过庭录

过庭录
提要

《过庭录》一卷，宋范公偁撰。公偁仕履未详。据其所言，乃仲淹之元孙，而不言其曾祖为谁。观其称纯礼为右丞，纯粹为五侍郎，则必非纯礼、纯粹二人之后。纯祐惟一子曰正臣，官太常寺太祝，与所言祖光禄者不合，则亦非纯祐之后。考纯仁传末称二子正平、正思。此书皆称为伯祖，则并似非纯仁后。惟纯仁传中有“没之日，幼子五孙皆未官”语。正平传中亦称以遗泽官推与幼弟，后蔡京兴伪造纯仁行状之狱，正思与正平争承。则纯仁没时，正思已不年幼。知纯仁尚有一幼子，光禄即所荫之官。公偁之父，盖即其子。书中称其于纯仁没后，未及释服而卒，故后来不预行状事。而史遂但称纯仁子二人耳。以是推之，知为纯仁之曾孙也。其书多述祖德，皆绍兴丁卯戊辰间闻之其父，故命曰《过庭》。语不溢美，犹有淳实之遗风。惟纯礼自政府出守颍昌，史以为王诜之谮，此则以为中官阎守忠之谮，则未知孰是也。中亦间及诗文杂事，如记宋祁论杜诗实下虚成语，记苏轼论中岳画壁似韩愈南海碑语，皆深有理解。其记苏、黄集外文及燕照邻、崔鷃诸人诗词，亦多可观。独黄须翁传即李靖、虬髯客事，而称为已佚之异书，则偶误记耳。

正文

七伯祖子夷，忠宣公次子也。为开封县时，道教初兴，有玉仙观主，交接权贵，势倾一邑，县官升陟，由其门者甚众。公到观中，主相待倨，公亦不为礼。主颇不平，谓公曰：“公后生，不可简礼朝廷，宫观特寄在境中耳。邑官荐举者，某力为多，公欲之乎？”公笑而不答，主益憾之。居无何，观中圣母殿珠环，主匿之，诈为盗所取，告诸朝，欲以中公。有旨责范某，限七日捕获，违者罢免，行移极峻。公亲踪，知其诈，乃召守界分者指问曰：“此熟踪也，尔辈安得不知。我外日去官，则不能治汝矣，各痛笞之。”观主在旁色变，自是不复敢出。旬日事稍缓，会陈州报魏国夫人病危，子夷求告奔问，观主意其不复来，始肆出入。未久，魏国安，公复往，道中益知其实，且以告者遂竟入观中，值主出，命吏开其箧，得一小簿，记盗典所失物及金玉非一，遂就擒之。观主立伏曰：“某今遭遇明公。”即命扃其观门，考验文案立具，径申朝廷及所属，盖惧其有诬诉也。主司得之，怒甚，寻奉旨玉仙观住持，特贷命杖脊，配沙门岛，时人莫不欣快。御史张安民，特言于神宗：“范某非常才也，愿陛下识之。”绍兴乙卯，先子守郎曹状奏其事，诏赠直秘阁。

　　陶岳，商公父也，与寇莱公同年。岳调密州幕，属寇守密。寇齿少，陶公就拜，讲长少礼，陶纳之。后有启谢寇公云：“与韩非同传，于老子何伤；以叔向为兄，是仲尼太过。”

　　王陶乐道，哲庙居东宫时师傅也。哲庙登极，时王退闲，上力欲召用。陶表谢云：“羽翼已成，四皓不闻于再起；田园粗足，两疏那见于复来。”遂不出。又有《谢赐夏药表》云：“陛下乐忠良之谏，而臣无入告之嘉猷；陛下锡药石之良，而臣无尽言之苦口。”一时称之。陶美姿而长身，时谓之没兴真武，与文正长子监簿为友婿。范氏处长，后其室死而监簿亦亡，复续长姨，忠宣因此疏之。

