东斋记事

《湘山野录》载：“胡旦乞入见，王沂公奏旦瞽废，乞送中书问求见之因。至堂，沂公与诸相具门生礼，列拜，旦长揖而坐。”中书堂，宰相治事之地，表仪百辟者在是。外臣乞对，送中书引问，自有公礼，何暇讲师生之私敬。旦于都堂，巍然受诸相之拜而不辞，决无此理。予于秘阁尝见其《演圣通论》，甚有出于人者，而所为如此，岂不惜哉。
国朝言水利者，惟乾州刺史张绘（京板作张纶）为有绩效之最。天禧末，为江淮发运副使，筑高邮北漕河长堤二百里，旁锢石为距，分十闼以泄横流。泰州有捍海堰，久废不治，与范希文经画修复之，遂命兼知泰州。堰成，复租户万二千七百。州人感之，为立生祠。
陈公弼知潭州长沙县。部僧有海印者，多识权贵人，数挠政违法，夺民园池，
更数令莫敢治。公弼捕笞之，以园池还民。又知虔州雩都县，毁淫祠数百区，勒巫觋为良民七十余家。
湖南之人掠良人，逾岭卖为奴婢。周湛为广东提点刑狱，下令捉搦，及令自陈，得男女二千六百余人，还其家，而世少知之。盖亦古之良吏也。
仁皇初，薛简肃知开封府，上新即大位，庄献临朝，一切以严治，人谓之“薛出油”。其后移知成都，岁丰人乐，随其俗与之语嬉游，作《何处春游好》诗十首，自号“薛春游”，欲换前所称也。
薛简肃公时，布一匹三百文，依其价，春给以钱，而秋令纳布，民初甚善（一作“喜”）之。今布千钱，增其价才至四百。其后，转运使务多其数，富者至数百匹，贫亦不下二、三十匹，而贫富俱不そ矣。
凤州贫民不能葬者，弃尸水中。雍慎微为推官，以俸钱市旷地使之葬。慎微名明远，阆州人，所至有惠政。其知栎阳县也，泾水旧酾三渠，置斗门若干，第六、第七门久废而不治，而岁役百夫者凡三十年，白府罢之。粟邑镇税岁六十万，
不登者三十年，奏减四十万。清州户绝丝岁千余两，代输者八十年，斥卖之。此足以见其宿抱之所存。子子方，尚书度支员外郎。
张职方其知江阴军，吏盗钱三百万，盖二十年矣，发其奸，捕系数十人。转运使赵廓谓曰：“此应赏典；愿窜吾名以闻。”其惨然曰：“杀人以求赏，可乎？”悉召吏，谕以：“偿钱则贷出之，不然则尔死矣。”吏之亲属闻者，争出钱以偿，
十日乃足。乃推二人已死者为首，余悉贷之不问。廓愧起叹曰：“公长者，非吾所及也。”其，简肃公之婿。
王景彝之父博文为枢密副使，月余而卒；景彝亦为枢密副使，月余亦卒。人甚异之。故事，初入二府者，三数月而后办理事。景彝才到，即点检办理。英皇甚注意体貌之，何天夺之速也。
治平元年甲辰十二月，吴奎罢枢密副使。奎自嘉七年三月除枢密副使，累迁礼部侍郎。是年十二月，以父忧去位，在枢府凡三年。明年起复，奎子大理评事见于延和殿，面谕赍诏赐奎，而奎固辞，从之。
王景彝与予同在《唐书》局，十余年如一日，春、夏、秋、冬各有衣服，岁岁未尝更，而常若新置。至绵衣，则皆有分两帖子缀于其上，视其轻重厚薄，而以时换易。有仆曰王用，呼即在前，冬月往往立睡于幄后，其不敢懈如此。一日，
送食于其家，官中器具用悉典解使之，督索旬日而后得，景彝卒不知。是则效小谨者，不可不察其大过。严之蔽，惟小谨之悦，至于大过，则不闻。可不监哉！
王景彝尝谓予曰：“立朝当以一人为法。”予曰：“君法何人？”曰：“曾明仲。”然谨约为近，而严过之，其福寿固弗逮也。
水部郎中薛宗孺尝举崔庠充京官。后庠犯赃，宗孺知淄州，京东转运司差官取勘。久之，会赦当释。是时，欧阳永叔参知政事，特奏不与原免。议者以为永叔避嫌则审矣，自计无乃过乎。使宗孺自为过恶，虽奏不原可矣，今止坐失举，而不原赦，亦太伤恩。故宗孺衔之特深，以为一谪争两覃恩、两奏荐。宗孺，简肃公之侄，强干人也。
蔡君谟尝言：“宋宣献公未尝俗谈。在河南时，众官聚厅虑囚，公问之曰：‘汝与某人素有何冤？’囚不能对。坐上官吏以俗语问之，囚始能对。”又云：“宋元宪公近之和气拂拂然袭人，景文公则英采秀发，三人者，久视之无一点尘气，真神仙中人也。”
王武恭公德用，宽厚善抚御，其状貌魁伟，而面色正黑，虽匹夫下卒、闾巷小儿、外至远夷君长，皆知其名，识与不识，称之曰“黑王公”。皇末，仁宗以为枢密使，而以富韩公为宰相。是冬，契丹使至，公为伴射。使者曰：“以公为枢密使、富公为相，得人矣。”上闻甚喜。

