职方外纪

　　度尔格

　　百尔西亚西北诸国皆为度尔格所并内有国曰亚刺比亚中有大山名西乃上古之世天主垂训下民召一圣人美瑟于此山赐以十诫着于石版左板三戒右板七戒今所传十诫是也土产金银极精亦多寳石地在二海之中气候常和一岁再熟有树如橡栗夜露坠其上即凝为蜜晨取食之极甘美更产百物俱丰自古称为福土其地有沙海广二千余里沙乘大风如浪行旅过之偶为沙浪所压倐忽上成邱山凡欲渡者须以罗经定方向测道理又须备粮糗及兼旬之水乘以骆驼驼行甚疾可日驰四五百里又耐渴一饮可度五六日其腹容水甚多客或乏水则剖驼饮其腹中水传闻有鸟名弗尼思其寿四五百岁自觉将终则聚干香木一堆立其上待天甚热揺尾燃火自焚矣骨肉遗灰变成一虫虫又变为鸟故天下止有一鸟而已西国言人物奇异无两者皆谓之弗尼思云其西北旧有琐夺马古极富厚名于西土因恣男色之罪天主降之重罚命天神下界止导一圣徳士名落得者及其家人出疆遂降火尽焚其国至今小石遇火即燃臭恶不可近产一果如橘柚形色鲜妍可玩破之则臭烟而已其地有一海长四百里广百里水味极咸性凝结不生波浪尝涌大块如松脂不能沉物虽用力按抑不能入曾有国王异之往观命人沉水试之终不可入海色一日屡变日光炫耀文成五色因其不生水族故命曰死海度儿格之西北曰那多理亚国有山多琼石国人尝往凿之至一石穴见石人无算皆昔时避乱之民穴居于此死后为寒气所凝渐化为石其地西界欧逻巴处中隔一海寛五里许昔有一名王曰失尔塞者造一跨海石梁通连两地今为风浪冲击亦崩颓矣又有地名际刺产异羊羊之绒轻细无比雨中衣之畧不沾濡即渍以油毫不污染也一种异犬性好窃衣履巾帨之属稍不慎辄为窃匿矣有山生草木皆香过之则香气馥郁袭人衣裾

　　如徳亚【古名拂菻又名大秦唐贞观中曾以经像来宾有景教流行碑刻可考】

　　亚细亚之西近地中海有名邦曰如徳亚此天主开辟以后肇生人类之邦天下诸国载籍上古事迹近者千年逺者三四千年而上多茫昧不明或异同无据惟如徳亚史书自初生人类至今将六千年世代相传及分散时候万事万物造作原始悉记无讹诸邦推为宗国地甚丰厚人烟稠密是天主生人最初赐此沃壤其国初有大圣人曰亚把刺杭约当中国虞舜时有孙十二人支族繁衍天主分为十二区厥后生育圣贤世代不絶故其人民百千年间皆纯一敬事天主不为异端所惑其国王多有圣徳乃天主之所简命也至春秋时有二圣王父曰大味得子曰撒刺满尝造一天主大殿皆金玉砌成饰以珍寳穷极美丽其费以三十万万其王徳絶盛智絶髙声闻最逺中国所传谓西方圣人疑即指此也此地从来圣贤多有受命天主能前知未来事者国王有疑事必从决之其圣贤竭诚祈祷以得天主黙启其所前知悉载经典后来无不符合经典中第一大事是天主降生救拔人罪开万世升天之路预说甚详后果降生于如徳亚白徳棱之地名曰耶稣译言救世主也在世三十三年教化世人所显神灵圣迹甚大且多如命瞽者眀聋者听喑者言跛者行病者起以至死者生之类不可殚述有宗徒十二人皆耶稣纵天之能不假学力即通各国语言文字其后耶稣肉身升天诸弟子分散万国阐明经典宣扬教化各着神奇事迹亦能令病者即愈死者复生又能驱逐邪魔缘此时天下万国大率为邪魔诱惑不遵天主正教妄立邪主各相崇奉其所奉像又诸国不同不止千万自天主降生垂教乃始晓悟真理絶其向所崇信恶教而敬信崇向于一天主焉所化国土如徳亚诸国为最先延及欧逻巴利未亚大小千余国歴今千六百余年来其国皆久安长治其人皆忠孝贞廉男女为圣为贤不可胜数兹为畧述教中要义数端一曰天地间至尊至大为人物之真主大父者止有其一不得有二一者即天主上帝而已其全智全能全善浩无穷际万神人物皆为天主所造又恒頼其保持赡养凡人祸福修短皆其主宰故吾人所当敬畏爱慕者独有一天主也此外或神或人但能教人纯一以事天主即为善人吉神若以他道诱人求福免祸是僣居天主之位而眀夺其权也其为凶神恶人无疑崇信祭祀此类者不免获罪一曰天地间惟一天主为真主故其圣教独为真教从之则令人行真善而絶不为恶可升天堂永脱地狱若他教乃是人所建立断未有能行真善免罪戾而升天堂脱地狱者一曰人有形躯有灵魂形躯可灭灵魂不可灭人在世时可以行善可以去恶一至命终人品已定永不转移天主于时乃审判而赏罚之其人纯一敬事天主及爱人如已必升天叅配天神及诸圣贤受无穷真福若不爱信天主违犯教戒者必堕地狱永受苦难也其苦乐永永无改更无业尽复生为人及轮回异类等事故实欲升天堂脱地狱只在生前实能为善去恶无他法也一曰人犯一切大小过恶皆得罪于天主者也故惟天主能赦宥之非神与人所能赦亦非徒诵念徒施舎所能赎也今人生孰能无过欲求赦宥必须深悔前非勇猛迁改故初入教先悔罪有拔地斯摩之礼既重犯求解罪有恭棐桑之礼遵依圣教守戒祈求必获赦宥不然一生罪过无法可去地狱无法可脱也所以教中要义望人真能改过迁善以获赦免而享升天真福自有専书备论云如徳亚之西有国名达马斯谷产丝绵绒罽刀剑颜料极佳城有二层不用砖石是一活树纠结无隙甚厚而髙峻不可攀登天下所未有也土人制一药甚良名的里亚加能治百病尤解诸毒有试之者先觅一毒蛇咬伤毒发肿胀乃以药少许咽之无弗愈者各国甚珍异之

