复斋日记

复斋日记　　（明）许浩撰

　　●复斋日记卷上

　　会稽王冕元章有高才。其墨梅冠绝古今，断枝残楮，人争宝之。其画梅多自题，有云：“我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不用人夸好颜色，只留清气满乾坤。”其初见高庙应制题梅诗曰：“猎猎北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。北人冻死长城下，谁信江南别有春。”上大赏之。

　　僧玘太璞，吾姚人，专心禅学，藏经五千四百卷，无不成诵。高皇帝灵爱之。一日，问之曰：“为僧不了，其报云何？”玘对曰：“为僧不了，永堕阿鼻地狱。”上曰：“出何典？”玘曰：“出《藏经》第几卷。”都御史詹同目之曰：“若奈何为此对？”玘曰：“玘释氏，不敢背教，亦不敢欺上也。”上颇闻其语，诘之。玘以实对。上变色曰：“然则吾当受是报也。”玘叩头曰：“天生圣人，为生民主，岂同于凡类耶？”上曰：“此又出共？”玘曰：“出《藏经》第几卷。”上命取经阅之，信然，大悦，谕诸大臣曰：“卿等虽各有才，不若是僧之忠诚也。”临终，沐浴更衣，诣上告诀。上适有事不见。玘望位叩头曰：“臣有生缘无死缘。”即退。上闻知其语，叹曰：“噫，玘死矣！”使人视之，果已卒。遣人谕祭，驿送还乡。

　　御吏台管勾宇文桂犯罪，搜其衣笥中，得私书百封，皆浙右人奖诱之言。或欲私求进，惟平凉知县王轸之父，托寄轸一书，勉其忠孝，尽心于职。余索少许附子川椒，以养衰老。高庙见之大悦，亲赐玺书奖谕，及白金百两、绢十匹、附子五枚、川椒五斤。是虽圣明旌善之厚，其亦轸父之诚，有以感动之也欤？

　　林舜举子同善，元省试第七人，任泉山书院山长，因号泉山。设教有方。元亡，变名字远遁。国朝征天下贤良，有司钩致，遣行人多赍金帛。泉山携一谨愿仆同行，途中以金帛授仆而自裁，戒使勿返，盖不欲使其家人知也。子世懋，官至太守，号芹边。孙勤，号朴庵，奉新教谕。皆有诗文行世。学者称为三林先生。朴庵子大酋，国子监丞。大酋大夔，庚戌进士。人皆以为泉山忠节之报云。

　　元都事苏天爵，类集元名人诗文，如姚牧庵辈亦与，凡七十卷，名曰《国朝文类》。御史南郑王理为序。今牧庵辈全稿不复见，而于此独存。其有功于诸人欤！

　　予观文公先生之作《资治通鉴纲目》，仿诸《春秋》而立凡例，其义甚精。及观全编，则其间所书，多与凡例不合。心窃疑之，既而考之先生《与林择之书》，有“《通鉴》工夫浩博，始谋之太锐，今甚费心力。须来年春夏间，入近山僧寺中，谢绝人事，作一两月期，毕力了之。盖心力不强，其间稍似间断，便觉条例不贯，故须如此”之语。而他书又谓：“是书实授之门人讷斋赵氏，而成于其手。’乃知先生僧寺之期，竟弗及酬。而讷斋所成，于凡例之旨，先生未必能尽究也。何后学之不幸如此耶？所幸凡例俱存，可以取正。故上虞徐昭文得为考证，以明先生之意。今考证已附入纲目之后，凡例尚未载。累言之于有力，使梓入之，而未遂也。用志之。

　　钱宰，武肃王这裔，善诗文。高庙征修《尚书》，会选《孟子节文》，宰为诗曰：“四鼓冬冬起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂归田愿，睡到人家饭熟时。”察者以闻。明日，文华殿宴，上笑曰：“钱宰昨日好诗，然朕曷尝嫌汝？何不改为‘忧’字？”宰惶恐谢罚。未几遣还。高庙待士之隆如此。

