岳阳风土记

　　杨潭，岸在荆江，旧大湖也。《水经》云：“江中有观溠，溠东有大洲。”洲东分为爵洲，南对湘江口，分观溠口。徐师港在三江口北三十里，爵洲在三江口南四十里。又曰：“湘山迤于巴丘北，谓之射猎矶。”江浦之右岸在城陵山，山有故侯景港，乃侯景泊舟师之所。

　　云梦泽，《寰宇记》曰：“半在江南，半在江北”其水中土丘半出，杜预所谓云梦薮、巴丘湖是也。郦道元谓：“自江陵东界为云梦薮。”孟浩然诗“气蒸云梦泽”。然则夹江南北皆其地也。

　　麇子东西两城，春秋时楚昭王奔随，王使王孙由于城麇。

　　永庆寺庄山顶有井，水泉清澈。僧齐巳诗云：“鸟从井口出，僧自岳阳还。”

　　枫桥堡有古冢，岁久倾圮。耕者得砖，上有文曰“大唐秦公墓堂皇扄固不可发”，县令秦光享为封完之。

　　诸邑僧寺，大小百区，多五代时所建。太平兴国五年，鼎岳始改赐寺额者干明寺，旧永庆寺也，昔谓之新开寺。雪窦语録所谓“新开者，干明祖师也。”

　　岳阳旧隶武安军日，有天策府户部下免楚兴寺科率帖。开运三年二月二十四日文字。系书吏人称典、称副、驱使官、签书官，桂管观察处官，王天府学士、镇南军节度判内诸司马，武穆亦自系天策府将军、江南诸道都统、尚书令、楚王衔，后书押盖五代时藩镇行移，百余纸，如郡椽曹县令长皆摄。至祥符已后，始书正官称，有称天策府知客、元监州发运使，序衔在知军之下；监州恐今通判职；发运使盖藩镇转输之官耳，亦恐是监州之类，巳上签书官称，乃开运二年帖也。

　　岳州地极热，十月犹单衣、或摇扇。蛙鸣似夏，鸟鸣似春，浓云踈星、震雷暴雨如中州六七月间。

　　濒江水退，渔人于沙碛得箭镞甚多。形制不一，皆铜为之，岁有得十数者，足以见前代争战之冲也。

　　岳州北濒江州郡，气候尤热，夏月南风则郁蒸特甚。盖湖南千里无山，多得日色，故少阴凉之气也。居民毎至夏秋多病痢疟，皆暑湿所致也。

　　洞庭湖中旧有蚌，其大如半席。深夜侧立，一殻乗风往来烟波间中，吐巨珠与月相射。渔者百端取之，终莫可得，近久不见。

　　岳州夏秋水涨卽生飞蛾，蔽空而飞，夜见明卽投，至不可燃烛。虽樽俎之间，须臾徧满，久之复投水中，俗谓天蛾。

　　岳州人极重鳇鱼子。毎得之，瀹以皂角水少许，盐渍之卽食，味甚甘美。

　　江蟹大而肥，实第、殻软。渔人以为厌，自云“网中得蠏，无鱼可卖。”十年前土人亦不甚食，近差珍贵。

　　岳人以兔为地神，无敢猎取者。巴陵鸦甚多，土人谓之神，无敢弋者，穿堂入庖厨畧不畏；园林果实未熟，耗啄巳半，故土人未尝见成实之果，半生半熟采之。

　　湖湘间宾客燕集，供鱼清羮，则众皆退，如中州之水饭也。

　　马援征诸溪蛮，病死壶头山。民思之，所到处祠庙具存。至今妇人皆用方素蒙首、屈两角、系脑后，云为伏波将军持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及华容间民有皁者，习俗巳久，不可顿革。问其故，则曰：“去之则神怒，立患头疼。”殊不知去包裹自畏风寒也。虽云风俗，然用方素蒙首，郡邑亦自当禁止。

