明道杂志

熙宁中，有班中一大校，姓李，忘其名，尝监牧马于陈留、雍丘之间。野中有丛祠，俗传以为周襄王公主墓。李因取纸钱就墓拜焚之，纸钱不化，因忽昏仆地，不知人。久之苏，谓其徒曰：「属公主召我。」又叹曰：「乃尔富贵。」因不复语，虽问亦不答。牧事已，归家，即与其妻异寝。后亦寝疾。元丰中，忽一日顾左右取衣冠甚急，又云「备马」，云「当从驾」，其父问：「从何驾也？」答曰：「皇太后驾也。」既被衣冠，良久遂卒。乃慈圣太后崩日也。
殿中丞丘浚，多言人也。尝在杭谒珊禅师，珊见之殊傲。俄顷，有州将子弟来谒，珊降阶接礼甚恭，浚不能平。子弟退，乃问珊曰：「和尚接浚甚傲，而接州将子弟乃尔恭耶？」珊曰：「接是不接，不接是接。」浚勃然起，掴珊数下，乃徐曰：「和尚莫怪，打是不打，不打是打。」
沈存中博学多能，天文、历数、锺律、壬遁，皆极其妙，尤善用算，然甚好弈棊，终不能高。尝著书论棊法，谓连书万字五十二，而尽棊局之变。而余见世工棊者，岂尽能用算知此数？至有不分菽麦，临局便用智特妙。而括欲以算数学之，可见其迂矣。括又自言推数知死时在称意中，尝言括死时颇热闹。然括之死乃在谪废中，非称意也。
王圣美尝言经传中无「婶」与「妗」字。考其说，「婶」字乃「世母」字二合呼也，「妗」字乃「舅母」字二合呼也。(二合如真言中合两字音为一。)
司马温公，当世大儒，博学无所不通。虽已贵显，而刻苦记览，甚于韦布。尝为某言，学者读书，少能自第一卷读至卷末，往往或从中，或从末，随意读起，又多不能终篇。旋光性最专，犹尝患如此。从来惟见何涉学士案上，惟致一书读之，自首至尾，正错校字，以至读终，未终卷誓不他读，此学者所难也。何涉，蜀人。
余游洛阳大字院，见欧公、谢希深、尹师鲁、圣俞等避暑唱和诗牌，后有一和者，称乡贡进士王复，有一联押权字，特妙：「早蝉秋有信，多雨暑无权。」后不甚显名，洛人云仕亦至典郡正郎。
古人作诗赋，事不必皆实。如谢宣城诗「澄江净如练」，宣城去江近百里，州治左右无江，但有两溪耳。或当时谓溪为江，亦未可知也，此犹班固谓「八川分流」。
王荆公为相，大讲天下水利。时至有愿干太湖，云可得良田数万顷，人皆笑之。荆公因与客话及之，时刘贡父学士在坐，遽对曰：「此易为也。」荆公曰：「何也？」贡父曰：「但旁别开一太湖纳水，则成矣。」公大笑。贡父滑稽而解纷多此类。
掌禹锡学士，厚德老儒，而性涉迂滞。尝言一生读书，但得佳赋题数个，每遇差考试辄用之，用亦几尽。尝试监生试「砥柱勒铭赋」，此铭今具在，乃唐太宗铭禹功，而掌公误记为太宗自铭其功。宋涣中第一，其赋悉是太宗自铭。韩玉汝时为御史，因章劾之。有无名子作一阕嘲之云：「砥柱勒铭赋，本赞禹功勋。试官亲处分，赞唐文。」「秀才冥(上)子里，銮驾幸并汾。恰似郑州去，出曹门。」冥子里，俗谓昏也。
世传朱全忠作四镇时，一日与宾佐出游，全忠忽指一方地曰：「此可建一神祠。」试召一视地工验之，而召工久不至。全忠怒甚，见于辞色，左右皆恐。良久，工至，全忠指地视之，工再拜，贺曰：「此所谓干上龙尾地，建庙固宜，然非大贵人不见此地。」全忠喜，薄赐而遣之。工出，宾僚或戏之曰：「尔若非干上龙尾，当坎下驴头矣。」东北人谓斫伐为坎。