　　元中书左丞余阙，尝名安庆太守韩建之堂曰“大节”，而为之记。大略言其为政简易，及寇至，乃不惧而有临大节而不可夺之操。盖亦溢美之也。及元末乱，余公乃为之守，而居是堂，增城浚湟保障之。□年，城始陷而公死焉。是其所为大节者，乃自成也。昔赵昂发判池，尝作堂，名“从容”，冀可于此而从容耳。及后元兵南下，赵遽引客至堂，指所匾字曰：“吾必死于是。”古人谓“从容就义难”，此殆先兆也。公名是堂“大节”，而后竟死是堂。岂非亦其兆欤？公之大节，素所蓄积，亦于此而可见也。池与安庆相隔一江，赵夫妇同死，而公亦然。忠肝义胆，交映江浒，长江之辉，一何多耶！

　　沙漠道途，风物伤感。□于参议张辉卿《北上纪行》，学士王仲谋《中堂事记》，盖元盛时风景如此。今当不然矣。

　　陈寿，分宜人。聘某氏，未成婚而寿得癞疾。其父令媒辞绝，女泣不从，竟归寿。以己恶疾，不敢近。女事之三年不懈。寿念恶疾不可瘳，而苟延旦夕以负其妇，不如死。乃私市砒，欲自尽。妇觇之，窃饮其半，冀与俱殒。寿服砒大吐，而癞顿愈。妇一吐不死。夫妇偕老，生二子。家道日隆，人皆以为妇贞烈之报。安成李翰为予言之如此。

　　宋孝宗因观《文海》，敕宰臣王淮、周必大，谕秘书郎吕祖谦，取有益于治道者，编次成书。书成而疾作。孝宗惊惜。令取阅之，曰：“吕祖谦所编《文海》，采摭精详。”与除直秘阁，赐银三百两，绢三百匹，赐名《皇朝文鉴》。且令必大为序，下国子监版行。有媢疾者，密奏《文鉴》多言田里疾苦之事，是乃借旧以刺今。又其所载奏疏多指祖宗过举，尤为非宜。于是孝宗遂以为载邹浩谏立刘后之疏语讦，别命他官修定，而版行之议遂寝。吕以病归乡里，遂绝口不敢言《文鉴》事。后必大作序，缄以传吕，吕一阅而藏之。盖其所序未能悉其意也。吕曾自言其去取之意云：“国初文人尚少，故所取稍宽。仁庙以后，文士辈出，故所取稍严。如欧阳、司马、二苏诸公之文，俱自成一家，以文传世。今姑摘其尤者一二，以备篇帙。或其有闻于时，而其文不为后进所诵习，如李公挥、孙莘老、李太伯，亦搜求其文载之，使不烟没。或其尝仕于朝，不为清议所与，而其文亦自有可观，如吕惠卿之类，亦取其不悖于理者，而不以人废言。”又尝谓：“本朝文人，比之唐人韩退之、杜子美正少。如柳子厚、李太白，则可与追逐者。周美成《汴都赋》，亦未能侈国家之盛。止是别无作者，不得已而取之。若断自渡江以前，盖以其年之已远，议论之已定，而无去取之嫌也。”其所著如此，人岂能知之乎？晦翁晚年语学者，以为此书编次，每篇有意，每卷首必取一大文字作压卷，如赋则取《五凤楼赋》之类。其所载奏议，皆系一代政治之大节。祖宗二百年规范，与后来中变之意思，尽在其中。读者着眼便见。盖非《经济录》之比也。《文鉴》于此遂传。彼媢疾而沮挠之者，有何益哉！

　　张显，宋状元。既廷试，高皇帝梦双燕坠地。及胪唱得显宋。大悦，后为国子。

　　永乐间，李马廷试第一。御笔改为骐。唱名，马不知为己，不敢应。上曰：“马也。”复唱“李马”，乃出拜赐。是改王拱辰之事，复见于昭代云。

　　予尝观诸豫让曰：“智伯以国士遇我，我故国士报之。”而窃感曰：“兹让值智伯，然亦智伯之值让也。使让不值智伯，让固不见知。智伯而不值让，亦无让也。”噫！世果无豫让欤？无智伯欤？

