台湾教育碑记

　　越明年冬，飓风作，庙门、棂星门暨两庑围墙椽瓦圯坏甚。盖自是兴者又几于废矣。侯怃然曰：是乌可以已耶？爰取大木，亟命工师仍旧址而建棂星门焉。瓦之塌者补之，门之坏者新之，墙之倾者筑之，两庑之圯者葺之。取其质不取其华，取其坚固而久远，毋取其苟且于目前。

　　庙既新，鹏业因进诸生而语之曰：而亦知侯新庙之意乎？夫宇宙莫大之事业，由于文章；千古不朽之勋猷，本于名教。修身立行者，大儒有用之学也；砥砺名节者，士人经世之具也。古之学者，本穷理之识，以尽乎正心诚意之功，而修齐治平之理寓焉。是故出其所学以献之廷，为王国之桢，本其所学而体诸躬，为有德之彦也。今之学者，不务耕述实修，而孜孜焉帖括是尚，以为弋取功名之具；庸讵知功名非可强求，毋论其必不可得也，即或幸而荀得，终无当于经济之学。呜呼！何其不思之甚也！司马温公曰：先德行而后文学。德行不立，文将焉用。韩退之进学解曰：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于■〈髓，忄代骨〉。诸生业患不能精，毋患有司之不明；行患不能成，毋患有司之不公。今之学者，业果能精乎？行果能成乎？若犹未也，将谁之咎哉？朝廷尊师重道，作育人才，立卧碑以教督，而又制训饬士子文颁行天下，务使天下之士，崇正学而黜邪说，敦实行而弃虚声。士苟能惕然自励，以振拔于庸众之流，朴者进于雅，顽者化于秀，海外多士，相与观摩切磋，则从兹以往，文教日成，邹鲁之风，何难再见于今日乎？是则余之所厚望也夫。

　　康熙五十八年月日立。（富鹏业）

　　●重修台湾县学碑记（雍正元年）

　　——碑在安平县学宫内

　　岁壬寅（康熙六十一年），璥奉命巡视台湾。于时寇乱方息，继以大饥。学宫飘摇飓风霪雨间，颓然欲尽。官斯土者，虽目击心伤，不遑及矣。与璥偕来者，贵阳周君锺瑄，前以诸罗令报最为高唐牧，内迁员外郎，至是以贤能特简令台湾，慎其选也。周君既至，设平粜法以苏郡治，运米以赈澎湖，境以内欣欣然更生焉。乃亟鸠工庀材，仍厥旧制，凡殿庑门垣生舍，修者修之，筑者筑之。时诏崇先圣五世王爵，为改建五王祠。不费帑，不役民，皆周君节啬俸薪而独任之。始事于癸卯（雍正元年）季秋，落成于甲辰（雍正二年）仲春。糜白金三百五十有奇。不数时而庙貌聿新，因请璥为记其年月。

　　璥惟学校之设，所以长育人材，一道德，同风俗，教孝教忠也。学者于此，不能穷其指归而得其要领，身体而力行之，沈溺于词章，龎杂于功利、权谋、术数，所谓人材不可问矣。道德奚自而一？风俗奚自而同？今台当更化之后，学者蒸蒸然思复于古，知圣贤之所以教人者，其指归要领，不过欲人尽力于君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之间。父教其子，师勉其弟，日引日上，庶几笃学力行之君子，无徒以词章为梯弋科名之具，无或以功利权谋术数以流入于不肖之归，则道德一、风俗同，庶不负国家养士之隆、与贤司牧师旅饥馑之余，拮据经营之意，实有厚望焉。

