世载堂杂忆

　　清初乡试以子、午、卯、酉年，会试以辰、戌、丑、未年；乡试以八月，会试以二月，殿试以三月。后定乡试以大比之年，八月初八日入头场，八月十一日入二场，八月十四日入三场。会试定三月，殿试定四月，至废科举为止。

　　乡试考场曰贡院。头门前大牌楼书"辟门吁俊"，左牌楼书"明经取士"，右牌楼书"为国求贤"。贡院头门曰龙门，大堂曰至公堂。达大堂甬道中，建高楼，曰明远楼。大堂最后进曰衡鉴堂，主考与同考官居之。堂前墙门垂帘，奉调阅卷者曰内帘，不阅卷而在考试场中执事者曰外帘。阅卷官及其随从人员不得出帘外，执事官员人等不得入帘内。故同考官公馆门首，大书"调帘回避"。帘以内，内监试主之；帘以外，外监试主之，关防至为严密。

　　乡试每省例放正副主考各一人，官翰林院编修、检讨者，皆先期考差，候简放。内阁中书、各部主事，亦得与考。大省正主考皆二、三品，大员由礼部开单，进呈简放，主考放定出京，内廷颁赐礼物四色，曰送主考。大副主考，按驿站计日前行，于八月初抵省，沿途乘轿，轿贴封条。抵省后驻皇华馆一二日，督抚迎之入闱。乡试以巡抚为监临，清初则以布政使为监临。监临之职，谓总监贡院内外事也。入闱例乘显轿，八人舁之，朝衣朝冠，无顶蓬，如赛会中之迎神。显轿只监临、正副主考坐之，余如监试、同考官，皆乘八人、四人轿，用全副仪仗开道。最妙为轿后随抬盒一具，载腰斩所用之铡，亦即清廷对主考犯科场大罪之刑具。此种刑具，闽省科场案，曾一用之。主试者被腰斩为两截，心未死，伏地以舌书三大"惨"字而毙。巡抚具奏，始罢此刑。然以后主考入场，仍用此具文。

　　乡试执事官员，以监临为主体，曰内监试，例以知府为之。曰同考官若干，阅文荐卷于主考，调知县充之。内监试管理内帘事务，另设外监试，管理帘以外事务。设提调官专司场屋杂务。帘内书籍食用所需，由场外输入者，均越矮墙运入，不得有门。

　　同考官荐卷未取者，曰出房；额满见遗者，曰堂备。正主考取单数，故解元必归正主考中；副主考取双数，故亚元必归副主考中。由此下推。发榜前，在衡鉴堂挑选中式诗文策问，曰闱墨；监临主考照试题自撰者，曰拟作。发榜之夕，均集大堂，主考、监临以下，试官大员，依次列坐，按卷拆弥封写榜。榜式横写，自第六名写起，留前五名空白。自正榜以至副榜俱写毕，乃填写榜首五名。榜发，各考官离贡院，曰出闱。士子中式者，称主考曰座师，称同考官曰房师，称其余考官曰受知师，各刻朱卷，纳贽行礼。

　　举人试卷，均解礼部。礼部派磨勘官磨勘中式卷有无犯规或关节嫌疑。大则治罪，牵涉主考官，如吴汉槎各案是也。次则革去举人，罚停三科或一科不准会试。

　　举人欲入仕者，三年一次，赴大挑，由王公大臣验看挑取。大挑一等，以知县用，分发各省；二等以教谕回本省补缺。其未挑取者，可考宗室、景山各官学教习，或国史、实录各馆誊录，得保举简放。

　　举人之捐纳郎中、主事、中书者，补缺无望；但一中进士，则按资提前补缺。李莼客门对"户部郎中补缺五千年"，谓以举人捐纳也。捐纳者中进士后，可不赴殿试、朝考，呈奏回原衙门，归班即补郎中缺。顺天乡试，监临以顺天府尹为之。正、副主考均二、三品大员。南北省秀才、贡生、监生皆得应试。解元例中北省人，第二名中南省人，曰南元。例如光绪乙酉科，盐山刘仲鲁若曾中解元，通州张季直謇中南元。

　　会试，监临以礼部侍郎任之，曰知贡举。提调以顺天府丞，监试以御史。衡文则特派大员四人，曰大总裁。该四人中论资格官阶，以最大者居首席。同考阅卷官，以翰林院编修、詹事府官充任之，亦有其他衙门职官。试场职守，与乡试略同。

　　会试放榜后，举行殿试，由清帝临轩授策，以朝臣进士出身者为读卷官，拟前十名进呈次第由清帝将文卷定甲乙。一甲状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修，二、三甲授庶吉士及主事、中书、知县、教授归班有差。庶吉士在翰林院三年期满授编修者，曰留馆，否则散馆，授官主事、中书、知县不等。

