徐襄阳西园杂记

正德辛巳三月丙寅，武皇遣诏今皇上继统。慈寿太后遣皇亲邵蕙、寿宁侯张鹤龄、驸马崔元、太监韦霖、阁老梁储、礼部尚书毛澄，赍诏往迎，同日起程至南阳。霖欲先见邀功，潜自兼程行，二昼夜遂达兴邸，驻门外。霖奏求见，上曰：迎立大事，朝廷不遣皇亲大臣，而差一内官乎？兴府官言：皇亲大臣俱即至。上曰：侯到齐同见。次日，诸臣至，宣诏朝见，毕，退至便殿。上惟召邵、张、崔、梁、毛五臣，坐赐茶，并问国事。霖独拱立庭内。次日，上复召五臣者坐议发驾事。霖又假他事，介承奉求见，冀得一坐。上斥出之。暨驾行，沿途驻毕、进膳，惟与五臣言，无一毫词色及霖者。是时上方十五龄，且圣貌庄重，不轻颦笑，真有穆穆之容。霖退谓其侪曰：圣人复出矣。
今上即位初，五月五日，故事，御药局出京采办百草，并取蟾酥以备药饵之用。内使奏行，上曰：此年例，抑初举？行对曰：年例。上曰：既是年例，库中有，且用着。方今百姓禾苗在地，尔等出采，人马往来蹂躏，有伤禾稼，可且停止。又问：蟾酥该用几何？对以万数。上曰：如此不重伤其生乎？内使对：但以针刺其一目，留一目存其生。上曰：虽刺一目，其脑既空，必死。杀万命以供一人，吾不为也。
上一日朝慈寿太后，太后左右惮上圣明，思有以眩惑之，讽太后盛饰美姬数十，预列左右，冀上之悦也。上初入见之，以太后在，上不敢斥言。但下视，却立不进，若有怒色者。太后微觉，即麾之退。上方进拜问安。太后曰：天下是祖宗的，皇帝是你做，须是张主，莫听外边官人们说，坏了里面事。上知为左右所谮，唯唯而退。至文华殿，亲写禁约，令各宫内官守门者，各于本宫止宿，不得往来溷乱传说。虽仁寿宫内官亦不得擅入矣。
今上践阼之六日，即诏礼官议兴献王及母妃尊号。时内阁辅臣杨廷和、蒋冕、毛纪、礼部尚书毛澄皆主汉定陶、宋濮王故事。会廷臣上议称孝宗为皇考，改称兴献王为皇叔父，兴献大王母妃为皇叔母兴献大王妃。上意不然，令再议。张璁时方举进士，上疏以为：皇上遵祖训，奉遗诏入承大统，乃继统，非继嗣也。与汉成帝、宋英宗预立为皇子，育于宫中者不同。不当后孝宗以叔父称。兴献王宜别立庙京师，以隆尊亲之孝。上览奏喜之，曰：此论一出，吾父子必终可完矣。既而，桂萼、霍韬相继有言，俱同璁论，而廷和辈固执不从。上始徇众议，称孝宗为皇考，慈寿为圣母，本生父为兴献帝，母为兴国太后，诏天下矣。璁、萼在南京闻之，亟上疏言：上不当为人后，兴献帝宜称皇考，圣母宜称太后。请去兴国二字。正合上意。内阁复执，廷和罢去，遂敕礼部加称本生皇考恭穆献皇帝，本生圣母章圣皇太后，再诏天下。而上意终未惬也。璁、萼又连疏宜去本生二字。上益喜，诏礼部议行。于是阖朝大小臣工俱赴左顺门跪伏，有大呼太祖高皇帝者，有呼孝宗皇帝者，声彻于内。上屡命司礼官谕之，不退。于是修撰杨慎、检讨王元正、给事中刘济、安磐、张汉卿、张原，御史王时柯等七人，撼门大哭，声震阙庭。上大怒，命录诸臣姓名，逮系马理等一百三十四人，杖于午门。学士丰熙、给事中张羽中、御史余翱、吏部郎中余宽、户部郎中黄侍、兵部郎中陶滋、刑部郎中相世芳、大理寺正毋德纯等八人为首者，并杨慎等七人，俱加杖削职充军。遂下诏称：皇考恭穆献皇帝、圣母章圣皇太后。予时在襄，闻之，窃谓：此礼璁首倡，桂、霍继之，方献夫、席书、黄绾、熊浃、黄宗明又继之。