　　先子于河东一官员家，见东坡亲墨春宴致语云：“春为阳中，生物各遂其性，乐以天下，圣人岂私其身。”又云：“主上方麯蘖群贤而恶旨酒，鼓吹六艺而放郑声。虽白雪阳春，难解天颜之一笑；而献芹奉炙，各尽野人之寸心。”今集中盖无此。

　　理窟尝与先子论诗曰：“古人规矩具在，学之不难，但患不能效之耳。凡人所作，必盗窃一句一字谓之工，而不知在意而不在言也。”余尝作诗云：“赤县东城尉，他年旧业儒。老为知道马，中有拜恩珠。岁月侵余齿，风埃上短须。赖逢同老友，襟韵不相孤。”此乃效老杜《城北》一诗耳，试思之。

　　王履道同先子避地岭外，甚熟。因见有颜持约王维画嘉陵江山图，盖明皇幸蜀过嘉陵，爱其江山，命吴道子图于大同殿壁。王维复画小簇云：“江山已暗大同殿，弦管犹喧凝碧池。别写嘉陵三百里，右丞心事与谁知。”盖谓此也。

　　邵伯温子文，康节先生子也，才而有文，为陕西宣抚司，书写机宜文字，与路钤李君交往甚熟。李家有数侍婢，每遇歌宴，子文必预。后十余年，子文与李氏邂逅长安，而李君已死。适值其妻生辰，命子侄宴子文于书舍，遣旧婢出舞。酒酣，子文感怆宿昔，即席作词，末章云：“翻翻绣袖上红裀，舞姬犹是旧精神。坐中莫怪无欢意，我与将军是故人。”诸子得之，入呈其母，皆感泣不自胜。乃令谓子文曰：“宅中得公佳词，情绪作恶，难复行酒，即容别日款会。”子文不终席而退，良久怃然曰：“所谓口乃祸门。”此事即传于时。外日，子文谒一当位而不相识，问之（不记姓氏），答曰：“此乃李家作调笑者。”

　　元祐间，伶人丁线见教坊长，以谐俳称。宰相新拜，教坊长副庭参，即事打一俳戏之语，赐绢五匹，盖故事也。元祐年，吕汲公忠宣拜相，日以任重为忧，容色愁厉，未尝少解。丁生及副丁石，参谢忠宣，丁线见言曰：“饿杀乐人也相公。”丁石曰：“今时和岁丰，朝野欢乐，尔何饿为？”线见指忠宣而言曰：“是他着这几个好打哄趁浪，我辈衣食何患？”忠宣亦为一嗤。

　　丁石，举人也，与刘莘老同里。发贡，莘老第一，丁第四，丁亦才子也。后失途在教坊中，莘老拜相，与丁线见同贺莘老。莘老以故，不欲廷辱之，乃引见于书室中，再三慰劳丁石。丁石曰：“某忆昔与相公同贡，今贵贱相去如此，本无面见相公。又朝廷故事，不敢废，诚负惭汗。”线见因自启相公曰：“石被相公南巷口头掷下，至今赶逐不上。”刘为大笑。

　　洛阳朱敦复，字无悔，并弟希真，以才豪称。有学老子者曰刘跛子，颇有异行。时至洛看花，一日告人曰：“吾某日当死。”至期果然。与之善者，遂葬于故长寿宫南，托无悔铭其墓曰：“跛子刘姓河东乡，山老其名野夫字。丰髯大腹右扶拐，不知年寿及平生。王侯士庶有敬问，怒骂掣走或僵死。洛阳十年为花至，政和辛卯以酒终。南宫道旁冢三尺，无孔铁锤今已矣。”刘公有一仆，曰尚志，随刘四十年，刘常以畜生呼之。及刘死，人恐其有所得，士夫竞叩之。尚志告曰：“何所得，但吃畜生四十年矣。”无悔因作一词曰：“尚志服事跛神仙，辛勤了万千般。一朝身死入黄泉，至诚地哭皇天。旁人苦苦叩玄言，不免得告诸贤。禁法偈儿不曾传，吃畜生四十年。”

