤民，朕凭其奏，怒无用而詈责之，遂反。

　　小淮安侯华中已死，不知其反之由。

　　六安侯王志原已死，不知其反之由。

　　营阳侯杨璟，先于凤杨、太平、浙江口、茅冈、潞州凡五次败兵不下数万，未尝责之。至攻瞿塘，又陷军五千余，关犹不下。责而后怒，遂反焉。责非终责，反亦反矣。

　　永嘉侯朱亮祖，本元之义旅，江东宁谧，亮祖十余雄首渡江东，为姑溪之民窘之。适朕兵渡江，亮祖意在且得从容，往往遣人诣军门，假势少得从容。及兵师陷宣城，威震郡县，反我而自为。数遣将捕，累彼此军死者前后七千余。后朕往拔宁国而获之，谓曰：“前日反，今日如何？”曰：“杀则杀矣，存则捐躯以报。”由是鞭三五而义其壮，存之，果能累善战而致封侯。本粗卤之徒，为胡所惑，今与之反耳，其由不知。

　　汝南侯梅思祖，本元义旅，反元而从乱，被王总兵、廓扩帖木儿醢其父及弟数人。从刘太保，弃刘太保而从张九四，而来归我，被张九四凌迟其弟数人。今在我朝又造反，身虽病故，事觉于家奴，族灭弟侄子孙，但存其妇女耳。

　　河南侯陆聚为胡、陈所诱，于朝廷礼无欠。

　　宜春侯黄彬为胡、陈所诱，于朝廷礼无欠。

　　宜德侯金朝兴为都督时，为胡、陈所诱，于朝廷礼无欠。

　　韩国公李善长，呜呼！善长初为吏，当群雄鼎沸时，挈家奔走草莽，顾命之不暇，虽欲往而无方。及朕所在，善长挈家诣军门，俯伏告曰：“有天下有日矣。”朕与语，见其聪敏，时善长年四十，朕二十七，语甚相契。复虑其反，与之词曰：“吾观诸雄，或数月，或数旬，或期岁之余，虽兴叠兴，废亦叠废。察其所以，皆文吏之所为。何也？多虚少实，生事害民，斡旋乱雄之机，或财货，或酒色，或佐使报仇损下故尔。今汝与吾行，军将之得失，公与我言，待吾自知，但掌簿书而已。”誓后善长能谨固自守。自相从至于成帝业，诸谋不举合行文事，切于彼者责任在焉。善长柔奸深密，诸务并不为言，直伺朕发端而后行，此其所以奸深也。初不知之，今事觉于二十七年，已被谩二十八年矣。盖凡待朕发端，不以是否善恶，惟命是从，何事不成？尚有过失，端原在我而不在彼，二十八年皆若是也，何其深哉！天地神明，昭鉴发露，岂偶然哉？安有若是之为居上公，以应天道而理阴阳者邪？

　　豫章侯胡美，长女入宫，贵居妃位。本人二次入乱宫禁，初被阉人赚入，明知不可，次又复入。且本人未入之先，阉人已将其小婿并二子宫中暗行二年余。洪武十七年事觉，子婿刑死，本人赐以自尽，杀身亡家，姓氏俱没。都督五人，毛让、于显、陈方亮三人反由，皆胡、陈所诱，于朝廷礼无失矣。耿忠、于琥，琥，显之男。二人先在宁夏任指挥，明听胡、陈之命，将囚军封绩递送出境，往勘地理，通报消息。后大军克破胡营，获绩，穷问所以，二人反情遂露。

　　刘诚意屡白土，江广洋不堪相，胡惟庸必乱政，上未见从。刘屡乞归，久而得请，且有密旨，令察其乡有利病于民社者潜入奏。括有淡洋，斥而不卤，豪酋数辈即为之场灶，私煮海贩利，聚为大寇，益肆劫掠。刘疏其事，请建巡检司其地而籍其酋为醝丁，令子尚宝琏上之。上纳其奏，遣琏归，将见施行。惟庸辈闻之怒，谓中外章牍悉由中书，刘虽勋旧，既已休闲，不应私有陈请，且安得不入政府而径彻宸览。言于上，请究其事，且请以琏付法司，上曰：“朕已遣之矣。”海酋知之，相结为计，通于惟庸。走阙下言：“刘某善相地，以此土踞山面海，有王气，构图欲空民居，假以立公署而规攘为己有，则将居之，以当异符。且其地本不可为巡司。”上下之有司，惟庸等因请加以重辟，上不报。久之，为手书谕刘，历言古之君子保身之福，作孽之祸，及君臣相待之义，词甚详，末言念卿功，姑夺其禄而存其爵。（先是，刘虽闲居，犹给禄。）刘得书即诣阙谢恩，讫，遂居京师不敢归。久，始求赐还，上已洞释前疑，从之。复手书慰之，语极尊隆，方以周公。刘归，未几而卒。又御史中丞涂节言基以遇毒死，广洋宜知状。上召问广洋，广洋对：“无之。”上怒，以为欺罔，贬之。则诚意之殁，未得其实也。

　　汪广洋为中书左丞，为杨宪嗾御史刘炳劾贬海南。宪诛，召拜左丞，封忠勤伯。后复谪复相，宠遇殊渥。又以知惟庸之逆而不言，又引进夷使不时，继又为节言之，遂仍谪海南。甫出国门，又赐敕切责，广洋惧，遂自经。