　　高皇帝罢相，政皆独断。惟制诰之事，任之馆阁。永乐间，解缙以草登极诏称旨，以政任之。不久而黜。一日且暮，宁夏报被虏围。上悉召阁下诸老，皆已出，惟编修杨子荣赴命。上不怿，示以奏曰：“尔后进，宁解此？今当遣何处兵往救？”子荣徐曰：“不须救也。”上曰：“何也？”子荣曰：“臣尝奉使至彼，其城坚，且人皆习战。今其发已十余日，虏必己退。但敕守臣固守，及邻近诸城壁堤备可矣。不必遣兵而重为烦扰也。”上颇回颜，曰：“明日与诸老来议之。”夜半，虏围解报至。诘旦，上召子荣以报书示之，曰：“卿何料之审也？”喜见于色。问其名，曰：“杨子荣。”命去子字，单名荣。即命入阁，与杨文贞、杨文定同事。宠遇日隆。然入谋于内，未尝以宣于外。外人亦不知趋之。故成永乐之治。宣德间仍旧。至正统中，三杨继没。继之者颇揽威权焉。荣后谥文敏。三杨心迹，大抵相同。而文敏才实通敏。机务总至，断决如流。而善承人主意，徐引于正。二杨皆以谏东宫事系狱累年。文敏虽尝谏，上不罪也。说者谓其相业有姚崇之风焉。

　　尚书毗陵胡公尝言，文皇帝尝遣之出外，面谕之曰：“人言东宫所行得失，卿至南京，多留数日，试观如何，密奏来。字样须大。如晚至即欲观也。”胡至南京，早晚随朝，有令旨令免朝。胡谢不敢。一日，勋臣语哗，侍卫槌之。仍口奏，有旨不问。即退朝，侍卫宣旨，赏之宝钞。朝臣皆称善。胡即录之。泰和杨县与邻居，问之曰：“君被命出使，何得逗留？”胡谬言曰：“锦衣事未就。”居数日，又得所行之善事。至安庆，乃具奏。令所从校尉以疏闻。上大悦。后事还，特授吏部左侍郎。宣宗亦倚任之，令与王抑庵荐巡抚侍郎几员。即相与荐上。上尽用之。吏部愤其侵越，殊不知上特命二人也。

　　永乐十五年，文皇帝北狩。仁庙时为皇太子，留守南京。有陈千户者，擅取民财，谪戍交阯。皇太子念其尝有功，令且留。上疏申理之。支庶有异志者，使人谮之曰：“东宫曲宥军官，心叵测。”文皇帝大怒。械取陈千户至北京。辞连赞善庐陵梁潜，正字四明周冕，俱处死。仁庙大不安。及即位，录梁之子婺官至布政使，周之子濂官至部郎中。

　　杨文敏公尝言十事，指斥五府六部三法司积弊。文皇帝密谕曰：“实切时病，但卿言之，人将汝尤。不若令谨密御史言之。”由是文敏以授御史邓真。疏入，众待罪。有诏：“即日悛改。敢怙终者不贷。”众颇闻出于文敏。会祭酒员缺，共举推公。欲疏之也。上知其情，不允。其知遇如此。宜其悉心尽力，而累建夫勋业也欤！

　　文皇帝初营天寿山。敕皇太子汉、朝（案，太祖子得封者二十三王，未闻有朝王也。似是韩王之误）二王、皇太孙往视。过沙河，却辇步进。皇太子有足疾。中官扶从。时或失足。汉王曰：“前人失足，后人把滑。”皇太孙应声曰：“更后人把哩！”汉王怒目回视久之。天纵圣人，虽一时谑浪之语，而后来武定州武成之略，已具于此矣。洪武初，安南国王陈日煃来降，高皇帝封为安南国王（戕字上有脱文）而戕其宗，诡称胡一元。子胡苍，冒陈氏甥，诳言陈氏绝嗣。来请袭封。文皇帝不逆其诈，特赐封册。苍谋既遂，因怀逆谋。据我思明等数州、宁违等七寨，侵占城土疆，要其贡赋。通授伪印，使之从己。朝廷闻之，议欲加封。会安南王孙奔窜至京陈诉，苍闻之，遣使奉贡，自伏诬妄之罪，请陈归国。文皇帝信之，遣使送还。苍使兵邀杀於途，并贼朝使。文皇帝大怒，拜成国公朱能为征南将军，总兵八十万以讨之。师渡富良江，苍率众号七十万来拒。一战败之。苍走死，复其地为郡县，而置交阯都指挥使司、布政使司、按察司以统之。

