续修台湾府志

续修台湾府志

钟序
自序
续修姓氏
凡例
福建台湾全图
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
卷二十五
卷二十六
　
　
钟序

　　盖闻人以地传、地以人传，而志亦犹是也。闽之台湾为东南环海之区，自昔为逋逃薮，故事多荒略，其地亦莫可考。自康熙癸亥岁归入版图，数十载生聚教养，日就蕃昌。凡土地、人民、政事，自不可以无志。前高观察、刘副使及给事侍御六、范诸君子，采集旧闻、旁搜众纪，荟萃成编，固已纲举目张，灿若列眉矣；然或所见异词、所闻异词、所传闻又异词，大都偶焉涉历，留心胜概，公余之暇，纂述搜辑，以备记载，犹未乐观其备也。中丞余公以乾隆庚辰出守兹郡，往返八历重洋，凡山川之险夷、水土之美恶、物产之盈缩、风气之异同、疆索之袤广、习俗之淳漓，远自殊族番黎、下及民兵蔀屋，罔勿心识手定，勒为成书；集新旧志而增损之，为类十二、为卷二十有六，袪泛遴要，不漏不支，综核详明，信今传后，洋洋乎蔚为瀛岛巨观矣。

　　甲午冬，属序于予。维予与公共事闽中，先后二十余年，同寅协恭，凡遇政刑体要，靡不和衷商榷，以求其是；而于台湾重地，尤为留意体察，共期绥靖敉宁，相与以有成。我朝扫除郑逆以还，重熙累洽，百年来海隅日出，罔不率俾；迄今狉獉咮■〈口离〉、文身椎髻之乡，悉皆就甄陶而乐化育。故知圣主御宇，诚在德而不在险也。作者始封域、讫艺文，导扬风励，备职方之掌，使守土者得所依据，谘览其地其人，了然心目；则所以抚循利导之术，咸得从容就理，以仰副一道同风之盛治。是则予与中丞有同心也夫！

　　太子少保、兵部尚书、都察院右都御史、总督福建浙江等处地方军务兼理粮饷盐课、世袭一等轻车都尉，钟音譔。
　
自序

　　地志之作，昉于「九州岛」。「土训」、「诵训」之所传、「小史」、「外史」之所掌，今不可见；惟「职方」所载，详其山川薮浸及男女榖畜之数，犹可稽寻。后世沿之，于是有寰宇之记、郡国之书。然东西南朔在声教之内，则一切建置沿革、是非得失之故，往往文献足征，据以成书；其取材也富，斯其考核也不虞其不精。若闽之台湾则异是。其地孤悬海外，澎湖之名仅见「隋史」。有明之季始为荷兰停泊互市之所，继为郑逆所踞，文物未通于上国者，盖数千百年；而士大夫留心胜概者，亦末由流憩是邦纂述，以备记载。我朝一德同风之治，沦浃无外。康熙癸亥岁，地入版图，休养生聚，迄今九十余年，不惟富庶之规与中土埒，而诗书弦诵所陶泽，亦彬彬乎与诸夏争后先。予以乾隆庚辰来守兹郡，询省旧闻，得康熙间观察高公所为志及其后副使刘君补葺之书，而患其未备；乃参核新旧诸志，于簿书余晷，挦撦群籍、博访故老暨身所经履山川夷隘之处、传闻同异之由，心维手识，荟萃成编。始封域、讫艺文，为类十二、为卷二十有六。非敢侈闻见之奇也，良以狉獉咮■〈口离〉之区，今跻于久道化成，予适获导扬郅治，以备兰台之储、輶轩之采，且使守兹土者有所奉以谘览，庶几周悉其地域广轮、人民畜产，以修其教而齐其政，不亦为厚幸乎！乃三载报政，旋膺观察之任；继而晋陈臬事，内召司寇，虽于鲲身、鹿耳之险，亦尝端斧钺以靖蜃氛；而周遭还往，八历重洋，是书率因循而未付梓。今复奉圣天子赫声濯灵，建牙于榕阴荔圃之中，回首渤澥旧游，宛然如昨；而惊飙不扇，番社群嬉鳞集之俦，喁喁然酌醴泉而溯永风，予亦遂得藉是退食从容，手此一编，以溯洄于竹城、赤嵌间也。爰是复加校阅，授剞劂氏，而志其颠末如左。览者得毋谓予于斯地固有夙因者欤！然圣泽所濡，日新月异，后之君子据是编而增饰鸿模，揄扬盛美，于以补「职方」所缺略，是又予区区之志也夫。