　　许将冲元，以前执政知大名府，以刚略称。时同官曹蒙，衔命察访，蔑视郡县，威令甚严。至大名见冲元，当厅下轿。冲元出，见其倨甚，复入，呼法司曰：“不知前执政作守监司，得当厅下轿否？”法司具条白之，不许伫立。曹甚久复令白曹曰：“请就宾次，以全国体。”曹失措而退，许接武迎之，谓曰：“在将无称，此乃朝廷礼耳，公不可以人而轻国也。”曹气慑无语，更不问一毫事，屏缩数日而去。冲元察御僚属甚严，一日，宾佐过厅，一都监曳皮鞋而前，许问曰：“公何得此鞋？”都监以为美意，云某衙一卒能造，枢密或须之否？许作色曰：“某非无此，但不敢对同官著耳。”都监皇恐失措，坐间数十客，莫不各视其足。先子自州为张子文所拉，沿檄至大名，坐中亲睹此事。

　　黄鲁直少轻物，与赵挺之同校举子（失处所），一文卷使蟒蛇，挺之欲黜之，诸公尽然，鲁直独相持。挺之诚其言问曰：“公主此文，不识二字出何家。”鲁直良久曰：“出梁武忏。”赵以其侮己，大衔之。后挺之作相，鲁直责鄂州，召还诸流人。挺之令有司举鲁直作《承天寺碑》云：“方今善人少而不善人多。”疑为谤讪朝廷。善人，盖谓奉佛者。复谪宜州。时五侍郎（德孺）自迁所还，会黄于武昌，志甚不平，且贫甚。侍郎厚赠，令诸子送至汉阳。鲁直有谢诗，见《豫章集》。

　　温公曰：“某适过范淳父门，邀之同去，徐思之，不敢轻言，被他不是个趁哄底人。”忠宣叹息久之。既归，谓子孙曰：“淳父为温公所重如此。”

　　滕子京负大才，为众忌嫉，自庆帅谪巴陵，愤郁颇见辞色。文正与之同年，友善，爱其才，恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言。正患无隙以规之，子京忽以书抵文正，求《岳阳楼记》，故记中云：“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”其意盖有在矣。戊辰十月，因观《岳阳楼记》，遂言及此耳。

　　忠宣旧藏一江都王马，往年自庆赴阙，李伯时自京前路延见求观。忠宣云：“某非吝，但道路难为检寻，俟至阙未晚。”李日夕恳之甚力，寻出。李见之，称叹失措，借归累日，用意模写，竟不能下手。复还之，但以粉牌榜其上云：“神妙上上品江都王马。”云：“某看之累日，不能下笔，聊留数字，以见归向之意。”时米元章作郎，每到相府求观，不与言，唯绕屋狂叫而已，不尽珍赏之意。然绢地朽烂为数十片，无能修之者。李因荐一匠者，酬佣直四十千，就书室背之，乃以画正凑于卓上，略无邪侧，用油纸覆，微洒水，以物砑之，著纸上毫厘不失，然后用绢托其背，遂为完物。崇宁初，归上方矣。

　　韩魏公在相，曾乞《昼锦堂记》于欧公。云“仕宦至将相，富贵归故乡”，韩公得之爱赏。后数日，欧复遣介别以本至，云前有未是，可换此本。韩再三玩之，无异前者，但于仕宦、富贵下，各添一“而”字，文义尤畅。先子云：“前辈为文，不易如此。”

　　高荷子勉为陕漕张永锡幕属，先子与同僚。尝游华州云台观，永锡有诗，用归字韵，和者盈轴。子勉末作云：“亲祠堂主鸾曾驻，善梦先生蝶不归。”又作诗云：“妄作非吾事，罢官饥尔曹。此心常去住，何日遂孤高。雁伴乌疮脱，蝇营狗跛劳。不如张仲蔚，门外长蓬蒿。”故鲁直有三杰同科之句。