　　江西妇人皆习男事，采薪负重，往往力胜男子，设或不能则阴相诋诮；衣服之上以帛为带，交结胷前后，富者至用锦绣，其实便操作也，而自以为礼服。其事甚着皆云：“武侯擒纵时所结，人畏其威，不敢輙去。”因以成俗，巴陵、江西华容之民犹间如此，鼎澧亦然。

　　湖湘之民，生男往往多作赘；生女反招壻舍。居然男子为其妇家承门户，不惮劳苦，无复怨悔，俗之移人有如此者。

　　荆湖民俗，岁时会集，或祷祠、多击鼓，令男女踏歌，谓之歌场。疾病不事医药，惟灼龟、打瓦、或以鸡子占卜，求祟所在，使俚巫治之；亲族不相视病，而邻里往往问劳之，谓亲戚视之则传染，邻里则否；死者多不埋葬，或暴露风日，或置之朩杪，谓之死丧祥葬，多举乐、饭僧。

　　鄂岳之民，生子计产授口，有余则杀之，大抵类闽俗。

　　湖湘间南风三日，则陂塘积水耗减已尽。土人谓之南马杓。

　　舟中有朱砂，过洞庭多为风涛所苦，相传以为龙神所宝也。载人柩者亦然。近日扶柩过者往往少惊恐。秋深，洞庭水落，皛皛皆陂泺众鱼所聚，一夕风色便顺，则所得之鱼厌饫。邻境湖上渔人有善没者云“洞庭湘湖，夏秋水涨，深不过数十尺，而荆口水深一二百尺。穷冬，洞庭湖水巳退尽，江湖寒洪，在徒涉处得鱼数百斤者，而荆江鱼重不过数十斤。”

　　傍湘之民岁暮取江水一■〈豆斗〉，岁旦取江水一■〈豆斗〉，较其轻重，则知其年水势髙下，云“重则水大，轻则水小。”甚验。

　　江上渔人取江豚，冬深水落，视其絶没处布网，围而取之，无不获；或用钩钓，若钩中喉吻，虽巨纶亦掣断；或桂（按：当改作挂）牙齿间，则随上下，惟人所制，畧不顿掣。然至腥臭，不可近，惟取脂油以供点照，土人间有能食者。

　　江上渔人取巨鱼，以两舟夹江，以一人持纶，钩共一纶，系其两端，度江所宜用，余皆轴之；中至十钩；有大如秤钩，皆相连，毎钩相去一二尺；钩尽处各置黒铅一斤，形如锤，以候水势深浅；锤上■〈折〉以五寸许，正钩使欹侧。絶江往来，牵挽以待。鱼行，亟取之，谓之摆钩。数舟聨比而下，毎中鱼，则候其缓急，急则纵、缓则收，随之上下，待其力困，然后引而取之，至有相逐数日者。虽数百斤之鱼皆可钩，纶用一百二十丝成，鱼至大者力不能胜，卽以环循纶投副钩助之，亦须渔人得之于心、应之于手也。巴陵乐府旧传《临江仙》一阕，滕子京所作，其词曰：“湖水连天天连水，秋来分外澄清。君山自是小蓬瀛，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情，微闻兰芷动芳馨。曲终人不见，江上数峯青。”

　　华容，汉孱陵县也。或曰“汉武陵县地；呉太皇帝分孱陵县地，于今县东二里，置安南县。”或曰“刘景升所置。”《宋志》为晋武帝分江安县立也。隋平陈，改安南为华容县，属罗州，取古容城名之。世传为章华台，非也。古章华在景陵界，今监利县，离湖上与今邑相近耳。大业三年以州为巴陵郡，十年移县于今地。垂拱二年以犯武氏讳，改为容城县。神龙元年又改为华容县。华容地皆面湖，夏秋霖潦，秋水时至，建宁南堤决，卽被水患。中民之产不过五十缗，多以舟为居处，随水上下。渔舟为业者十之四五，所至为市谓之潭户，其常产卽湖地也。