　　赐进士兵部侍郎、兼都察院右副都御史、巡抚福建等处地方提督军务兼理粮饷、前知台湾府事，古越余文仪譔。
　
续修姓氏

　　总裁：分巡台湾道兼提督学政觉罗四明（字朗停，满洲正蓝旗人。内阁中书）。

　　主修：台湾府知府余文仪（字宝冈，浙江诸暨人。了巳进士）。

　　协辑：台湾府淡水同知干从濂（字静专，江西星子人。戊辰进士）、台湾府淡水同知夏瑚（字□□，浙江仁和人。监生）。

　　参辑：举人拣选知县黄佾（字乐序，福建侯官人）。

　　校对：生员张源义（字世文，台湾县人）。
　
凡例（十四则）

　　一、郡志初作于康熙三十三年，观察高君拱干成之。其后副使刘君良璧重修于乾隆六年。「高志」草创，多失之略；至「刘志」则加详矣。然「刘志」二十卷，「星野」、「建置」、「山川」外，更有「疆域」；而「物产」，即附「风俗」下，似为不伦。「高志」十卷，以「封域」、「规制」等为十纲，各附以目，序列有体。今合新、旧二志增损之，为纲十二、为目九十有二；庶几有条而不紊尔。

　　一、刘志大半摭拾「通志」。如「通志」首列「典谟」，盖以全省所奉谕旨，高文典册自宜弁冕简端；若郡邑志自不必复载。旧志将御制至圣赞及表章朱子上谕、「周易折衷」等序并行纂述，此岂专为台地而设耶？且四亚圣赞后，即继以赐靖海将军施琅碑文，尤为失次；故兹志不敢仍袭其旧。其有因台郡事宜特颁谕旨者，谨分载各条内，俾奉行者有所遵守勿失焉。

　　一、台湾入版图后，生聚教训虽历六十余年，然犹去荒昧未远。本地苦无文献可征，所见所闻不无异词。即以星野言之，旧志谓属牛女之分，「诸罗志」谓属翼九度，而「凤山志」辨其非；必并列之，以见统纲专主牛女之意。是志于各条下，俱列「附考」，似于作志体例别创一奇；亦以海外初辟之地，不得不互存以资参核云尔。

　　一、前志于台湾一邑，祗载寥寥数山；其罗汉门内外，概不之及。迨乙丑冬，巡历至其地，见山谷盘亘，极险仄幽峻；问之土人，则云朱逆作乱时，初皆盘踞于此。及阅「使槎录」，载罗汉门山甚详；且云『峻岭深谷，丛奸最易；此守土者所不可不知也』。因采其语入「形胜」「附考」中；而详识其山之远近道里，补入「山川志」焉。

　　一、鹿耳门为全台门户，防缉奸宄，则台防同知之责为独重。前志不载「海防」事宜，今特为增入。凡海港出入之要口及船只之大小并一切见行则例，俱必条列；亦以见防海宜详也。

　　一、台湾田赋自归化后，累蒙列圣减则蠲除，优恤备至。惟杂税有沿郑氏旧名者，故征饷水、陆异科，与内地迥别。其牛磨、蔗车以及港湾、潭塭、罾縺、罟■〈罒上令下〉、■〈纟衮〉蚝之属，非详注则观者无由知；今特采诸书中言之雅驯者，列之「附考」。至「养廉」一项，尤圣朝体恤臣下之仁，亦宜备载，以志异数。