　　则意兰【以下皆海岛】

　　印弟亚之南有岛曰则意兰离赤道北四度人自幼以环击耳渐垂至肩而止海中多珍珠江河生猫晴昔泥红金刚石等山林多桂皮香木亦产水晶尝琢成棺以敛死者相传为中国人所居今房屋殿宇亦颇相类西有小岛总名马儿地袜不下数千悉为人所居海中生一椰树其实甚小可疗诸病

　　苏门答刺【一名须文达那】

　　苏门答刺地度十余度跨于赤道之中至湿热他国人至者多病君长不一其地产金甚多向称金岛亦产铜铁锡及诸色染料有大山有油泉可取为油多沉香龙脑金银香椒桂人强健习武恒与敌国相攻杀多海兽海鱼时登岸伤人其东北满剌加国地不甚广而为海商辐辏之地正居赤道下春秋二分正当于人顶气候极热頼无日不雨故人可居之产象及胡椒多佳果木终岁不絶人良善不事生业或弹琵琶闲游而已

　　爪哇

　　爪哇大小有二俱在苏门答刺东南离赤道南十度海岛各自有主多象无马骡仅产香料苏木象牙之属不用钱以胡椒及布为货币人奸宄凶急好作魇魅妖术诸国每争白象即治兵相攻击急白象者白象所在即为盟主也

　　渤泥

　　渤泥岛在赤道下出片脑极佳以燃火沉水中火不灭直焚至尽有兽似羊似鹿名把杂尔其腹中生一石能疗百病西客极贵重之可至百换国王籍以为利

　　吕宋

　　广州之东南为吕宋其地产一鹰有鹰王飞则众鹰从之或得禽兽俟鹰王先取其睛然后羣鹰方啖其肉又有一树百兽不得近之一过其下即毙矣

　　马路古

　　吕宋之南有马路古无五榖出沙谷米是一木磨粉而成产丁香胡椒二树天下絶无惟本处折枝挿地即活性最热袪湿气与水酒同贮旋即汲干树傍不生他草土人欲除草莱惟折其枝揷地草立稿矣又产异羊牝牡皆有乳有大龟一殻可容一人或用为盾以御敌