清代之教学

　　前清对士人之教课，有属于官学而教课兼施者，有属于各省书院课士，课而不教者，流风所及，视为具文。

　　清代学校，向沿明制，就师设国学及八旗宗室官学，各省有府、州、县学。国子监设祭酒、司业、监丞、博士、助教、学士、学录、典籍、典簿诸官，设六堂为讲肄之所，曰率性、修道、诚心、正义、崇志、广业，一仍明制。广收生徒，恩荫官家勋旧、满洲贵族、八旗子弟，皆得入监。监分两班，内班有膏火，外班无之。其考到、考验、复班、保送、优等任用，载在清代国子监条例，其后存名废实，国子监成间衙门，监生亦可由捐纳得之，不必入监读书矣。

　　按：有清一代，经史、词章、训诂、考订各种有用之学，名家蔚起，冠绝前朝，皆从事学问，而不事举业。凡得科名者未必有学问，而有学问者亦可得科名，或学优而仕，或仕优而学，学问不为举业所限制。论其原因：一、继承家学，如二钱、三惠、王氏父子之例。二、各有师承，读汉学师承记、宋学渊源记等书自知。自明季黄梨洲、顾炎武、李二曲、王船山四大儒出，学术风尚，焕然大变。其后如徐健庵、王贻上、朱竹君、翁覃溪、阮芸台、曾涤生，皆能提进学者，建树学宗。虽咸丰以至光绪中叶，人崇墨卷，士不读书，而研究实学之风，仍遍于全国，科举不能限制学术，此明征也。

　　府、州、县学为各省教学之地，廪、增、附生员皆由教授、教谕、训导在儒学教导，如国子监例。此清初袭明制也，后亦仅成具文。

　　官学照功令，严饬品行，其所学科目，颁行有定书，不能普及经史百家一切有用之学。于是创立书院，为教养课业讲学之所。但书院学课，又分二大途。吾国古代无书院，书院自朱子白鹿洞以来，迄于元代，最重书院山长。所谓山长，皆国家隆重任命之儒官，明代继之，有私人讲学之地亦称书院者，如东林各书院之类。清代制，各省设书院，官、师分课，省有省书院，督抚聘请名师为山长，其资格为大儒或本省还籍一、二、三品之巨官，如张裕钊、吴挚甫等，其一例也。府有府书院，州、县有州、县书院。月分两课，上半月为官课，下半月为师课。省书院官课由督、抚、司、道轮流考之，师课每下半月由山长掌之。府、州、县则官、师每月分课。凡书院皆有号舍，住宿读书，曰住书院。除省书院专课诸生外，府、州、县书院则生员、童生分课。此清末各省书院之大略也。

　　自阮芸台总督两广，创建学海堂，课士人以经史百家之学，士人始知八股试帖之外，尚有朴学，非以时艺试帖取科名为学也。陈兰甫创菊坡精舍继之，浙江俞荫甫掌诂经书院。及南皮督学湖北，创经心书院；后督鄂，创两湖书院；督学四川，创尊经书院；督两广，创广雅书院。于是湖南有校经堂，江苏有南菁书院，苏州有学古堂，河北有问津书院等，皆研求朴学，陶铸学人之地。士人不复于举业中讨生活，皆力臻康、乾、嘉、道诸老之学，贱视烂墨卷如敝屣，光绪中叶以前之风气如此。

清代乐部大臣

　　月前秦淮市楼饮次，谈及清代官制，礼部外尚有乐部，例属满人专职，固未暇深考也。顷濮伯欣兄自常州函告，曰近假读毗陵庄氏族谱，见其第十八卷盛事门，载有方耕先生存与曾任乐部大臣一条。其文曰："有清特设乐部，有神乐、升平两署，典署各一人，署丞各二人，皆满缺，缙绅向不载，仅载管理乐部之大臣。故事，乐部系简亲王一人及内务府总管一人或二人领之，亦满洲大员之职也。惟乾隆间十二世方耕公任礼部侍郎，以通律吕特简为乐部大臣，汉官膺此任者，实所罕觏。公所著有乐说若干卷，阐经考律，时称绝学。"但谱中第十九卷所录方耕先生《国史列传》，历官独阙此职，而县志及家传则具有之，暇当详考其实。

谈前清刑部则例

　　冒鹤亭云："予初分发刑部，新到部人员，必在司阅《大清律例》、《刑案则例》、《洗冤录》等书。少年人最喜阅者，则奸拐案也。一日，司官考问所阅，以奸拐律对。司官曰：'有何意见？'答曰：'刑律，仆人奸主妇者斩立决，主人奸仆人妻者罚俸三月，太不平衡，罪主人太轻，罪仆人特重。'司官曰：'非汝所知也。官场大忌，在仆役门丁挟持主人用事，若辈既无廉耻，何事不可为？如奸淫仆人妻律所订较重，仆人或故遣妻女诱惑主人，为揽权挟持之具；或主人本无其事，仆人乱造蜚语、证据，挟制其主人。主人恐丢官，不得不将就，仆人乃得横行无忌。今定律罚俸三月，主人纵不去官，亦有玷箴规，仆人计无所施，则不敢尝试矣。至若仆人奸主妇斩立决，此不仅纲纪之大防，实含有政治作用。因办理减轻，小人之胆愈大，内外上下潜通，则居官尸位，一切败坏，成何事体？素毙本官，窃据地位，此种案件，时有所闻。律严用斩立决，若辈尚怙恶不悛，能减轻乎？"