　　是役也，董其事者，本学教谕葛炇，例得书于石。（巡台御史黄叔璥）

　　●海东书院记（乾隆五年）

　　——碑在台南府海东书院

　　圣天子临雍讲学，文教遐敷，岁拨帑金如干于直省各立书院，以造天下士；彬彬乎霞蔚云蒸，称极盛焉。

　　台阳海峤，隶闽之东南郡，相去榕城约千余里。诸生一仰止鳌峰，且不免望洋而叹也。郡学西侧，旧有海东书院，为校士之所。前给谏渔庄单公请别置考棚，遂成闲廨。岁已未（乾隆四年），予衔命巡方，视学来兹，凡一至再至焉。中多轩楹，可读可栖；明堂列前可以讲，矮屋通后可以爨。意选内郡通经宿儒充教授，为良师，允堪作育多士，与鳌峰并峙。谋之观察刘公，亦然予言。第以薪水诸费无出，奈何？邑明经施子士安慨然身任之。先请输稻千斤，仍置水田千亩，为久远计。予曰：是可以入告矣。逾数月，议行。刘公捐俸倡修。一时轩窗爽洁，什器周备，焕如也。郡守钱公亦能加意振作，选诸生中文艺有可观者得数十人，以实其中。延教授薛仲黄为师，致敬尽体。二公所编规约数条，详慎之义，历历可见。

　　夫兴文劝士，采风者之责也；敬事图成，良有司之谊也。抒一家之力，供多士之需，义不泯于乡也。取一人之善，成天下之材，恩必出自上也。尔师生各宜锐志精心，无怠学，无倦教。言语文字之中，申以修己治人之道，渐摩既久，当必有明礼致用者出，以膺公辅而扬休明，上慰圣天子棫朴作人之至意，宁云岛屿生色、邻里增荣已哉。予于尔师生有厚期焉！（巡台御史杨二酉）

　　●重修台湾县学碑记（乾隆八年）

　　——碑在安平县学宫内

　　忆予以康熙壬午（四十一年）春调任台令，台邑庙学先为伪辨住宅，湫隘弗称，兼岁久屋材朽蠹，已就倾圯，明伦一堂尚在蔓草中，未有议创者。予以为此为政第一事，不可或后。即具状详请各宪，寻得报可，乃殚力拮据，首于庙左隙地起建明伦堂。以是年冬杪兴工，越岁三月告成。随改造文庙，增旧地而式廓之。选匠往会城购料，业已平基定向，予忽奉文行取，时在甲申（康熙四十三年）初春，捐金留府库为工费资而去。身虽去而寸心惓惓，每以庙学未成为一憾事也。

　　越七年，庚寅（康熙四十九年）秋，予复谬持节东来，谒庙循览，规模虽略粗具，而启圣一祠尚仍旧向，与文庙相左，两庑尚不蔽风雨，心焉憾之。先捐俸委台令周环筑墙以肃内外，因郡庠大费修整，未遑议及邑庠。至乙未（康熙五十四年）春，郡庠幸焕然易旧矣，正在私心经营，而予又忽奉有补授偏抚之旨。予曰：是不可或后，既星夜鸠工庀材；将启圣祠、顺文庙方位改造，两庑撤旧更新，增建名官、乡贤二祠，为吏治风俗示劝，以遂夙志焉。

　　虽然，予非有所利平此而欲自为功也。董子曰：仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。夫建庙修学，正谊明道之大端应无出此者。予数年惓惓之苦心，其亦可无复憾也夫！（偏沅巡抚陈璸）

　　●重修府学文庙碑记（乾隆十年）

　　——碑在台南府学宫内

　　余奉调来守台郡，越日，齐祓谒圣，仰瞻庙貌，岿然更新，而匠石尚铣集未竣事。退而谒巡台六、范二公，教以移易风俗，必先培养人材，当思体圣天子崇道兴学之意，以为政治之本。余心识其语，因以知化理之隆，造邦者之大有造于兹土也。

　　郡城文庙，海东风化所关，日久不治。适观察庄公摄府篆，毅然曰：是余之责也。遂简公镪二百五十余缗，属郡司马方君董其役，诏以诚敬之道，务勿烦民。故凡工料，悉给以常值不少减，而民皆竞趋鼛皷如骛。司马周度相视，举上木、斵垩、丹刻等功，精于规画，克恭厥事。将竣，费稍靳，庄公又率余与方司马暨淡水曾司马共捐以成之。庑后两翼为义学，前雷阳陈清端公所建之十二斋也，因并完缮，进师生课诵其中，一时教典并行，甚盛举也。吁！巡方二公惓惓于崇道兴学，睹兹修举宏备，得无欣然而大愉惬乎！