　　一、台郡分野扬州，习俗尚鬼，与荆、楚同。今「典礼」中祠庙，一遵「祀典」所颁，淫祠并黜。其寺观，则别载「杂记」。

　　一、闽省乡试，台郡分额取中，所以培养海外人才者备极隆至。余若粤人之附居者，亦增入学名额，尤为特典。前志未录，故于「学校」中详列其始末焉。

　　一、海外武备特重，凡分班遣戍之期、道里舟车之费，历圣加恩优恤，至为详备。

　　而制田产以备吉凶赏恤，延及百世，尤我世宗宪皇帝格外殊恩也。旧志未载，兹特补入；并增列「义民议叙」一条，以见圣朝报功之典，虽小善必录焉。

　　一、番社不下数百种，生熟番驯顽不一，南北番亦强弱各殊。然熟番与士庶杂处，输赋、供役则亦民也；即生番归化，亦各输鹿皮饷。今考其服食、居处、性习、风尚，各番略有不同；因本黄玉圃先生「番俗六考」加以咨询所及，于「风俗」中分类详记。而其方言俚曲，亦载其大略焉。

　　一、台之物产，自百榖以至草木、虫鱼，类多中土所不常有。在土人既以臆名之，而士大夫考据又苦未得其真，故「附考」中征引诸书，有一物数见者。盖欲后人有所折衷，故采择不厌其详。至旧志所载，如薤则云有赤、白二种，蒜则云有大、小种，桃则云花红、实可食，梅则云味酸，松则云松柏为百木长，梅则云百花魁，黄莺则云一名黄鹂、一名仓庚，萤则云腐草化生，蜻蜓则云六足四翼、翅簿等类：凡皆内地习见之物，不烦细注；今悉删去，以免载籍繁伙。

　　一、「灾祥」「附考」中，颇载伪郑逸事。以其始则驱逐荷兰、继则纳土归降，盖为我朝先驱者；故附录其兴亡之迹，以为台地之缘起，非敢仿「十国春秋」之例也。

　　一、台郡初辟，中土士大夫至止者，类各有著述以纪异；然多散在四方，岛屿固鲜藏书之府也。范侍御奉命巡方，自京师携黄玉圃先生「使槎录」以行；至武林，又得孙湘南先生「赤嵌集」；抵台商榷修志，于是「台湾志略」、「靖海纪」、「东征纪」、「台湾纪略」、「台湾杂记」、「稗海纪游」诸集，按藉搜索，并得全书。惟「沈文开集」，向时寓台诸公所艳称而未得见者，亦辗转觅诸其后人。凡得诗文杂作钞本九卷，半皆蠹烂，但字迹犹可辨识；既不忍没前人之苦心，故所征引较前志尤多。但志中所引，仅注书名；因特于「杂记」中另列「杂着」一条，备载作者姓氏，方知为某人之书，亦并以存海外之文章，令后来有据耳。

　　一、「艺文」内旧志将郑氏「归降表」采入，尤为不伦；若前明宁靖王术桂系监国鲁王所封，传中屡以「王」称之，亦非体矣。又「奏疏」首尾体例全载，此为册档之式，非是纪乘之文；况题目已经列明，更为屋上架屋。凡以上，概为删改。至荡平郑氏，施靖海之功为烈；其后辛丑恢复，则蓝总戎之功不让于施。今二家纪载之书，一则有「靖海纪」、一则有「东征记」，虽不必皆成于己手，然其功足传，则其文亦多可录。志中祗遴其半，已各得一卷。他如沈文开不忘羁旅之思、孙湘南独擅「丛笑」之什，是以采择尤多；盖是志于「艺文」之去取尤严也。余若咏物、咏景之作，则汇录入本倏下，以见写生属情之妙。其不关此者，则统载「艺文」诗中云。
　
福建台湾全图

　　
　　台湾府全图

　　台湾县图

　　凤山县图

　　诸罗县图

　　彰化县图

　　淡水厅图

　　澎湖厅图

　　台湾府全图

　　

　　台湾县图

　　

　　凤山县图

　　

　　诸罗县图

　　

　　彰化县图

　　

　　淡水厅图

　　