世传谢仙火字，云谢仙是雷部中神名，主行火。此乃木栰上各私记其主姓名耳，火犹甲也，乃谢仙火中木也。今栰商皆刻木记主名，不惟谢仙也。意或偶合《道藏》所载乎？未可知也。
《庄子》论万物出入于机，有程生马，马生人。而沈存中《笔谈》乃谓行关中，闻人云「此中有程」，遂以为生马之程。而不知秦声谓虫为程，虫即虎也，岂《庄子》之谓欤？生马生人之论，古今未见通者，未可遽解也。
王黄州诗云：「刺史好诗兼好酒，山民名醉又名吟。」而黄州呼醉为沮，呼吟为垠，(逆斤切。)不知呼醉吟竟是何名也。黄州厮役多无名，止以第行为称，而便称为名。余自罢守宣城，至今且二年，所过州府数十，而有佳酒者不过三四处。高邮酒最佳，几似内法，问之，其匠故内库匠也。其次陈州琼液酒，陈辅郡之雄，自宜有佳匠。其次乃黄州酒，可亚琼液而差薄。此谪官中一幸也。平生饮徒，大抵止能饮五升以上，未有至斗者。惟刘仲平学士、杨器之朝奉能大杯满釂，然不过六七升醉矣。晁无咎与余酒量正敌，每相遇，两人对饮，辄尽一斗，纔微醺耳。
范丞相、司马太师俱以闲官居洛中，余时待次洛下。一日春寒中谒之，先见温公，时寒甚，天欲雪，温公命至一小书室中坐。对谈久之，炉不设火。语移时，主人设粟汤一杯而退。后至留司御史台见范公，纔见主人，便言天寒远来不易，趣命温酒，大杯满釂，三杯而去。此事可见二公之趣也。
士人有双渐者，性滑稽。尝为县令，因入村治事，夏暑，憩一僧寺中。方入门，主僧半酣矣。因前曰：「长官可同饮三杯否？」渐怒其容易，叱去。而此僧犹不已，曰：「偶有少佳酒，同饮三杯如何？」渐发怒，令拽出去。俄以属吏，渐亦就憩。至晚，吏呈案，渐乃判云：「谈何容易，邀下官同饮三杯；礼让往来，请上座独吃八棒。」竟笞遣之。
苏舜元字才翁，舜钦字子美，兄弟也。舜钦名藉甚，才翁人少称之。然才翁书字清劲老健，实过子美。至为诗有嘉句，子美亦不逮也。才翁有《宿僧院》诗，一联云：「断香浮缺月，古像守昏灯。」可谓嘉绝。
高邮崔伯易龙图性信鬼神，屡典郡，所至必缮祠庙，其居家亦常祭享，甚专精也。尝为余言，任兵部员外郎时，一日下直出省，其直舍有火炉，尽去火，以大铁罩覆之。明早入省，去铁罩，则灰上有一名字。舍中不得人，崔已怪之，遂复罩炉，乃祝之曰：「若果有所告，来日当别有字。」来早，去罩视之，有一「表」字，崔了不解。其后不数日，迁礼部郎中。初视事，吏持一印来曰：「此名表，郎印也。」盖礼部掌撰贺慰诸表，表后署所撰郎官名，故有此印。伯易以谓神告。
杨大年奉诏修《册府元龟》，每数卷成，辄奏之。比再降出，真宗常有签贴，有少差误必见，至有数十签。大年虽服上之精鉴，而心颇自愧；窃惴上万几少暇，不应能如此。稍访问之，乃每进本到，辄降付陈彭年。彭年博洽，不可欺毫发，故谬误处皆签贴以进。大年乃盛荐彭年文字，请与同修。自是进本降出，不复签矣。