　　今夫崇道兴学，所以劝士也。台郡虽僻处海外，入庙者莫不知敬。书云：未见圣，若弗见。今也面诸羹墙，闻诸肸蠁，怵惕弥虔，士习以端，人材以出，文运以兴。由是风声广励邪慝不作，狱息盗弭，刑清武偃，百昌遂而诸福集，金汤固而盘石安。然则斯举所系，夫岂浅鲜哉！爰书而记之。（台湾知府褚禄）

　　●新建凤山县学明伦堂碑记（乾隆十二年）

　　——碑在旧凤山县城学宫明伦堂右壁

　　礼称大学始教，皮辨祭菜，所以致敬于先师，以尊道德也。盖古人因学而有庙，自天子之元子、众子以至公卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，莫不造于学。虞庠上下，夏序东西，殷胶左右，无非学舍也。后世重庙而轻学，戟门■〈半页〉宫，专崇庙貌，而春秋礼乐，冬夏诗书，无复教之之地。盖古意之存焉者寡矣！我国家令兴，自大成殿外，必有明伦堂以为敷教之地。通郡邑皆举为法。所以养士之制甚备。独台湾一隅，僻在海外，前此郡学明伦堂未建。陈清端公璸至，始奋起而经营之。迄今两庑有六艺斋，为诸生肄业之所。庙与学乃以无缺。盖兴学立教，非俗吏之所能为也。

　　凤邑在郡治之南，学宫独据形势之地。庙前伴池，方广里许，多植芰荷，即志所称莲池潭也。余以乙丑（乾隆十年）冬巡行至凤山，谒先师庙，召诸生讲学所谓明伦堂者，湫隘仅数椽，其旁即教谕寝息地，训导且僦居他室。问所为莲池潭者，莠民侵牟为利薮，日张网其中，芙渠荡然无复存者。知邑事吕令作而言曰：锺琇莅此二年，念明伦堂之未称，已度地鸠工，谋于大成殿之右建堂三楹，为讲学之所；又修其旧有之堂，以祝于朱子，而并建名宦、乡肾二祠，以补旧日之缺焉。余许其请。更令清厘■〈半页〉地，以还旧观。越明年，吕令告蒇事，盖经始于乾隆十年十二月，至十一年六月工始竣，凡费番镪一千有奇。因求余文记之石。

　　余尝以知县者，知一县之事也。一县之事，孰有大于养与教者乎？不知所以教，至并教之地而废之，其所养者可知已。今吕令之用心甚勤，既力扩明伦之堂，俾为师者有成材之区，为弟子者有受教之所，而又以其余力建祠，以兴贤而勤善，而泮池之水以浚，大小干迈者咸悦。余故乐得而志之。