　　华容令宅东北有老子祠，曰大皇观。门之左右有二神，像道家所谓青龙、白虎也，揑塑精巧，非常人所能。形质甚大，可动摇。游观者往往验之以为异。其实胎素中虗如，夹纻作也。祥符八年春二月旣望，雷震白虎，西北楹上有倒书谢仙火字，入朩踰分，字画遒劲，人莫之测。庆厯六年滕子京令摹而刻之，问零陵何氏女，俗谓之何仙姑者。乃曰：“谢仙，火雷部火神也。兄弟二人，各长三尺，形质如玉，好以铁笔书字，其字髙下当以身等。”验之皆然。东南楹亦有谢仙二字，逼近柱础，又不知何也。其后摹刻岳阳楼上。元丰二年岳阳楼火，土朩碑碣悉为煨烬，惟此三字曾无少损，至今尚存。谢仙火与欧阳永叔所记大同小异，永叔之说恐得之传闻耳。

　　墨山谓之玄石山，楚词曰：“驱予车于玄石，步予马于洞庭。”

　　大云寺云母泉，李华诗序云：洞庭湖西玄石山，俗谓之墨山，山之南有佛寺，寺倚松岭之下。有云母泉自泉口而流入渠，周徧于庭，发源如乳，大旱不絶，灌园澣濯皆用之。自墨山西北至石门二十里间尽生云母石，其道路荧煌如列星。又有宝慈观，乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢，丹灶遗迹尚在。

　　仙庐峯左石臼二，因岩石为之。方台山在县南，萧城荆南志：云山出云母，土人采之。先候云所出处，在其下掘之，无不大获。有长五尺者，可以为屛风。当掘时有声，卽粗恶也。

　　杨子洲洞庭记云：此洲之间，常苦蛟患，昔荆佽飞将大雾渡江，蛟夹船飞入水，斩蛟而去。今庙在洲上。

　　赤亭湖本赤湖。梁太清六年，湘东王遣胡僧佑、陆法和诛侯景将任约于此为亭，因名焉。

　　紫港湖在县西，今曰私港。夏秋水涨，与赤沙湖会。北通于江，今曰藕池，南通于湖，水经谓之港口。

　　御池在湖南，出蚌珠，有甚大者。

　　赤沙湖在县南，夏秋水涨，与洞庭洪通。杜甫道林岳麓诗所谓殿角挿入赤沙湖也。

　　水经云，澧水上承孱陵县澹水。王仲宣曰，悠悠澹澧口，下会赤沙湖，东南注于沅水，谓之澧口。离骚曰，沅有芷兮澧有兰。注云，洞庭谓之澧口江。据此澧水会于沅，然后入湖也。今澧沅虽相通，然澧水注于洞庭谓之澧口。沅水注于洞庭谓之鼎江口。岂岁月之久遂变迁至此耶。

　　禹山上有禹庙。

　　石佛山在县北，石堆成佛像，衣服皆具。

　　平江本汉罗县，后分长沙为汉昌县。孙权于县立汉昌郡，以鲁肃为大守，改为吴昌县。隋平陈省于湘阴县。唐神龙三年，又改为呉昌，置城，以界内昌江名之。尝隶潭今隶岳，后唐改平江，其民善斗讼，有犯輙窜他界，公事比之巴陵诸邑数倍。

　　幕阜山洞天，天宝中改名昌江山。幕阜山记曰山有石璧刻铭，上言：禹治水登此山，高于平地一千八百丈，周五百里，二十四气福德之乡。洪水之灾，居其上可以度世。又有列仙之宝坛场在其侧，彷有竹两本，修翠猗然，随风扫拂。其上有池，水甚澄洁，时有二鱼游泳其中。有葛仙翁炼丹井，药臼尚存。山无秽草，惟杞与芳芎之属。有石山产如丹珠，絶顶有石田，数千畆塍渠隠然非人力所能为，地絶高险，莫能上。