　　刘诚意初仕元，方国珍兵起，刘疏请勿受其朝，当举兵伐之。珍纳贿元主及权幸，朝命贳其罪，僭窃名号仪物就令有之，且谪刘于诏兴海滨，珍将甘心焉。刘遽欲自尽，其仆劝止之，无何遂归皇祖。

　　闻功臣庙正殿初有诚意伯，文皇去之，未审果否。今七人，徐、常、李、邓及汤、马、沐也。功臣庙祀馒头撤之，散给卫士，以激劝也。（除却一日粮。）

　　高皇始造钞，累不就。一夕，梦神告当用秀才心肝为之。寤，思之未得，曰：“岂将杀士而为之邪？”高后曰：“不然，士子苦心程业，其文课即其心肝也。”遂令岁输上方。今太学季纳课业簿，云给军卫糊为炮，仿书给光禄为面囊造钞事，想行于国初耳。

　　钞法既行，上命皇太子专董其事。时伪造甚众，比有得者，一验即知伪，盖其机识在二印，伪者不知。

　　太祖筑京城，用石灰秫粥锢其外，时出阅视。监掌者以丈尺分治，上任意指一处击视，皆纯白色，或稍杂泥壤，即筑筑者于垣中，斯金汤之固也。

　　懿文太子以洪武二十五年夏薨，将停群祀，礼部议当如宋制，从之。

　　洪武三年二月，命制四方平定巾式颁行天下，以士民所服四带巾未尽善，复制此，令士人吏民服之，皂隶、伶人如初所定，以异其式。二十四年五月，又谕礼部右侍郎张智等：“恁礼部将士民戴的头巾样制，再申明整理。”智奏：“先为软巾制度，已成钦定，而小民往往成造破烂不堪，纱罗用纸糊裹，竹丝漆布混同造卖，有乖礼制。请申禁，违者论如法。”（旧传太祖召杨维祯，维祯戴此巾以见，太祖问：“何巾？”对曰：“四方平定巾。”上悦，令士庶依其制，且用其名。土又谓有司初进样，方直其顶，以手按之，偃向后，正如民字形，遂为定制，未知然否。）

　　国初，诸司官或不由科荐，苟得其人，便令正席，民服莅政，故有“平巾”、“祭酒”等称。或有过，稍轻罚，去冠带，此法今犹用之。

　　孝慈尝幸太学，遂赐监生家人浆粉钱。（后以孝慈崩，诸妇不哭临，除之。）

　　詹舍人希原书宫殿公署榜，最后写太学集贤门，门字右文稍钩其末。上曰：“吾方欲集贤，希原欲闭门，塞吾贤路邪？”以此杀之。

　　太祖命有司造成均士人肆习案座，以独木坚厚，曰：“秀才顽，毋败吾案。”太学初成，幸观，怒某处侈费，命埋督造部官于晷台下顷。成化间，有广士入监，潜奠其旁，云是厥祖也。

　　洪武七年二月丁酉朔，日食。诏孔庙释奠用十一日丁未。

　　洪武七年，御史答禄与权请举禘祭，下礼部、太常、翰林集议，以古者世系易寻，故有禘，自汉、唐来，皆不明言始祖所出，已不可行。今国家既追尊四庙所自出者，未有所考，恐难遽举，事乃寝。

　　国初，诸司所进表笺，皆如往代撰制。后上以其文多犯嫌忌（如“质本生知”、“与民作则”等语），频见诸刑书，因命词臣撰为定文，迄今遵之，惟书以进而已。尝禁四六文辞，欲撰者，以柳宗元代柳公绰谢表及韩愈贺雨表为式，颁示。（洪武六年九月。）又洪武十四年重定进表笺仪，其文内二名不偏讳，嫌名不讳。

　　洪武三年五月，谕中书省曰：“今人书劄多称顿首、再拜、百拜，非实礼也，宜定其式。细民有取古圣贤汉、唐国宝等字为名若字者，亦宜禁止。”礼部议：凡致书于尊者称端肃奉书，答则称端肃奉复，敌己者称奉书奉复，上与下称书寄书答，卑幼与尊长云家书敬覆，尊长与卑幼云书付。某人其名字有天国、君臣、圣神，尧舜禹汤文武周汉晋唐等国号犯者悉更之。是月，又命考服色所尚，礼部奏宜尚赤，从之。洪武己未冬，诏致仕乡官与人叙坐，惟于宗族外祖及妻家叙尊卑，若筵宴则设别席，不得居无官者之下。如致仕官胥会则叙爵，爵同则叙齿。其与异姓无官者相见，不次答礼，庶民则以官礼谒见，敢有凌侮者论如律，着为令。此制今殊不然，不知何时弛也。又允明记先公云：国朝之制，三品致仕事理与见任同，今亦不知所出也。

　　洪武十九年六月二十日，诏赐耆老粟帛，京师、应天府、凤阳府民年八十以上，天下民年九十以上，赐爵社士。应天、凤阳民九十以上，赐爵乡土。天下民人八十以上，赐爵里士，皆与乡官平礼，并免杂役，冠带服色另议颁行，正官岁一存问。此爵称今亦多不知也。又官民吏胥人等，除正名表字应合公私身名于世，敢有更名易讳及两三名字者，被人告发，家产给赏告人，诛其身，家迁化外。（同前语。）