黄檗山寺志

　　旧志六章；今列为八，涉猎见闻之殊，扩充人景之藻，世出世间，摄尽无余，以便遨游者之大观。若夫未点画以前，著得只眼，全彰格外风光，笑看斯集，逗漏奚辞？
　　黄檗断际希运禅师一派源流
　　断际运　临济玄　兴化奖　南院颙　风穴沼
　　首山念　汾阳昭　石霜圆　杨歧会　白云端
　　五祖演　昭觉勤　虎丘隆　应庵华　密庵杰
　　破庵先　无准范　雪岩钦　高蜂妙　中蜂本
　　千岩长　万蜂蔚　宝藏持　东明■〈目上山下〉　海舟慈
　　宝蜂瑄　天奇瑞　无闻聪　月心宝　幻有传
　　密云悟　费隐容　隐元琦
　　黄檗传法法派
　　明第一代黄檗开法圆悟密云祖师源流法派
　　祖道戒定宗　方广正圆通
　　行超明实际　了达悟真空
　　清第四十代住持开法达光道暹禅师续立法派
　　三味原无相　一秉妙厥中
　　现前机用大　豁露本来衷
　　黄檗剃度宗派
　　明第一代黄檗开山赐紫正圆中天祖师剃度宗派
　　祖法志怀　德行圆融　福慧善果　正觉兴隆
　　性道元净　衍如真通　宏仁广智　明本绍宗
　　明第三代重兴主持开法隆琦隐元祖师续派
　　一心自达　超悟玄中　永彻上乘　大显主翁
　　清四十代住持宏光遭暹禅师又续
　　闻思直证　理事该充　圣凡俱泯　照用弗同
　　支那演范　兜率垂功　绵延奕祀　济度群蒙

　　●卷一
　　重兴隆琦隐元祖师原本门弟子性幽、独往等编订续修，监寺
　　　道昱　宗仪　　　　　惠秀　　　　　　　　宗堂　傅图　绍仁
　　　道升　廿滋　副寺　　舜普　　同静寺　宗恺　华忏　本岐　校刊
　　　　道本　永悦　　　　　永施　　　　　　　　德科　常澄　绍修

　　○山
　　【十二则】
　　势拨穹窿，屹然永固；形盘大地，观体全真。是以奇岩幽谷，云水居焉；广穴巨川，龙象宅焉。乃至达观上士，每于山色溪声，脱落见闻，与林峦岩壑，浑为一体，名实并称，千古而不磨也。故集是编，略示檗山胜概，庶后之君子，策杖寻源，履践前辙，不迷蹊径云。
　　距福清县城西二十里，为宏路驿。由驿而南，循金印馆，缘大壤而入，为清远里之黎湾。黎湾即狮子、香炉二峰内，本邑叶文忠公有纪游亭于道左。亭西数武，为下棋垅，垅之右为桑池园，接寺拱桥。逾桥数武，即寺之旧山门也。历内桥为进寺之始。寺山故有黄檗，因以为名。唐贞元间，正干禅师为开山祖。继有断际、希运禅师出家其中。厥后阐化江外，所住巨刹，皆以黄檗称，为酷爱兹山邃幽故也。远溯来源，自金鸡、白鹤逾三溪，越灵石，北向而下，首出大帽峰，高出云表，峭拔无双，本县中龙之祖也。剥下两枝，东为宝峰。西行十里许，为陈九郎故居。突起为罗汉峰，逶迤曲折至香城，自高山脱脉而束，宛转向南；磊落而下为绛节峰，乃寺之主山也。东自绛节分岫，由化龙直趋下棋垅为寺左障。西自罗汉、天柱、屏嶂列拥，为寺右障。西南自五云、报雨、吉祥诸峰涌腾而下，为寺内案；吉祥之余麓，屹然环绕，与下棋垅相构，为寺内垣；从前案遥引而东，复有香炉峰与狮子峰对峙，为寺外垣。自小帽而东，特起一峰曰佛座，即寺之外朝也。内水则自香城分界，发源自罗汉泉，注石门溪，从内石桥流入放生池，拱桥而出，与外水会。外水则自大帽发源，历九渊而来，绕吉祥而逝，与内水汇，直至迳江。诚禅门法苑，祖裔福基也。自唐迄今，千有余载，正干、断际而下，诸师或扬化他方，或韬光此土，隆替不一，未可悉数。崇祯庚午岁，密云和尚始于兹山开宗播响，重振旧规，远近闻风，咸生渴仰。嗣是费隐大师得面禀亲承之旨，单提向上钳锤，大开炉鞴，钧铸凡圣，以故群贤间出。今隐元禅师以嫡传继踵，赤手全提，具佛祖爪牙，统衲僧巴鼻。宗纲有赖，嗣法得人，丛林维新；万言莫罄，著述之盛，千载希逢。则斯山也，岂但与宇内之胜仅传不朽哉！