黄州盖楚东北之鄙，与蕲、鄂、江、沔、光、寿一大薮泽也。其地多陂泽丘阜，而无高山。江流其中，故其民有鱼稻之利；而深山溪涧往往可灌溉，故农惰而田事不修。其商贾之所聚，而田稍平坦，辄为丛落，数州皆大聚落也。而黄之陋特甚，名为州而无城郭，西以江为固，其三隅略有垣壁，间为藩篱，因堆阜揽草蔓而已。城中民居纔十二三，余皆积水荒田，民耕渔其中。方盛夏时，草蔓蒙密，绵亘衢路。其俗褊迫俭陋而机巧，语音轻清类荆楚，而重浊类江左。虽濒江，而大风雨、大寒暑辄无鱼。其虫多虵，号「白花」者，治风，本出蕲州，甚贵，其出黄州者，虽死两目有光，治疾有验，土人能捕之，岁贡王府。黄人言：此虵不釆食，蟠草中，遇物自至者而食之。其治疾亦不尽如《本草》所载。余尝病疥癣，食尽三虵而无验。黄之东三驿地，名岐亭，有山名拘罗，出蜈螉，俗传其大者袤丈。土人捕得，以烟熏干之，商贾岁岁贩入北方，土人有致富者。
余谪官时，自宛丘赴黄，自陈逾蔡，由蔡道光，乃至。自蔡之新息东门，渡淮后遂入光境。皆大山峻岭，险处更不通马，徒步而登。其著者曰驴笑门限、春风鲍家，皆岭名也。自入光境，无面食。市所售饼饵，色如土沙，碜不可咀。入黄境，先道麻城县境，夹道皆松，甚茂，稍稍摧败，不相属矣。云麻城令有张君者，课民植之，后宰不能继，故松稍衰。而余在黄，闻令吕者以课民种松获罪矣。黄州牌税最重。所谓牌者，皆大木版，每四片为一副，盖一棺之用也。其贩皆自湖南郴、连、辰、邵等州，其山多大木，山中人售版，直甚贱，又多以缯帛、鱼鲊、牛肉等相易。而至真州货之，获厚利，故虽重征，商人不惮也。大者为障板，所谓障者，编竹为之，而周以木浮之牌，而每至江流急处，则先放障，更自障缀索牌上，揽索而前，则牌行差安而无虞。小者为橹牌，两隅摇橹如舟。凡牌皆中立一柱，贯出牌下，所以候水深浅，谓之「将军柱」云。湖南远方，北人守官者代还，多乘牌，所至干官府求轻税；或冒乘客牌，即为主之，亦一弊事。
蕲水县有高医庞安时者，治疾无不愈。其处方用意几似古人，自言心解，初不从人授也。蕲有富家子窃出游倡，邻人有闘者排动屋壁，富人子方惊惧，疾走出，惶惑突入市。市方陈刑尸，富人子走仆尸上，因大惊。到家发狂，性理遂错，医巫百方不能已。庞为剂药，求得绞囚绳，烧为灰以调药，一剂而愈。庞得他人药尝之，入口即知其何物及其多少，不差也。
绍圣戊寅岁，余在黄州见上元，沽酒人头已簪麦穗，土人言常年不尔。
黄州江南流在州西，其上流乃谓之上津，其下水谓之下津。去治无百步，有山入江，石崖颇峻峙，土人言此赤壁矶也。按，周瑜破曹公于赤壁，云「陈于江北」，而黄州江东西流，无江北，至汉阳，江南北流，复有赤壁山。疑汉阳是瑜战处。南人谓山入水处为矶，而黄人呼赤壁，讹为赤鼻。
苏侍郎由黄门谪知汝州，因游天庆观。见殿上壁画甚精，问之，乃吴道子笔也。而殿稍不完，因施己俸新之。工毕[１１]，于殿脊上火珠中见有书字，盖记建殿年月，后有书曰：「某年月日有姓苏人重修。」校其时，正黄门修时也。然则人之行止，岂偶然哉！
黄州有小虵，首尾相类，因谓两头虵。余视之，其尾端盖类首而非也。土人言此虵老蚯蚓所化，无甚大者，其大不过如大蚓，行不类蛇，宛转甚钝，又谓之山蚓。
杨国宝学士，荥阳人，颇以文行著称。元佑中任开封府推官，一家大小十余口，死几尽，国宝最后亦卒。先是，国宝有妹孀，依其兄以居。妹有庖婢，一日忽如病心狂，语终日不休，语颇□怪。或取土为丘坟状，守之而哭。人以为不祥，劝杨逐之，杨不听。时某与杨同馆供职，时杨方丧一女。一日谓余曰：「余夜梦一虵，首有冠。」余素闻虵身而冠，谓之丧门，大不祥。心知杨之祸未已也，不欲言之，已而果然。