　　董其事者，本学教谕庄元博、弟子童作楫、卓梦采、余有成、陈正春，例得书于石。

　　钦命巡按福建台湾等处地方、都察院兼提督学政、云南道监察御史、加一级、记录三次范咸敬撰。乾隆十二年孟夏月谷旦勒石。

　　●重修府学文庙碑记（乾隆十六年）

　　——碑在台南府学宫内

　　圣天子重熙累洽，教化覃敷，薄海内外，罔不风同道一。台故海东隩区也，自入版图，经陶冶数二年，而棫朴菁莪，蒸然蔚起，其与教之地，尤首重焉。

　　乾隆己巳（十四年）夏，余街命巡方兼视学兹土。至则恭谒文庙，环视殿庑堂宇，渐就倾圯，祭器乐器，因陋就简；窃恻然忧之。及检郡乘，知学宫曩为海康陈公所修修者，距今三十余年。其修学记中，拳拳以非作新于始之为难，而能继继承承永护于后之为难；盖深望夫有基勿坏，后起者接踵而修葺之也。顾其间虽经监司刺史辈捐金补缮，不数岁而朽蠹剥蚀，复不可支。盖非彻底建造，难云固也。余正为经营商榷间，而台之矜主尊师重道，踊跃急公，倡议捐修者，则有侯生世辉、蔡生壮器、李生朝玺、黄生兆茂、蔡生培、顾生方升、方生达圣、洪生世基等数十人。其最多者几千百缗，又次者数百缗，又次者百缗。亦或家本寒素，奔走区画以襄是举者。于是连名呈请。余因事綦重大，特驰札制府喀公、抚军潘公，会商入奏。抚军遂据予札所陈，上达宸聪，获邀恩旨，俟工竣时核捐输之数，报部议叙而奖赏焉。爱与满巡台书公昌、监司金公溶鼓舞作兴之命，台令鲁鼎梅参与稽核之责。维时侯生世辉力肩其事，不辞劳瘁，不避嫌怨，偕蔡生源起鸠工庀材，相度经营，卑者崇之，隘者扩之，朽者易之，缺者增之，障者辟之，而夫子之庙焕然改观矣。大成殿及两庑，规模轩厂倍于前。五王祠旧逼处殿后，指丈有六尺。文昌阁易柱吕石而增高。文公祠前增卷亭。教授之学舍，隋明伦堂后者，退丈有奇，训导之寄居于文公祠者，更建室于文昌阁后，俾建铎者咸有宁宇，得以从容而训廸焉。官厅前增覆亭，棂星门前增石坊以护泮池，而体制备。由大成坊以内，尽易石铺，既以壮观瞻，并以免执事有恪者之纷踏乎瓦砾也。他若堂宇路门池沼，仍旧基而增损其间者，靡不周详而曲至。其东北一带地界之占于民者，悉为清出，拓其墙三尺有奇。外有余地四、五尺以通行人。明伦堂以前一片平原，民之窃为种植者，殳刈之而旷如也。内外交修，而庙貌以崇。至笾豆簠簋之陈于庭者，铸以铜而备其数，祝■〈吾欠〉笙镛干之属，悉仿成式而更新之。盖台自有此讲学明伦之地，而今始获睹整齐严肃之规也。糜金计一万缗。肇工于乾隆十四年十月念五日，告竣于十六年三月十五日。是役也，实多士共勷是赖，余何力之有？庙成，多士请记于余，并求所以教之者。

　　余谓黉宫为教化所自出，兹大启尔宇，将以育人材、厚风俗也，岂惟文词云尔哉。体明用达，乃足尚也。宋时胡安定设教苏湖，设经义、治事二斋，沐其教者，咸潜心于三、五、六经，以求合古圣贤人之志，而举礼乐、兵刑、农田、水利诸务，用以广其器识。仁宗诏颁其法于太学，天下宗之。我朝造士之法，古无与比，养之渥、教之详、而选之精以慎。都人士诚能以经术为经济，勉为国家有用之才，司士者复加意培植，以玉于成，而于兴教之地，时加修葺，亦如海康陈公之以有基勿坏望后人者，相承于勿替，则所迢于海隅者，岂浅鲜哉！若捐修之姓氏数目，更勒一碣，兹不备。（巡台御史杨开鼎）

　　●改建海东书院记（乾隆十六年）

　　——碑在台南府海东书院内

　　夫教而不率，民俗之漓也；率而不教，有位之耻也。曩予握郡符时，崇文书院就圯，易地新之。未几，一太守余公，以清德名家莅此土，泽以礼乐，厚以渐摩，士皆雍雍古处矣。

　　海东书院，尤全台文教领袖，向厕郡学泮宫西，狭小弗称，思更诸爽垲者，而未有属也。会迩来校士皆在使者官舍，而试棚竟成闲廨，谋以此葺为谭经讲艺之所。太守余公暨台司马何君佥曰善。爰简公镪，庀众材，属台邑陶尹董之，为讲堂，为吟庐，为厨舍，次第以成，而器用毕具。遂访征士，延名宿，晋皋比而牖廸焉。诸生以时弦诵其中，群体惓惓造就之意，而尊闻行知，日征月迈，勿勤始怠终，勿骛华失实，以驯至乎行成名立。将他日之献诸廷者，即本今日之修于家也。予盖有厚望焉。因勒于石。（提督学政觉罗四明）