　　宣和间，景灵宫落成，御制有诗，用莱字韵。应制者牵强不叶，独郑达甫所作云：“殿上神光瞻舜禹，壁间俊气识伊莱。”为冠绝诸臣矣。

　　六伯祖子正，丞相长子，有大才博学。尝作《孔林》诗云：“汉陵玉匣尽，秦山银海空。干戈百世后，独完先圣宫。树有千年色，门无数仞崇。盛德包覆载，遂顺因所宗。坐若颜闵后，颇闻邹鲁风。抚膺感遗言，零落涕沾胸。”季颜师颜谪齐州，又尝以诗寄云：“历下故人今何在，音书久已隔寒暄。多年别后纷纷事，何日樽前细细论。忍见风霜摧羽翮，空教江汉泻词源。圣朝宽大超前古，即有恩光照覆盆。”其才器可知。年甫三十二而卒，有文集百卷，鲁直为跋。其后兵火，集散亡，而鲁直集中此跋亦阙。其略云：“士之学，期于没而不朽。君子之道，百世以俟圣人，故寿夭之际，未尝置言，凫鹤之短长，物故不能齐也。虽然有连城之璧，操之甚栗，中道而毁，岂能使人无概于心哉！范子正，予不及友也，予既亲闻其人，又得其言，皆可传后。问其所游，则司马温公爱之；问其为吏，则年三十试吏单父。方使者剥肤椎髓，取于民以自为功。子正以岁饥，独舍单父民钱十九，虽没世，可以不朽矣。或谓子正父祖皆名世士，自宜如此。应之曰：‘文王割烹，武王饪鼎，叔旦举而用之（用当作荐），管蔡不食，谁能强之。’则子正贤于人远矣。元祐二年三月庚午，豫章黄庭坚书。”

　　崧山道中小市曰金店，范弇学究居焉。先子自许省坟河南，往来数见之。貌古性直，君子人也。邻有酒肆诗云：“吃酒二升，籴麦一斗，磨面五斤，可饱十口。虽遇岁时，歌乐喧集。”乡人竞观，范公闭户读书自若也。又有《戒讼》诗云：“些小言词莫若休，不须经县与经州。衙头府底陪茶酒，赢得猫儿卖了牛。”乡人畏而服之。丁卯仲冬十七日，因是观造酒，举其事，谨详记之。

　　崧山隐者敏交时（一作如），闭户著书，不接世事。忠宣造其居，自名其刺曰“探道学古”，持所业谒见。尝有《字说》，解“可”字云：“方钉丁时，必相其孔之可否？”又解“母”字云：“方为女时，未有所乳。为母，则两乳垂矣。”

　　建业进士（失记其名）游上都，贫不能自给，以诗干韩相魏公，一联云：“建业江山千里远，长安风雪一家寒。”韩公怜之，以百千赒焉。

　　小宋旧有一帖论诗云：“杜子美诗云云，至于实下虚成，亦何可少也。”先子未达，后问晁以道云云：“昔闻于先人，此盖为《缚鸡行》之类，如‘小奴缚鸡向市卖’云云，是实下也。末云云‘鸡蛊得失无了时，注目寒江倚山阁’，是虚成也。”盖尧民亲闻于小宋焉。丁卯季冬初七日夜，因看杜诗举此，谨退而记之。

　　忠宣在陈，先光禄侍，行后圃，忠宣问曰：“八郎，尔今几岁？”光禄应曰：“某四十六矣。”忠宣叹曰：“尔好福人，吾所不若尔。”光禄愕然曰：“大人身为宰相，勋业如此，而不若某，何也？”忠宣曰：“岂谓是哉。吾七岁丁楚国忧，廿六丁文正忧。尔今年四十六岁，而父兄弟无故，未尝一日离侍侧，则吾岂如尔也？”

　　先君初仕平恩主簿，启行拜辞。右丞平居寡言端坐，如木偶人，终日未尝移足，至埃尘印迹无倦意，家中不见喜愠之色。至是问先子曰：“尔行装几担？”先君时新娶，实应之曰：“有十担。”右丞曰：“尔初仕已如此，若久宦奈何？我昔赴遂州守时，只有三担，罢官仍旧。不惟缓急易于去就，亦免张外丑也。”