　　广宁伯刘江镇守辽东，军政修明。永乐间倭贼二千余人驾海酋数十，逼望海坞登岸。公令都指挥徐刚伏兵山下，百户姜隆率壮士先焚其舟，约以旗举伏起，炮鸣奋击，不用命者以军法从事。倭至，江□旗举鸣炮，伏尽起合击。倭大败，奔入樱桃园空堡内。进围，开西南一路纵之。倭走，江挥众追逐，斩首千余级，生擒几百人。无人得脱者。事闻，进封。麾下皆进秩。先是，辽东、山东、淮阳、崇明、太仓、金山，浙闽、广多被倭寇害，俱置备倭官军。自江捷后，倭不复敢窥。烽堠虽置人，终老不见警。江之功大矣。

　　太师英国公张辅征交阯时，一旦黎贼拥兵大至，公下令出战。参将王某以风逆，按所部不出。公勒众力战，大败之而还。明日班赏，因问：“昨日不与战者为谁？”王知公怒之，敛手曰：“昨以风逆，故不敢出。”公曰：“我独不畏死也。封疆之事，几不可失。我既已出，而公不继，朝廷不福，幸而胜耳。脱或不敌而陷于贼，岂非公卖我乎？”命引出斩之。王叱引之者曰：“孰敢引我！”公据□拔佩刀起，众共拥出，斩于军门。其子某诉之，朝廷颇疑，征还。都御史顾佐请去其兵权以保全之。制可。某知朝廷之意，率其家人于长安门外伺公出朝殴之，朝廷知而不问。

　　仁庙在东宫时，天台徐好古为赞善，清介端重。仁庙以师礼待之。诗文皆令改定。尝因其有疾致书，称之为“赞善先生”。遍述其能直言裨益，欲望辅导之意。辞极谦抑。冬至赐酒，又特赋诗致意。徐卒，痛悼不已，自为文以祭。及即位，又为之敕守臣时祭于其家。是固好古之遇，然亦可见仁庙崇儒重道之盛德云。好古名善述，赠太子少保，谥文肃。仁庙冬至赐酒诗云：“清朝盛文治，辅德资耆儒。念彼筋力倦，趋朝谅非宜。赋诗有佳致，教诲多良规。起予德深处，永怀浩无涯。新阳庙初复，况此承平时。酬劳见尊酒，庶以荣期颐。”

　　北方田野人患胸腹饱胀，用马兰子椎碎，凉水吞下，即泻而愈。

　　祭酒安成李先生，上仁庙封事忤旨。命侍卫将军以金瓜击之不死，系狱。而仁庙上宾，皇太后意其激怒之，以致大故。欲杀之。宣庙承旨，命就狱械取。欲亲鞫。俄又命锦衣卫指挥王某即出行刑。王甫行而先生至。宣庙退，近臣某就问，先生陈其忠诚之意。宣庙出，近臣备述其言。宣庙悟，命仍就狱。盖王被旨，急趋出，与先生相失于端门左右。候之于长安门久，不知先生已入。急趋回，则先生已获更生矣。使彼时而王值之，或宣庙不退，而先生之情，不得达于近臣，不以闻，则祸必及矣。岂天悯先生忠诚而阴佑之也耶？先生后在国学时，重修国学。英庙临幸，坐彝伦堂，赐先生坐。先生讲《舜典·君臣赓歌》一章，敷陈明切，君臣倾听。英庙大悦，锡予优厚。时先君为太常博士，与行释奠礼，及见之，常道之如此。其所立监规，严肃简要，至今犹遵之云。