狄武襄公青初为延州指挥使，与西贼大小二十五战，每战带铜面具，被发出入行陈间。凡八中箭，累官至泾原路招讨副使。上未识其面，欲召见之，会贼寇边急，止令图其形以进，其后为枢密使。
张邓公尝谓予曰：“某举进士时，寇莱公同游相国寺，前诣一卜肆。卜者曰：
‘二人皆宰相也。’既出，逢张相齐贤、王相随，复往诣之。卜者大惊曰：‘一日之内，而有四人宰相。’相顾大笑而退。因是卜者声望日消，亦不复有人问之，
卒穷饿以死。”四人其后皆为宰相，共欲为之作传，未能也。是时，邓公已致仕，
犹能道其姓名。今予则又忘其姓名矣。其人亦可哀哉！

王章惠公随，举进士时甚贫，游于翼城，逋人饭，执而入县。石务均之父为县吏，为偿钱，又饭之，馆之于其家，而其母尤所加礼。一日，务均醉殴之，王遂去。明年登第，久之，为河东转运使，务均恐惧逃窜。然随岂有害之之意乎。至是事败，文潞公为县，捕之急，往投随，随已为御史中丞矣。未几，封一铤银至县，葬务均之母，事少解。至随为参知政事，奏务均教练使，务均亦改行自修。
王公长厚，而不忘一饭之恩也如此。

石资政中立，好谈谐，乐易人也。杨文公一日置酒，作绝句招之，末云：“好把长鞭便一挥。”石立其仆，即和云：“寻常不召犹相造，况是今朝得指挥。”其谈谐敏捷，类皆如此。又尝于文公家会葬，坐客乃执政、贵游子弟，皆服白衤阑衫，或罗或绢有差等。中立坐而大恸，人问其故，曰：“忆吾父。”又问之，
曰：“父在时，当得罗衤阑衫也。”盖见执政子弟服罗，而石止服绢。坐中皆大笑。石之父熙载（京板有“太宗时”三字）尝为枢密副使。
景中，有轻薄子，以古人二十字诗益成二十八字，嘲谑云：“仲昌故国三千里，宗道深宫二十年。殿院一声《河满子》，龙图双泪落君前。”龙图者，王博文也。尝更大藩镇、开封知府、三司使任使。一日对上，（京板有“前”字）因叙扬历之久，不觉泪下。殿院者，萧定基也。为殿中侍御史，与韩魏公、吴春卿、王君贶同发解。开封府举人作《河满子》曲嘲之。因奏事，上问之，令诵一过。宗道者，王宗道也。为诸宫教授及讲书凡二十余年，辄于上前自诉在宗藩二十余年，求进用。仲昌者，章郇公之从子。论科场不公，郇公奏闻，牒归建州。当时人以为虽用古人诗句，而切中一时之事，盛传以为笑乐。
●卷四
成都府学有周公礼殿，及孔子像在其中。其上壁画三皇、五帝及三代以来君臣，即晋王右军与蜀守帖，求三皇、五帝画像是也。其柱钟会隶书刻其上。其屋制甚古，非近世所为者，相传以为秦、汉以来有也。殿下有二堂：曰温故，曰时习，东西相对。堂各有碑，碑曰“左生某、右生某”，皆隶书，亦西汉时诸生姓名也。其门屋东西画麟凤，盖取“感麟叹凤”之义。其画甚精，亦不知何代所为。