其论极是。杨邃庵阁老时罢居京口，见之：张生此论，虽圣人复起不能易也。但彼时璁、萼辈俱新进毕官，而骤建此议，在廷元老大臣，徒以大功出一书生，盖有不胜其愤愤者矣。此意一横于中，牢不可解。于是上下大小，不论其事之是非，义之当否，相率群和而力排之，务为必胜之计，殆非为国至公至当之论也。上虽冲年，而圣明之见，卓越千古。浮议纷纷，不能摇夺。卒之，大礼以定，而大臣相继罢官落职，小臣受挞编戌戍几成党祸，竟何益哉？向使当时有邃庵者居中，与国列礼官从容讲究，俯从斯论，则圣心以慰，而于国体亦全矣。惜乎诸老不知出此，以激成斯祸也。可胜慨耶？
今上即位初，即遣行人存问大学士羽中庵刘公、木斋谢公、户部尚书质庵韩公、礼部侍郎枫山章公，起用致仕尚书九峰孙公、都御史幸庵彭公、见素林公、静庵胡公、巽庵李公，而白岩乔公复自南司马召为冢宰。一时名臣故老，布列台省，朝廷改观，海内翕然有太平之望。然俱不久谢去，惜哉！
今上即位初朝见，慈寿太后首云：汝兄久废朝仪，外边官不谙礼度，藩邸从来者恐亦未堪用。内臣萧敬历事三朝，小心知事，可用之。时敬年已八十，久闲住矣。上即日召入，掌司礼监事。即位后三日，御西角门，素服视朝，百官皆缟素。朝毕，一生员手执奏本，北面跪侍班，御史并鸿胪官相顾惊愕。敬至御榻前，奏：下边跪的生员，擅入禁门，合着锦衣卫拿问。旨：是。众咸服其得体。生员乃湖州孝丰岁贡生，姓李，忘其名。当时亦该问所奏何事。
吏部尚书王琼，既得罪，员缺。列卿会推南京吏部尚书廖纪、兵部尚书乔宇、掌詹事吏部左侍郎石瑶上请，遂用石。次日早朝，宣石出班跪，鸿胪官引至奉天门，上降宝座行数步，临轩拱立，取手敕授之，复座，石叩头而退，朝罢，驾至文华殿，复宣石至，复降座，宣言曰：朕在蕃邸，已知卿名，今特用为吏部尚书，须选用几个好官人，为朕办事。石叩头而退，此亦旧典。弘治初，召三原王公为冢宰，孝皇尝一行之。正德来，此礼久废，今复举之，朝野称庆。闻上初不知此典，司礼萧敬导之行。国不可无老成人也。后石以多病，不久入阁。其守正不附，为清议所重云。
嘉靖改元七月二十一夜，南京大雷电终夕，至二十五日午后，大风雨一日，屋瓦皆鸣，墙壁俱倒，合抱大木拔起无数。孝陵松柏亦拔起二千余株，府部墀内大柏皆起，非常之变也。
靖嘉乙酉七月，甘露降于襄阳之山川坛。松柏上凝结如糖霜，树为之白，味甚甘美。戊子四月，甘露降吾盐城中。予西园花竹上皆如浓霜。是秋大稔。庚子四月复降，《瑞应图》曰：王者德至于天，则甘露降。今十六年之间凡三见矣。
嘉靖丁亥三月十日，荧惑守心。是月，有大鱼乘潮来。潮退，陷于沮洳不能去。长可十七丈，高二丈余，口广半之。肤绿无鳞，项有长鬣甚劲。海民竞其肉，声如虎哮，三日乃尽。盖海鳅也。《文献通考》宋绍兴二十年四月，海盐县有巨鳅偃沙上，高齐县门楼，长百丈，民脔其肉，转鬣压死十数人，颔骨长二丈五尺。京房《易传》曰：海数见巨鱼，邪人进，贤人疏。其后吾邑无他应，所关者大也。
嘉靖戊子十二月十七日，立春，是晚长庚西见，起奎娄，抵觜参，至天汉而止。