田京待制，将取幞头戴之，有虵出幞头下。或言虵戴幞头，丧门也。不数日，京死。
京师有富家子，少孤，专财，羣无赖百方诱导之。而此子甚好看弄影戏，每弄至斩关羽，辄为之泣下，嘱弄者且缓之。一日，弄者曰：「云长古猛将，今斩之，其鬼或能祟。请既斩而祭之。」此子闻甚喜。弄者乃求酒肉之费，此子出银器数十。至日斩罢，大陈饮食如祭者，羣无赖聚享之，乃白此子：「请遂散此器。」此子不敢逆，于是共分焉。旧闻此事不信，近见事有类是事，聊记之，以发异日之笑。
黄州雨后，泥中有虫如细蚓，长尺余，土人谓之蛊。言或人践之，至其所践处皆坼裂。又有一虫亦谓之蛊，头如划，身长尺许，稍萦之即断不伦。而北方凡屋角阴处，有虫善跃而长，眉目有班，灶间亦有，南人谓之钱驼儿，疑《诗》所谓伊威。黄州窗壁间有大蜘蛛，足长三寸[１２]，而腹极小，行甚駃，腹无丝，不能为网。
蕲州一日有赦书至，乃绍圣五年五月朔受传国宝赦也。郡官未知赦因，请问太守。其守妄人也，曰：「此赦以近修大庆殿成耳。」乃是赦文中有一句云「告成大庆」。记唐人有得友人书云「改年多感，即宣」，传云「近改多感元年」，正类此事。
王荆公知制诰，因读张公安道旧制词，见其作《曹佾建节制》，其一联云：「世载其德，有狐赵之旧勋；文定厥祥，实姜任之高姓。」大叹伏其着题而语妙。此事某见蔡卞说。
某舅氏李君武者，少才勇，以武举中第。常押兵之夔州，行峡路，暮投一山驿，驿吏曰：「从前此驿不宿客，相传堂中夜有怪物。」君武少年气豪健，不顾，遂宿堂中。至半夜，忽有物自天窗中下，类大飞鸟，左右击搏。君武扪常所弄铁鞭挥击，俄中之，遂堕地，乃取盆覆之。至天明，发盆视之，乃一大水鸟如雏鹤，细视之，乃有四目，因毙之。自后驿无怪。
世传王魏公当国时，玉清宫初成，丁崖相令大具酒食，列幕次以饮食游者。后游者多诣丁，诉玉清饮食官视不谨，多薄恶不可食。丁至中书言于魏公，公不答。丁三四言，终无所云。丁色变，问相公何以不答，公曰：「此地不是与人理会馒头夹子处。」
前辈谈经，重变先儒旧说，虽时有不同，不敢容易，非如近时学者，欲变则变，断自胷臆，不复参考。见苏侍郎说，李迪与贾边过省时同落第，以「当仁不让于师」为论题，而贾解师为众，与传注异。时李落韵，有司遂奏禀焉。诏落贾而取李，重变旧说也。
近世传沈存中《笔谈》所载，殊有佳处，然其言语体势，绝似魏朴、王子韶，盖括善二人故也。沈存中为客话越州鳗井事，曰：「括亲见上井时，如常鳗鲡耳，俄顷稍大，已而缘柱而上，大与柱等。」客曰：「启内翰好麄鳗。」世谓无理诳人为麄谩。余亦数问人说鳗井，亦信神异。
邵雍，字尧夫，洛阳人也，不应举，布衣穷居。一时贤者皆与之交游，为人岂弟，和易可亲，而喜以其学教人。其学得诸《易》数，谓今五行之外，复有先天五行。其说皆有条理，而雍用之，可以逆知来事，其言屡验。某在史院时，曾得其著书号《皇极经世论》者数十卷，读之不甚可晓。其书中所论，有配律历及平上去入四声处，莫可考也。又有《周易》卦图，未曾见之。或言雍此学无所从授，而心自得也；或言雍父得江邻几学士家婢而生雍，婢携江氏家书数编来邵氏，雍取而读之，乃得此学，未知信否。