蒋密学堂谒庙，令圬墁之。莫测其所谓也。其西有文翁石室。其南有高矢石室，比文翁石室差大，背有石像。“矢”或以为“胜”，宋温之璋洗石以辨之，乃“矢”字也（音持禀反），相传东汉人也。殿之南面有石刻《九经》，盖孟氏时所为，又为浅廊覆之，皆可读也（周公礼殿乃古之学，祀周公为先圣，孔子为先师。至唐明皇，始以孔子为先圣也）。
武侯庙柏，其色若牙然，白而光泽，不复生枝叶矣。杜工部甫云：“黛色参天二千尺”，其言盖过，今才十丈。古之诗人，好大其事，率如此也。工部诗及段相国文昌记石龛于庙堂中。
大慈寺御容院有唐明皇铸像在焉，又有壁画《明皇按乐十眉图》。其地有瑞草纹，谓之“瑞草地”，亦谓之“花锦地”。张乖崖公尝令划平之，封其门户，后五日开，复生如故。
滟堆在夔州江中，传者云：“与成都石笋根相连，往时石笋下炽火，而滟水沸。”盖妄也。或云出《图经》。
剑门山崖壁，相传有志公和尚隐像，戴笠以拄杖担经，望之宛然如真。又传有白檀立崖石上，若雪色然。予庆历末得告归，过剑门关。关使罗君天锡遗予香数两，且言：“有一卒曾为井匠，由崖缝中以两肘拐石而上，伐一巨枝，乃枯柏也。”其香酷烈，非常柏之类。二物者几千百年，行人往来无不瞻仰，至天锡时始知为柏，则志公亦可知矣。
严仙观即严君平拔宅仙处。今其地可一二顷，陷尺许，谓之严仙观。至今有拖肠鼠，相传当时堕地者遗种。又云严卜真人乘鹤上升之地。南宋元嘉三年，建有七星岩。
初，孟氏时，蜀之邑里常患盗，眉州陈氏常依青神县东山以避之。蜀既平，公弼之祖母史氏议徙族于邑中，乃西过江，掷金钗中流曰：“今圣天子在上，吾不复过此。”以与贼为仇也。噫！妇人女子乃知喜治如此，况贤哲乎。可以见一方之人情也。
淳化中，张邓公士逊为梓州射洪县令，会岁旱，祷于白崖山陆使君祠，遂雨。
公立庭下，若听命然，须雨足，乃退。蜀人刻石记其事於祠中。