嘉靖已丑，元日大风霾。是年四月，闻今皇上梦黄衣者二人，陛辞南行。次日，以语大学士杨一清。一清对曰：黄衣者蝗也。南方其有蝗乎？是秋七月蝗果至，大江以南在在皆有，吾盐亦然。数日为大风雨漂入海，尽死。至庚子六月，蝗复自西北蔽天而来，数日又为大雨驱逐尽毙。然遗种于兹，至七月复生。初食草，后食禾稼。民间祈神赛愿张旗击鼓，田野之间，闻若赴斗。然卒罹其害，亦十之四三。次年，复苦遗种为患，方初生，苦雨连旬，尽行殄灭。民复安业矣。吾乡素无此物，百岁老人亦未之见。大抵，蝗旱物，终不利于水乡也。
嘉靖庚寅正月，一夕，晚膳罢，家僮忽报海上有火。予亟登城望之，见海中火隐隐数十点如星，渐移往东。是夜，火自教场口移上海塘，如笼灯数百十。两两成对，往东北行。直抵独山而灭。若有神主之者，此理殆不可晓。
嘉靖辛卯七月，彗见西方，月余始灭。九月复见东北方。己亥四月终，又见东方。
嘉靖己亥六月，金、衢、徽、严诸郡龙出，山水暴发，坏城郭民居坟墓无算，人畜漂溺，数日浮尸钱塘江滩及吾海上者以千万计。其少妇有戴金怀银而亡者。棺椁、楼房、器具皆随潮下，多为居民所捞获。东南一大变异也。吾丰崖兄有诗云：己亥六月之七日，海塘漂尸满塘侧。银簪金镯罗绮衣，尽为海边人所得。伤哉此尸来何由？顷乃传自徽、严州。穴龙奋腾山石裂，洪水涌出滔天流。沿江相望几郡邑？高城大厦尽沦没。金珠财帛何足言，皓齿红颜几千百？钱塘江水倾天来，哭声满江江神哀。江高水急救不得，千里奔入鱼龙胎。君不闻吾乡四月之六日，有龙西来雨骤集。春花尽随风电去，南境一带连天赤。去年亢旱已薄收，重罹灾病何能瘳？虽然视彼漂溺事，小伤薄损何须忧？呜呼，山崩水发古来有，如此惨毒吾谁咎？四月终旬彗东指，此事已兆君知否？天发杀机谁御之？兵戈盗贼未可期。衰翁头白复何愿？但愿老眼不见民流离。
嘉靖己亥秋，田禾槁死并虫食者大半，民间收获视丰岁十无三四。府县不肯奏荒，征敛反急。至明年春，饥馑之甚，民间食糠秕、豆饼，至草根、树皮剥削殆尽。饿殍盈道，卖子女妻妾者无算。北乡尤甚。长老相传，惟元大德五年吾乡极荒，人相食，到今二百余年来，未尝遇此荒岁也。予丰崖长公作《卖妇谣》云：东家卖妇江南去，西家卖妇江南去。肝肠寸断两不知，涕泪并作河流注。夫嘱妇，汝且逃生莫予顾，卖汝得钱了官府，犹胜相持死朝暮。妇告夫，杨花随风落何处，百岁夫妻一朝撇。此生何日重完聚，哭声震天天地悲。道傍观者各泪垂，道傍垂泪且劝之。人生不幸遭此时，休言草根与树皮，他家食亲生五岁儿。朱西村亦有一篇云：东家少妇价万钱，西家大妇五六千。痴儿肚肠铁石坚，妇人薄命徒苟延。不关恩爱无姻缘，亦非两情相弃捐。灶前数日断火烟，腹中饿病无由痊。官家赈济解倒悬，予夺尽属豪民权。初来写契涕泗涟，放手恸哭声彻天。明朝捉落江南船，只有去日无归年。怀中儿女呱呱然，抛掷竟付饥蛟涎。风吹落花江水边，蓬飘梗断不复联。妇人去家何足怜？风俗所系谁之愆？我今歌此卖妇篇，倩谁写入筝琶弦？官家早晚开华筵，一弹一唱公堂前。
嘉靖己亥夏，驾幸承天，启章圣太后歹赞宫。一日，忽有男子夜潜入皇城，裸跣坐奉天门宝座上。比旦，为阉者所获，送法司鞫。言：名孙堂，在京人论死未决。大异事也。
嘉靖辛丑七月，台州山中<豸干>出，遍身皆火，诸山龙出与斗，水大作。水火相薄，赤气漫空，坏临海、太平、天台三邑民居、田地，人死者无算。此亦大灾变也。是岁，临安、余杭竹生米甚多，民间煮而食之，如大麦然。人云，亦岁凶之兆。