　　澎湖厅图

　　

卷一

　　封域

　　星野建置山川形胜

　　海外苍茫岛屿，自古未有建郡县者。隋开皇中，略澎湖；至元末，置巡司。而北港、台湾，前明始见于简编；初为逋薮，继作倭巢。自伪郑拾荷兰之遗，城市室庐，颇近中土。迨入国朝版图，声教遐讫，经营而缔造之，历七十年；天献其祥、地不爱宝，千峰作镇、百川汇流，巍然为东南之保障。所谓圣人怀柔及河乔岳者，宁以海外异哉！志封域。

　　星野

　　建置

　　山川

　　形胜

　　星野

　　台湾，「禹贡」扬州之域；天文牛、女分野，星纪之次。

　　附考

　　福建，天文牛、女分野。按牛、女于辰为丑，银海之属、星纪之次。银海，元武象也；星纪，吴、越分也。说者谓台在泉州之穷南，去省会远矣，不宜为银海之属；又在漳州之极东，去吴、越更远矣，不宜为星纪之次。虽曰天覆罔极，而至穷南、极东，星土不无少异；遂有以台郡分野，当在女、虚之交者。虚，元枵之次，在子之辰；以台之稍迤而东，遽疑其越次、越辰，何异坐井之见？即以近事考之，明时澎岛统于泉，泉分野非从省会为牛、女乎？则台依泉为牛、女分，自可无疑矣。更以近地考之，台海西界于漳、南邻于粤，而北则闽安对峙；漳分野视闽、而粤分野视漳。焉有台之错壤相接，独不属之牛、女乎？唐一行有云：『星纪当云汉下流，百川归焉；故其分野，自南河下穷南纪之曲，东南负海为星纪』。则台郡宅东南，分野仍属牛、女；又与一行之说相符（「岛上附传」）。

　　闽分野，「史记」「天官书」、前汉「天文志」皆云属牵牛、婺女之分，「明一统志」谓属牛、女之分；刘向、蔡邕、皇甫谧谓属牛、女、斗三星之分。魏陈卓云：『会稽入牛一度』；闽距会稽实在周天度数一千四百六里之内，谓九闽咸隶会稽牛一度。或云闽、越在南而星纪在北，于相配之义未协；或云晋史墨以得岁卜越，星纪在北而指于南，或闽、越亦从其所指而言。「天文志」云：『东南负海为星纪。负海者，以其云汉之阴也』。「通志」云：『疏星野者，大都指「禹贡」维扬，而以星纪之次属之，为会稽域内。则闽在东南，距扬州三千里，巳在分度一千四百六里之外；况台在东南负海，距厦一十二更，水程何止一千余里哉』？集诸书之说，而折衷其意可耳（「旧志」）。

　　台湾海岛之地，其域不在九州岛之限。按古四译馆因外彝来贡，以外彝分方纪星。台湾原属岛彝，其次为鹑尾、其宿为翼、其辰为巳。宋「天文志」云：『鹑尾在翼、轸之交，居南方七宿之末；随南极而半入海，吕宋、淡水、台湾是也』。利玛窦云：『鹑尾之次，于律仲吕，冈山分野』（台有大、小冈山）。「尔雅」云：『鹑尾，轸、翼也』。郭璞注云：『轸、翼，南方之倾、地势之下，翼巳之间，火星所属；故谓之鹑尾』。至其分度，又往往不同。唐开禧起翼二十度，宋元会元起翼二十度杪，明授时书又起翼二十度；本朝钦天监所定时宪书，则止十七度整。吕宋居于巽巳，入翼十度；日本在寅艮，入轸八度；台湾背接吕宋、右连日本，其值翼九度无疑。俗以附漳、泉分野，不知漳、泉系丑地牛、女之分，与巳位无涉；故占验之家概以台湾同岛彝一体测验，而以里差详之。台湾为翼九度；诸罗在台北，角木远照，斜插隐见，属翼八度七分之三；凤山在台南，亦同属翼九度杪。牛女、星纪约略之见，不可从也（「诸罗志」）。