　　有僧园曰长庆，有宫曰玉清。访众徒亦云，鸟道断絶，不可登览。左黄龙，右鳯凰，皆在山麓也。

　　梅仙山，在幕阜山之麓，层峦迭嶂，望之极葱翠。子真，旧隠也，有井曰子真丹井，有水出焉，谓之梅仙水。

　　连云，在幕阜之南，峭拔万丈，常有云气覆其上。有吴真人炼丹坛下，有石壁，广数丈。昔有田先生隠焉，曰田翁嵒。

　　香炉山嵒在县东，下有老子祠，上有丹坛。丹灶有池，岁旱祈祷有感。有许旌阳试剑石。

　　龙隠洞，在县西北，有影如绘畵，望之鳞角皆具。

　　汨水，出豫章界，与纯水合。纯水，在县南三十步。

　　石瀬庙，乃闗公庙。湘州记云：石子山溪西有小溪，溪水映彻，闗公南征，尝憩此，因以名瀬今庙，亦以此名之随军土地。三军庙、助顺庙，图经皆以为闗公并吕蒙行军所置。

　　平江，有李林甫坟，在九峯刘。光谦坟，塔在长庆。陈希烈坟，塔在惠果。陆善坟，在芭蕉。徐安贞坟，塔在下台。今无遗迹。但长庆有刘光谦绘像。

　　王文正公尝宰平江令，宅旧为山魈所据，前令不复敢居。一日吏或梦见其告者曰：宰相至，吾当避之。如有影响，相率而去。巳而文正下车处正寝，无复惊动，前知公之贵也。治有异政，邑人为立生祠，至今尚存。

　　临湘县，本巴陵故地，唐泰清年置王朝场，以便人戸输纳。皇朝淳化三年，升为县治，至道二年改曰临湘。

　　鸭栏矶，建昌侯孙虑斗鸭之所，陆逊尝谏止之，与白螺山相望。

　　象骨山，山海经云巴蛇吞象，暴其骨于此山，旁湖谓之象骨港。

　　乌石山仙隠嵒，洞深数里，有芝山、石乳、乌药之属。

　　乌黎口，卽乌林也。郦善长云：吴黄盖败魏武于乌林，卽其地也。太平寰宇记引通典州郡録云：曹州，卽曹公为呉所败烧船处。又云：今鄂州蒲圻县赤壁山，卽曹公败处。按三国志，刘表率其子琮伐襄阳，刘备屯樊口，琮降曹公，恐备先据江陵，遣精骑急追及于当阳之长坂，备数十骑走，趋汉津，济沔，到夏口。曹公进军江陵，得刘琮水军船数十万，自江陵，止巴丘，遂及赤壁。孙权遣周瑜水军数万与备并力逆之，曹公泊船江北岸。瑜部将黄盖诈降战舰千艘，因风放火。曹公大败，从华容道步归，退保南郡。周瑜等复追之，曹公留曹仁守江陵城，自径北归夏口，今汉阳军也。而汉阳郡图经云：赤壁，亦名乌林，在郡西北二百二十里，在汉阳县西八十里。皆误也。曹公既纵江陵，水军沿流巳至巴丘，刘备在夏口，孙权周瑜与刘并力逆曹公自当在巴陵、江夏二郡界，其汉阳图经并俗说皆谬也。

　　岳阳虽水乡，絶难得莼菜，惟临湘东莼湖间有之。

　　龙窖山在县东南，接鄂州崇阳县雷家洞、石门洞。山极深远，其间居民谓之鸟乡。语言侏离，以耕畬为业，非市盐茶不入城。市邑亦无贡赋，葢山徭人也。

　　岳州，自元正献岁，邻里以飮宴相庆，至十二日罢，谓其日为云开节。春社后，遇好天色，往往相继上山，中州人所谓拜扫也，至寒食而止。四月八日，取羊桐叶淅米为饭，以祀神及先祖。濒江诸庙皆有船，四月中择日下水，击畵鼓、集人歌以棹之，至端午罢。其实竞渡也，而以为禳。灾民之有疾病者，多就水际，设神盘以祀神，为酒肉以犒棹鼓者，或为草船泛之，谓之送瘟。五月十三日谓之龙生日，可种竹。齐民要术所谓竹醉日也。