熹庙谅阴记事

　　御史王业浩上疏言：“圣谕传宣，中间述选侍始末及移宫一事，其中语意不无可酌。伏祈更出明纶，与中外共晓。或暂收还前谕，召阁臣等商定而后播传。夫选侍昔为宠嫔，今则孑焉一妇人耳。当哕鸾之火而无虞，而皇上所以抚而周之者已极优厚，而举朝尚有烦言。乃皇上之心亦甚觉有不安，而面谕批谕一谕再谕者何居？皇上之所独知也。伏愿皇上返思者一。先帝青宫毓德，仁孝夙闻。一月当阳，千古让美。何至以一女子而移眷注之情？如谕中派与照管及敺崩等语，天下万世不察，则先帝止慈御家之盛德岂无少损？且晓人何必至此，伏愿皇上慎重者二。天祚圣母，起自艰难。纯和懿德，度越后妃。笃生圣躬，位分素定。何至以房闱之细，横来批颊之凶？在选侍即死有余辜，在圣母则生岂妒宠？伏愿皇上斟酌者三。父母之讎，不共戴天。凡在臣子，咸切同仇之义。而圣谕至此，且曲处如此，则前此之肃清，既未得为义之尽；今此之优厚，亦未得为仁之至。皇上将何居焉？且外廷臣工比肩共事一主，讨讎问逆已矣，而皇上亦且分目之曰安社稷，安选侍，则水火之形既判，玄黄之战方兴，讎不讎，安不安之题目何时才了？伏愿皇上消弭者四。”奏入，不省。
　　方从哲以人言累疏乞休。进中极殿大学士，就第。赐银一百两，彩缎四表里，大红纻丝坐蟒一袭。荫一子，尚宝司司丞。
　　壬戌，御史焦源溥上言：“君臣、父子、夫妇谓之三纲。光宗皇帝，神宗皇帝之元子也。为元子者为忠，则为福藩者非忠。孝端、孝靖，神宗皇帝之后也。为二后者为忠，则为李选侍者非忠。此今日君臣、父子、夫妇之定案也。当先帝御极之初，忽传皇祖封后之命，及封宫不得而冶容进矣。张差之棍不中，则投以丽色之剑；崔文昇之药不速，复促以李可灼之丸。先帝欲讳言进御之事，遂甘蒙不白之冤。近见南寺臣‘升遐未明’一疏，无不人人痛哭流涕，岂皇上独不动念乎？故臣以为郑养性之都督，必不可不夺也；崔文昇必不可不磔也。人臣无将，将则必诛。为司寇者，岂不闻此大义？而一疏再疏，极为开释。若以纵放大逆为持法之平，是张差当庙食，庞保、刘成当追赠，而先帝宜有此一棍之击，一剂之鸩矣。”盖自神宗朝群臣请册立者，多杖谪以去。天下侧目贵妃久矣，诸人欲一旦而反之。属天子幼冲，宫中多有嫌隙，将兴大狱，以重外臣拥立之功。及源溥上疏，始以三事串合为一，至发扬先帝燕私而有所不顾，于是三案之形成矣。上曰：“此往事不必深论。”然以诸臣言之不已，降文昇净军，发往南京孝陵种菜。
　　兵科给事中杨涟先上疏自明，被旨褒嘉过当。人谓其结王安以取旨如响答者。工科给事中孙国桢上疏言：“先帝宾天，不幸有此宫闱之变；人臣事主，不过存此忠荩之心；愿皇上慎勿归臣下以功。此之功，臣子不敢居之功也。尤愿皇上慎勿疑外廷以党，此党之名，国家不可有之名也。居不可居之功，所系犹小；建不可有之名，恐初缘于一事，后遂曲借之以张罗；明兆于一言，或即阴操之以为阱。爱憎之变，翻覆因之，而祸且中于国矣。”涟亦内不自安，乞归。疏再上，许之。
　　刑部尚书黄克缵疏辨，上切责之。
　　辛未，上谕百官：“朕自御极以来，祗遵皇考遗训，夙夜靡宁。所赖内外臣工协力同心，奉公守职。二三大僚忠君体国，表率诸属。辅臣如游，为朕首简，何乃以浮言求退，使朕不得任用一人？尚书嘉谟、克缵一事小嫌，何难消释？愤争求胜，封印杜门，连求去国。大臣爵位已极，一去何难？皇考顾命诸臣，望以佐朕新政，岂意两朝覃赏之后，遂为乞身自便之图。忘国厚恩，藐朕幼冲，责以无人臣礼，亦复何辞！岁除在即，三臣宜速出视事，不得更有渎陈。朕又览科道各官章奏(原作美)，持心公平者固多，意见偏私者不少。亦因大臣身家计重，可以浮言摇动，以致国是混淆，人心惶惑。朕奉祖宗法度，不能坐听纷嚣，以乱朝政。特兹再加申饬，以后大臣进退，取自上裁。小臣去留，悉听部议。如有不奉明旨，擅自去职，及挟私逞意，显肆挤排者，下廷议治罪。朕无戏言，毋贻后悔！”如游九恳天恩允放疏云：“科臣杨涟语臣曰：‘涟移宫一节，有疑交通于内者。更谓涟出吾师之门，疑特简亦涟为之地。’”克缵以同乡张维枢陪推一事与嘉谟有言。次年二月，以年例出孙国桢为金事。王业浩亦以病乞归。
　　昔年欲撰两朝纪事，先成此卷。所本者先大父当时手录邸报，止纪大事，其迁除月日，多有未详。别购天启以来人家所藏报本，岁月相续，几于完备。寻为友人潘柽章借去，炎武既客游，柽章遭祸以死，其报本亦遂失之。求诸四方，不可复得，后之传者日远日?。炎武自度衰老，不能成是书，而此卷为熹宗初政三案之发端，具焉复不可泯，因录存之，名曰熹庙谅阴记事。始泰昌元年九月，终十二月。