人主接见大臣，商榷治理，讲究问学，延访人才，谘诹民瘼，实盛德事也。汉、唐、宋英主皆然，我朝自圣祖后，文、仁、宣、英四庙皆勤于接见。当时元老如蹇、夏、三杨、李文达辈，亦皆尽忠匡辅。故君鲜失德，朝多善士。海内又安，阴受其赐。观《三朝圣谕录》、《夏忠靖公遗事》及《天顺日录》可见。孝宗末年，励精图治，每于平台召见三、四老臣，惟刘忠宣公时有谠言裨益。上亦倚任之。若母庵、西涯、木斋三老，不闻有大建明。岂得君之专，不及前朝诸公，而大臣之道贵乎将顺耶？明良相逢，自古为难。观西涯《燕对录》，不能无慨。
经筵面奏，近世无闻。惟嘉靖甲申夏，修撰吕楠而言：五月十二日为献陵愍忌，是日讲筵君臣不宜华服。己丑夏，祭酒陆深奏：讲官讲章，不宜辅臣改窜，使得自尽其愚，因以观其学术邪正。俱为辅臣所不乐。未几，吕以论礼谪判解州，陆竟坐是谪诞平府同知。虽不用其言，时论是之。
正德中，刘瑾虽诛，余党尚在。今皇上继统，年龄虽少，英断夙成。待此辈不少假借。即位初，遂出长随、火者万余，蟒衣、玉带追夺无算。后又得张璁以正匡辅，尽革各省镇守内臣。司礼监不得干预章奏。往瑾时，公卿大臣相见，无敢抗礼，甚至有拜伏者。自璁当国，司礼以下至各监、司、局巨铛，见璁竦息敬畏，不敢并行并坐，以爷呼之。不动声色，而潜消其骄悍狡险之心。盖自汉、唐、宋、元以来，宦官敛戢，士气得伸，国体尊严，主威隆重，未有如今日者。诚千载一时也。是虽皇上之英明，而璁之得君，制驭有术，其功岂可少哉！
嘉靖初，今皇上选婚，锦衣韦千户女与焉。内侍并皇亲邵蕙辈俱得重赂，咸属意。宗伯毛文简公澄，在左顺门厉声曰：韦千户是韦太监家人，不知的姓，何以登玉牒？此事礼部决不敢担当者也。在列位自为之。众议遂息。文简体弱，而气不可夺。此其大节云。
孔子称号及从祀诸贤，国初大学士吴沉曾作《孔子称王辨》，以言其非。成化中，夏止轩寅论奏云：孔子实万世道学宗主，当称先圣，而反欲称王、称帝，虽极尊崇，终于名礼未正。宜考古礼之沿革，去往代之纰缪，正孔子先圣之号，而以颜、曾、思、孟为先贤。改用木主，以代塑像。厘正十哲之位置寝室，祀叔梁纥而以颜、路、曾、皙、孔鲤配。其间若公伯寮、荀卿、王弼、贾逵、马融、杜预之获戾于名教者，皆罢黜之。夫然后足以慰先圣神灵，答天下学士，仰望为千万世不刊之典。其说见《政监》。弘治初，程学士敏政议奏亦谓，汉以来从祀二十二人，内若戴圣、刘向、贾逵、马融、何休、王肃、王弼、杜预八人，虽有训诂微言，俱得罪于名教非小。宜■爵罢祀。郑众、卢植、郑玄、伏虔、范宁五人，虽若无过，亦于圣学无所发明，宜各祀于其乡。其后苍，在汉初说礼数万言，号《后氏曲台礼》。今《礼记》之书，非后氏则不复传于世矣。宜与左丘明、公羊高、谷梁赤、伏胜、孔安国、毛苌、高堂生、杜子春一体从祀。又议，以隋王通、宋胡瑷，宜列祀于两庑。又以颜、曾、思、孟配食堂上，而其父俱坐庑下为非礼。宜别立一祠，中祀启圣公，以颜路、曾皙、孔鲤、孟孙氏配食，而以程向、朱松、蔡元定从祀，庶不失以礼尊奉圣贤之意。又以申党即申枨，位号宜存其一。公伯寮、秦冉、颜何、遽瑷、林放五人不载《家语》七十子之数，宜罢其祀。其议见《篁墩集》。正德初，谢祭酒铎陈三事，亦谓：叔梁纥当别立庙。及欲罢黜吴澄从祀。有旨：下祀部会议，率为沮格不行。嘉靖十年，皇上始用辅臣张璁议，诏天下，去大成至圣文宣王号，通称至圣先师孔子。