　　"司官又引证两事：谓有某相国者，因与仆人妻有染，一日将早朝，甫出门，骡车为仆夫所阻，向某相国索妻，纠缠不休，致误朝期，传为笑柄。又如乾嘉间，湖北黄冈陈氏，一家多达官，分宦各地，而内幕殊不可问。主人奸仆妇，仆役亦奸主妇，主妇生子，貌似仆人，仆妇生子，又貌似主人。其后服官于此者相继谢世，子孙争产，仆妇子谓主妇子非主人所出，己则为主人亲生子，主妇子自不认为仆人所生，讼事数年不结。主人既死，无从证明，终于归档了事。由此思之，刑律能不严乎？"

　　清代犯大辟不赦之罪，犯者本名，如有吉、祥、宏、大字面，文卷中皆为之特加偏旁，凡廷寄、上谕及刑部奏折、通行文告，多照此例。习惯加"刀"旁、加"水"旁，如白莲教林青，则加水旁为林清，马新贻案张文祥，为汶祥。太平天国谭绍光、胡以光、赖文光，公文中皆用绍、以、文。洪大全解京凌迟，大字亦上加一点。独对于洪秀全、杨秀清、李秀成、石达开皆未加偏旁，不知其故。或云因认为"罪大恶极"，其原名已通国皆知，如加偏旁，转滋误会也。

顺治丁酉江南科场案

　　顺治十四年丁酉科江南乡试，正主考左必蕃，副主考赵晋，榜发，两江士论哗然。虽获隽者多江南名士，而中式举人，大半由出卖关节获选。士子群集贡院前，在贡院大门张一联曰："赵子龙一身是胆，左丘明有目无珠。"并于贡院大字上，将"贡"字改为"卖"字。院字用纸贴去阝旁，变成"完"字。于是贡院变成"卖完"，京师内外哗然。台谏奏参，诏以该科江南中式正副榜举人一体来京，由皇上亲临，再行考试。京江张玉书，文列第一，首比"不为朝廷不甚爱惜之官，亦不受乡党无足重轻之誉"，最为今昔传诵，谓有宰相风度。吴汉槎兆骞，惊才绝艳，江南名士也，犹交白卷而出。或曰汉槎惊魂不定，不能执笔，查初白所谓"书生胆小当前破"也。或曰汉槎恃才傲物，故意为此。结果，正主考左伏法；吴兆骞则发往宁古塔戍所，以交白卷故，朝士不能力救也。

　　时明珠当国，其子纳兰性德与无锡顾贞观最善。顾跪求纳兰，挽救汉槎生还。汉槎获赦还，京师朝野名流欢宴无虚日，投赠盈尺。益都冯相国诗："吴郎才调胜诸昆，多难方知狱吏尊。"又"太息梅村今宿草，不留老眼待君还。"最为动人。

雍正朝之两名人

　　饮如皋冒鹤亭家，见所藏查声山写经图卷，题者数十人，若毛西河、高江村、查初白等，无一非康熙朝名流。最难得者，揆叙与钱名世二人，皆获罪于雍正，而凑合在一卷之中，可宝也。

　　按：揆叙为满大学士明珠之子，词家纳兰性德之弟，继其父为宰相。雍正恨其党于廉亲王，几正青宫而夺其皇位，揆叙幸先死，乃御书"不忠不孝揆叙之墓"八大字，刻石立其墓前。阅近刻《黔南丛书》贵筑周渔璜起渭《桐野诗集》，杨恩元跋云："先生有家书数通，其后裔今尚珍藏。有一函记在翰苑时事云：'将转御史，掌院徐潮，因先生考试浙闱不录其子，心怀忌嫉，欲乘机排挤出院，赖满掌院揆叙，重其文学，奏留之，仍居原职。而揆叙始终谓留周之举，实与徐掌院同意，君子也。'"云云。夫徐潮世称名臣，谥文敬，李次青《先正事略》极推重，揆叙则世宗诋为不忠不孝者，徐蔽贤而揆知人，洵稗史足征也。

　　钱名世，字亮工，江苏武进人，以探花及第，有才名，其佳作在《江左十五子诗》中，宋牧仲抚吴时所刻也。年羹尧抄没时，发见名世赠年羹尧诗，有"分陕旌旗周召伯，从天鼓角汉将军"之句，雍正阅之，大为震怒，革名世职，驱逐回籍，交地方官严加管束。又命廷臣各赋诗痛骂之，亲定甲乙，以赠其行。鹤亭官京师时，曾见一殿本，雕写极工，宣纸印题曰"御制钱名世"，其第一名诗有云："名世竟同名世罪，亮工不减亮工奸。"所谓"竟同名世罪"者，谓戴南山（名名世）以滇南文字狱被诛。所谓"不减亮工奸"者，亮工为周栎园名（栎园列入贰臣传中），为闽督所参，曾入刑部狱也。又御书"名教罪人"四字制匾，命名世奉归，悬之厅事。每月朔望，常州知府、武进知县，亲往审视，如不悬挂者，白督抚奏明治罪，真喜怒以为儿戏也。"御制钱名世"书在北京遍访不得，藏书家亦鲜知者。