初，蜀人虽知向学，而不乐仕宦。张公咏察其有闻于乡里者，得张及、李畋、
张逵，屡召与语民间事，往往延入卧内，从容款曲，故公于民情无不察者，三人佐之也。其后，三人皆荐于朝，俱为员外郎，而蜀人自此寝多仕宦也。
张尚书咏在蜀时，米斗三十六文，绢匹三百文。公计兵食外，尽令输绢。米之余者，许城中贫民买之，岁凡若干，贫民颇不乐。公曰：“他日当知矣。”今米斗三百，绢匹三贯，富入纳贵绢，而贫人食贱米，皆以当时价，于官无所损益，
而贫富乃均矣。此张公之惠，于蜀之人怀思之不能已也。
张尚书再任蜀，承甲午、庚子年后，户口凋丧。久之，乃谕僧司，令作大会，
集四路僧，以观民心，与其登耗。是时，荐更乱离，人家稍复生业，公大喜。文潞公守成都，僧司因用张公故事，请作大会，公许之。四路州军人众，悉来观看，
填溢坊巷，有践踏至死者，客店求宿，一夜千钱。自张公至是，四五十年间，蕃滋不啻数千百倍。地不加广而人众如此，取之又日益多，可不虑哉。初，人家门前，各以阔狭管认僧众茶汤。其一僧遗袈裟、笠子而去。行茶者至，众皆以为圣僧罗汉，争分袈裟、笠子无孑遗者。顷之，僧还，乃登厕来。众大笑，复集钱市袈裟、笠子偿之。至今传之为笑。
田元均密谏况，宽厚明辨，其治成都最为有声。有诉讼，其懦弱不能自伸者，
必委曲问之，莫不尽得其情，故决遣未尝少误。蜀人谓之“照天蜡烛”。

蜀州江有硬堰，汉州江有软堰，皆唐章仇公兼琼所作也。鲜于惟几蜀州人，为汉州军事判官，更为硬堰。一夕，水暴至，荡然无孑遗者。盖蜀州江来远，水势缓，故为硬堰。硬堰者，皆巨木大石。汉州江来近，水声湍悍，猛暴难制，故为软堰。软堰者，以粗茭细石，各有所宜也。自惟几改制，甫毕工而坏，前人之作，岂可轻变之哉。惟几名享多学，能棋又善医，其为人自强，人谓之“鲜于第一”。
文潞公任成都府日，米价腾贵，因就诸城门相近寺院，凡十八处，减价粜卖，
仍不限其数，张榜通衢。翌日，米价遂减。前此或限升斗以粜，或抑市井价直，适足以增其气焰，而终不能平其价。大抵临事当须有术也如此。

蜀人正月二日、三日上冢，知府亦为之出城置会。是时，薛公奎以是日会于大东门外。有戍卒扣郑龙脑家，求富贵，郑即以银匙、箸一把与之，既出，随以告人。至第二巷尾客店，升屋放火杀伤人。相次都监至，捕者益多。卒自知不免，
即下就擒。都监往白薛公，公指挥只于擒获处令人斩却。民以为神断。不然，妄相攀引，旬月间未能了得，又安其徒党反侧之心也。
薛长孺为汉州通判，戍卒闭营门，放火杀人，谋杀知州、兵马监押。有来告者，知州、监押皆不敢出。长孺挺身叩营，谕之曰：“汝辈皆有父母妻子，何作此事。元不预谋者，各作一边。”于是不敢动，惟首谋者八人突门而出，散于诸县村野，捕获。是时，非长孺则一城之人尽遭涂炭矣。钤辖司不敢以闻，遂不及赏。长孺乃简肃公之侄，质厚人也，临事乃敢决如此。

广安军俗信巫，疾病不加医药。康定中，大疫，寿安县太君王氏家婢疫染相枕藉，他婢畏不敢近，且欲召巫以治之。王氏不许，亲为煮药致食谱。左右争劝止之，则曰：“平居用其力，至病则不省视，后当谁使者。”王氏之子黎洵钅享，
尝与予同举太学，为予言之。俦亻先即其孙也。
蜀有孙太古知微，善画山水、仙官、星辰、人物。其性高介，不娶，隐于大面山，时时往来导江、青城，故二邑人家至今多藏孙画，亦藏画于成都。今寿宁院《十一曜》绝精妙，有先君题记在焉。又有李怀衮者，成都人，亦善山水，又能为木石翎毛。其常所居及寝处，皆置土笔，虽夜中酒醒、睡觉得意时，急起，画于地或被上，迟明模写之，则优于平居所为也。