　　○峰
　　【十十五】
　　大帽蜂　此蜂最高，为本山祖。代有黄檗、瑞香生成不辍。顶圆如帽，因以得名。灵石指为留雪幛。
　　小帽峰　与大帽峰相连，耸峻圆顶似之。
　　宝蜂　在大帽前。群峦环翠，耸出汉表，莹润如聚宝然。中抽嫩枝，灵气钟四潭，中天老人塔焉。
　　屏幛峰　在天柱、宝峰之间。聚山环绕，苍翠异常，宛似紫微。
　　狮子峰　在香炉溪北。山势崛雄，形如卧地狮子，即本山之捍门也。
　　香炉蜂　端圆而秀。一麓下垂如香炉，有柄居前案末，乃寺之华表也。
　　佛座峰　蜂独挺，高数百仞。有头颅足膝若大佛宝座，寺以此峰作外案。
　　罗汉峰　在天柱上。拔出众岑，状若罗汉。次于大帽，乃本山之中峰也。
　　钵盂峰　在罗汉肩左。侧形如釜，因邻罗汉得名。
　　天柱峰　乃罗汉右。巍然独耸，势若擎天。
　　五云峰　自小帽迢下，层峦叠巘，屈曲有五，如云乍出。
　　报雨峰　居五云东。每天将雨，辄先起云，里人以之占雨。
　　吉祥峰　与报雨峰连。特朝而来,作寺前案。时有祥光现于其上，故名。
　　绛节峰　即本寺主山。一起一伏,断而复连，如绎节状。
　　岩
　　头陀岩　寺之西嵩头陀岩，有乳香出自石罅间。
　　洞
　　蟒洞　唐时传有蟒神栖焉，颇知皈依正教，显迹至今。其洞口向石竹，广三丈，深六丈，高亦如之。上有圆窍通天，旁有小泉流涌。内小洞深邃而黑，人不敢人。在大帽峰西北。

　　○石
　　三台石　在寺右障中。望之森列，俨如台星，故名。
　　飞来石　在第一潭下。高可数丈，三面虚悬，屹然而立。费邑侯以乙亥夏游此，上篆“振鹭之瀑”四字。
　　钓台石　在报雨风下。前有三潭可钓。
　　屏石　　在寺右茶园上。以似屏，故名。
　　鼓石　　在西潭前旁。甚险，游潭者抱石鼓而上。
　　盆陀石　在下棋垅上。
　　界石　　在翠竹庵后崙顶。上以大石界，下以路界，从山脊分水出。俱系寺业。

　　○岭
　　马鞍岭　寺右臂。天柱峰由此而上。马鞍盖以形似呼之。
　　铁龟岭　在寺前。右障大溪，沿路而上为报雨峰，俱属寺山。
　　宫后岭　去寺一里许。佛座峰由此而上。
　　吉祥岭　在寺前案。上熨斗万松庵之捷径也。
　　绛节岭　在寺后。逶迤而上之香城旁通路也。