　　地中海诸岛

　　亚细亚之地中海有岛百千其大者一曰哥阿岛曩国人尽患疫内有名医名依卜加得不以药石疗之令城内外遍举大火烧一昼夜火息而病亦愈矣盖疫为邪气所侵火气猛烈能荡涤诸邪邪尽而疾愈亦至理也一曰罗得岛天气常清明终岁见日无竟日阴霾者其海畔尝铸一巨铜人髙踰浮屠海中筑两台以盛其足风帆直过跨下其一指中可容一人直立掌托铜盘夜燃火于内以照行海者铸十二年而成后为地震而崩国人运其铜以骆驼九百只往负之一曰际波里岛物产极丰每岁国赋至百万葡萄酒极美可度八十年又出火浣布是炼石而成非他物也地热少雨尝连晴三十六年土人散往他国今稍稍凑集矣

　　职方外纪卷一

　　●钦定四库全书

　　职方外纪卷二

　　（眀）艾儒畧撰

　　欧逻巴总说

　　天下第二大州名曰欧逻巴其地南起地中海北极出地三十五度北至冰海出地八十余度南北相距四十五度径一万一千二百五十里西起西海福岛初度东至阿比河九十二度径二万三千里共七十余国其大者曰以西把尼亚曰拂郎察曰意大里亚曰亚勒马尼亚曰法兰得斯曰波罗尼亚曰翁加里亚曰大尼亚曰云除亚曰诺勿惹亚曰厄勒祭亚曰莫斯哥未亚其地中海则有甘的亚诸岛西海则有意而兰大谙厄利亚诸岛云凡欧逻巴州内大小诸国自国王以及庶民皆奉天主耶稣正教纤毫异学不容窜入国主互为婚姻世相和好财用百物有无相通不私封殖其婚娶男子大约三十女子至二十外临时议婚不预聘通国之中皆一夫一妇无敢有二色者土多肥饶产五榖来麦为重果实更繁出五金以金银铜铸钱为币衣服蚕丝者有天鹅绒织金段之属羊绒者有毯罽鎻哈剌之属又有苎麻之类名利诺者为布絶细而坚轻而滑大胜棉布敝则可捣为纸极坚韧今西洋纸率此物君臣冠服各有差等相见以免冠为礼男子二十已上概衣青色兵士勿论女人以金寳为饰服御罗绮佩带诸香至四十及未四十而寡者即屏去衣素衣酒悉以葡萄酿成不杂他物其酒可积至数十年当生子之年酿酒至儿年三十娶妇时用之酒味愈美诸种不同无葡萄处或用牟麦酿之其膏油之类味美而用多者曰阿利袜是树头之果熟后即全为油其生最繁又易长平地山冈皆可栽种国人以法制之最饶风味食之齿颊生津在橄榄马金囊之上其核又可为炭滓可为鹻叶可食牛羊凡国人所称赀产蓄大小麦第一葡萄酒次之阿利袜油又次之蓄牛羊者为下其国俗虽多酒但会客不以劝饮为礼偶犯醉者终身以为诟辱饮食用金银玻璃及磁器天下万国坐皆席地惟中国及欧逻巴诸国知用椅卓其屋有三等最上者纯以石砌其次砖为墙柱木为栋梁其下土为墙木为梁柱石屋砖屋筑基最深可上累六七层髙至十余丈地中亦有一层既可窖藏亦可除湿瓦或用铅或轻石板或陶瓦凡砖石屋皆歴千年不壊墙厚而实外气难通冬不寒而夏不溽其工作如木工石工画工塑工绣工之类皆颇知度数之学制造备极精巧凡为国工者皆考选用之其驾车国王用八马大臣六马其次四马或二马乘载骡马驴互用战马皆用牡骟过则弱不堪战矣又良马止饲大麦及秆不杂他草及豆食豆者足重不可行此欧逻巴饮食衣服宫室制度之大畧也
　　欧逻巴诸国皆尚文学国王广设学校一国一郡有大学中学一邑一乡有小学小学选学行之士为师中学大学又选学行最优之士为师生徒多者至数万人其小学曰文科有四种一古贤名训一各国史书一各种诗文一文章议论学者自七八岁学至十七八学成而本学之师儒试之优者进于中学曰理科有三家初年学落日加译言辩是非之法二年学费西加译言察性理之道三年学黙达费西加译言察性理以上之学总名斐録所费亚学成而本学师儒又试之优者进于大学乃分为四科而听人自择一曰医科主疗病疾一曰治科主习政事一曰教科主守教法一曰道科主兴教化皆学数年而后成学成而师儒又严考阅之凡试士之法师儒羣集于上生徒北面于下一师问难毕又轮一师果能对答如流然后取中其试一日止一二人一人遍应诸师之问如是取中便许任事学道者専务化民不与国事治民者秩满后国王遣官察其政绩详访于民间凡所为听理词讼劝课农桑兴革利弊育养人民之类皆审其功罪之实以告于王而黜陟之凡四科官禄入皆厚养廉有余尚能推惠贫乏絶无交贿行赂等情其诸所读书籍皆圣贤撰着从古相传而一以天主经典为宗即后贤有作亦必合于大道有益人心乃许流传国内亦専设检书官看详羣书经详定讫方准书肆刋行故书院积书至数十万卷毋容一字蛊惑人心败壊风俗者其都会大地皆有官设书院聚书于中日开门二次听士子入内抄写诵读但不许携出也又四科大学之外有度数之学曰玛得玛第加亦属斐録所科内此専究物形之度与数度其完者以为几何大数其截者以为几何多二者或脱物而空论之则数者立算法家度者立量法家或体物而偕论之则数者在音相济为和立律吕家度者在天迭运为时立歴法家此学亦设学立师但不以取士耳此欧逻巴建学设官之大畧也
　　欧逻巴国人奉天主正教在遵持两端其一爱敬天主万物之上其一爱人如已爱敬天主者心坚信望仁三徳而身则勤行瞻礼工夫其瞻礼殿堂自国都以至乡井随在建立复有掌教者専主教事人皆称为神父俱守童身屏俗缘纯全一心敬事天主化诱世人其殿堂一切供亿皆国王大臣民庶转输不絶国人羣往归焉每七日则行公共瞻礼名曰弥撒此日百工悉罢通国上下往焉听掌教者讲论经典劝善戒恶女妇则另居一处而听男女有别其爱人如已一是爱其灵魂使之为善去恶尽享生天之福二是爱其形躯如我不慈人天主亦不慈我故欧逻巴人俱喜施舍千余年来未有因贫鬻子女者未有饥饿转沟壑者在处皆有贫院専养一方鳏寡孤独处其中者又各有业虽残疾之人亦不废如瞽者运手足痹者运耳目各有攸当务使曲尽其才而不为天壤之废物又有幼院専育小儿为贫者生儿举之无力杀之有罪故特设此院令人抚育以全儿命其族贵而家贫者耻于送子入院更有两全之法其院穴墙以设转盘内外隔絶不相见送儿者乘人不见置儿盘中扣墙则院中人转儿入矣其曾领洗与否皆明记儿胸异时父母复欲收养则按所入之年月便得其子又有病院大城多至数十所有中下院处中下人有大人院处贵人凡贵人若羁旅若使客偶患疾病则入此院院倍美于常屋所需药物悉有主者掌之预备名医日与病者诊视复有衣衾帷幔之属调护看守之人病愈而去贫者量给资斧此乃国王大家所立或城中人并力而成月轮一大贵人总领其事凡药物饮食皆亲自验视之各城邑遇丰年多积米麦饥岁以常价粜之如所谓常平仓者人遇道中遗物或兽畜之类必觅其主还之弗得主则养之国中每年数日定一公所认识遗畜失者与得者偕来会集如遇原主则听其领去如终弗得主则或宰肉或卖价以散贫人若拾金银寳物则书于天主堂门外令人来识先令预言其状如一一符合即以还之不得主亦散于贫乏国中又有天理堂选盛徳宏才无求于世者主之凡国家有大举动大征伐必先质之此堂问合天理与否拟以为可然后行之国人病危悔过祈赦则分析产业遗一分为仁用或以救贫乏或以助病院或以赎敌国所掳或以修饰天主殿庭一切仁事悉从病人之意遗于子孙谓子孙之财遗于仁用谓已灵魂之财其圣教中人更有慕道最深抛弃世间福乐或避居于山谷或入圣人圣女所立之会而毕世修持者其入会须发三誓一守贞以絶色一安贫以絶财一从命以絶意凡欧逻巴诸国从十六七岁愿入会中矢守童身者自国王大臣宗室以下男女不可胜纪其女子入会后惟父母至戚得往见之余絶不相交接其会中居室原极宏敞亦自不碍游息也其男子入会例有多端有専自修不务化人者有务化人不能逺游者又有化人而欲及天下者此则离本国捐朋友弃亲戚遍歴遐方其视天下犹一家视天下人犹一体不辞险阻艰辛虽啖人炙人之地亦身歴焉惟祈普天之下皆识真主而救其灵魂升天以毕素志此欧逻巴敬天爱人之大畧也