　　○垅
　　下棋垅　古传为蟒神与紫云仙博弈处。

　　○池
　　放生池　崇祯甲戌岁，砌内堂溪为之。
　　潭
　　九渊潭　寺西南隅有溪。沿溪三里许，石壁巉岩，泉色蓝光者为龙潭。自下而上，共有九处，惟龙湫、石鼓、玉筋为最，而龙漱即第一潭也。纵广六七丈，底深莫测，上有飞瀑，从空泻落，望若珠帘，凡亢旱祷雨多应。宋绍兴癸丑冬，赵公卞观稼至此，祝曰：“名位浅狭，所及者鲜，惟龙以时致雨，尽苏一邑之苍生。“书以勒石，复勒“灵渊”二大字，并七言绝句一首于潭上。元符二年，安抚程公迈祈雨有应，为立龙堂。宣和二年，摄邑陈麟再立祠。淳熙间，安抚史公浩复增饰之。石上有沟亭，咸淳丙寅，仓使刘震孙改其额曰“九渊第一”，以“九渊”为总名此始，而龙堂汮亭则已毁矣。其侧铭“龙湫”者，郡丞叶嗣昌书，住山释元恭立。赵善密者，不知何许人，亦同住山圆悟来此。熙宁春，崔令同丕绩师亦至，勒字于潭右水际。国朝天启元年，叶文忠公复构亭于龙堂旧址，莆宗伯林公尧俞书扁曰“作霜”。未几，为山邻所焚，独石碑一方，载登潭诗，有“人日看山雨乍收”之句。悬崖之中题“潜龙”者，迳江侍御林公汝翥笔也。由潭流下为瀑布泉，泉之旁有危石，高可数丈，三面悬虚，屹然而立，曰“飞来石”。崇祯乙亥夏，费邑侯道用篆“振鹭之瀑”于上。其余岁久字湮，为水所澌，不能尽见。再历而上，有石鼓，即第三潭也。一石如鼓，梗于潭旁。四潭悬溜数丈，亦泻珠，比龙湫稍差。但岩壁极峭，游者不敢履，多从崖头俯瞩而已。玉筋隐于幽谷，是名七潭。泉自高泻，望若玉筋然，去石鼓则远矣。至九渊则隐显非常，变化莫测，或求之弗得，有时自现，为樵者所观。其余诸潭，各成形胜，皆有可观。

　　○溪三
　　石门溪　去寺西北一里。两石相倚如门，状极奇怪。水从下流出，绕过寺前。棠阴夹岸，覆盖如亭，中有乱石可坐。
　　大溪　源自九渊龙潭而来，奔流不绝，与拱桥之外石门溪水会，直注迳江。
　　小溪　在寺右涧。石门之水注焉。阴映如盖，清凉如镜，旁有石壁堪题。外石楯石桌十余，禅衲适兴，烹名传韵于此。故师有《小溪十咏》之作，从者和之。泠然有声，闻之热恼烦浊不觉冰消矣。

　　○井三
　　龙井法堂岩壁立，下有石穴方如盆，深不二尺，清而甘，虽亢旱弗涸。辛卯冬，构龙宫于上，以便祈祷。
　　古井　后石六尺，围二丈，深二丈余。在应供堂之右。
　　金仙井　在寺右臂后水笕坑中。庚寅春，构翠竹巷。寻源得水，故名其泉曰“般若”。

　　○泉三
　　虎跑泉　在寺右虎薮坑上。昼夜混混不竭，以笕引之，直至香积。
　　罗汉泉　在罗汉峰间。石隙流涌。去寺五里许，系石门溪之本源，直汇寺前放生池。
　　般若泉　在水笕坑中，直注坑前而隐。游翠竹庵者，勺而烹，清香甘美，试茗尤嘉。

　　●卷二
　　
　　重兴隆琦隐元祖师原本门弟子性幽独往等编订，当山世孙
　　了磬　清香　　　　　　　　道■〈目上山下〉　　　　　　　　　道本　　　　崇仪　　舜普
　　　　　　　续修，监寺　　　　　　　　　　　　　　副寺　　　　　　　校刊
　　达光　道进　　　　　　　　道升　　　　　　　　　　　　　永悦　　　　开滋　　慧秀

　　○寺
　　眦耶丈室，一榻风光，舍卫讲堂，四面通达。至于我土，琳官绀殿，表表可望者，皆因人而致之，匪徒构其虚席，间虽隆替不一，中兴每自有待焉。是以帝德旌崇，民心归仰，宝殿龙楼，一时显焕，祖庭僧舍，八字打开，慕道缁素，莫不由斯门而入也；
　　万福禅寺寺之创，自唐正幹禅师始，盖贞元五年也，额曰“般若堂”，后八年于其东大辟堂宇，德宗改为“建德禅寺”。盛于宋，微于元，重兴于明。洪武二十三年，莆阳心鉴周公为檀越，大休禅师主之。规制自本山落脉而下为法堂，次为大雄宝殿。殿之前有放生池，池边石桥。二门其东为香积厨，西为转轮藏。前有小溪，自天柱石门来，远五里许，绕寺而东，上有拱桥，跨岸而过，更百余武，为天王殿。殿而下为甬道，长可七十余丈，即三门。门左右有伽蓝、祖师二堂及十方寮舍，一时殿阁伟丽，而田产亦盛。以嘉靖乙卯倭变，灰焚殆尽，僧徙星散，又成榛莽之区。久之，近民生心，田地几为乌有。隆庆初，僧中天圆公诛茅于斯，志图恢复。万历辛丑，毅然赴阙，请赐龙藏，崇镇宝林。居八年，未蒙渝旨，以疾卒于都之长荣茶庵。其徒孙兴寿、兴慈不怠先志，恳请愈坚。越六年，相国叶文忠公力代奏请，改额曰“万福禅寺”。神宗皇帝敕赐全藏，计六百七十八函，敕书一道，命中使王举同僧赉护到山，仍发帑金三百两为赉经费，时万历甲寅年也。是年相国告归，汪邑侯泗论疏，令寿慈募化重兴，太学林守玄、林泊春董其事。建宝殿于法堂旧址，垒筑月台于殿前廊之下。由台而南，构藏经阁，珍崇御藏。又构择木堂于殿之东，今相国像在焉。移旧佛堂于殿之西，为方丈。戊午春，兴慈归寂，丙寅而兴寿亦归。崇祯己已，玄孙隆宓、隆瑞等复构二客堂于殿之左右。已而念祖庭秋晚，正道无闻，必有弘法开堂者，庶不失古今标格。以是谋诸檀越外护，敦请金粟密云禅师主席。庚午春，飞锡南来，全提向上大机，直指当人本旨，黄檗宗风，于斯始振。未几而还金粟。癸酉冬，宓瑞复同外护龚居士等恭请费隐禅师住持，恢张祖道，永为十方禅刹。衲子无远近，望风率至。丙子夏，师应建宁莲峰之请，瑞同檀信等念黄檗为列祖之席，不可空悬，请隐元禅师以继其位。未期年，衲履盈室，大振临济之风，中兴黄檗之道，师之功于前此殆有加矣。庚辰春，拆月台，重建大殿于旧址，以旧殿仍为法堂，移藏阁于西廊之后，构斋堂于云厨之前。辛巳，建钟鼓楼、山门、云厨、库房并诸寮舍，一一咸备。凡所作法，遵依祖制，成大禅刹，入斯门者莫不皈依。甲申孟春，师有天童扫塔之行，寺事请罗山亘禅师主之。是冬，构左右两廊于殿之前，奉祀伽蓝祖师。丙戌春，亘公同诸檀信仍接师回山。时适世界纷纷，僧俗戚戚，幸祖道如故，大教不祧，而亲领大乘，同悟禅宗者，不下数十人，所谓长安甚闹，我国晏然，诚不虚矣。

　　○殿
　　大雄宝殿　计五间，高四丈七尺，纵六丈七尺，广八丈七尺，重檐结角，金碧流辉。外游廊之前，中阶九级，明堂深四丈九尺，广八丈六尺五寸。上时梁，老人升座云：“托出脊梁横法界，大开眼目耀乾坤，都卢一座空王殿，百万四千解脱门。正当与么时撑时者撑持，盖覆者盖覆。且道阿那个作得其中主？”良久云：“儿孙卓立如麻栗，没量大人独个尊。”
　　旧天王殿在放生池南，今废。

　　○堂
　　法堂计五间，高三丈有六，广八丈，深七丈。乙卯岁，僧兴寿等建为殿。庚辰春，复改为法堂。
　　禅堂在阁下西廊之后，纵五丈六尺，广六丈二尺，有嘲者云：“和尚不可以经阁混为禅堂。”师云：“这里甚么所在，许你分经分禅？苟悟一椎两当，则千百个古锥三藏，烂熳葛藤，无地可寄矣！”