噶玛兰厅志

　　前代

　　「穆天子传」（晋郭璞景纯注）、「春秋公羊传」（汉何休劭公注）、「国语」（吴韦昭宏嗣注）、师旷「禽经」（晋张华茂先注）、「列子」（晋张湛处度注）、「庄子」（晋郭象子元注）、「吕览」（即「吕氏春秋」。旧题秦吕不韦撰）：以上周、秦书。

　　「易纬通卦验」、「韩（婴）诗外传」、「大戴（德）礼记」、「春秋元命苞」、「新书」（汉贾谊撰）、「淮南子」（淮南王刘安撰）、「史记」（龙门司马迁子长撰）、「汉书」（扶风班固孟坚撰）、「方言」（旧题扬雄子云撰）、「说文解字」（许慎叔重撰、宋徐铉■〈臣鼎〉等补）、「逸雅」（即「释名」。刘熙撰）：以上汉笈。

　　「广雅」（即「博雅」，魏张揖稚让撰）、「曹子建集」（曹植撰）、「毛诗草木鸟兽虫鱼疏」（吴陆机元恪撰）、「博物志」（旧题晋张华撰）、「帝王世纪」（皇甫谧士安撰）、「尔雅注疏」（郭璞注、宋邢昺叔明疏）、「三国志」（陈寿承祚撰）、「南方草木状」（稽含撰）、「古今注」（崔豹撰）、「海物异名记」（万震撰）、「南越志」（沈怀远撰）、「南州异物志」（万震撰）、「临海异物志」（沈莹撰）、「拾遗记」（苻秦王嘉子年撰）、「异苑」（刘宋刘敬叔撰）、「述异记」（旧题梁任昉彦升撰）、「文选」（昭明太子萧统德施编、唐李善次■〈王孙〉等注、「名医别录」（陶宏景通明撰）、「齐民要术」（后魏贾思勰撰）：以上三国至六朝。

　　「张曲江集」（唐绍州张九龄子寿撰）、「杜诗集」（杜甫子美撰、「韩诗集」（昌黎韩愈退之撰）、「刘宾客嘉话录」（韦绚撰）、「北户录」（段公路撰）、「孙可之集」（孙樵隐之撰）、「酉阳杂俎」（段成式柯古撰）、「长庆集」（白居易乐天撰）、「白孔六帖」（白居易撰、宋孔傅续）、「投荒杂录」（房千里撰）、「岭表录异」（刘恂撰）、「高僧传」（释道宜撰）、「兼明书（五代邱光庭撰）、「中华古今注」（马缟撰）、「齐邱化书」（南唐谭峭景升撰）、「唐书（石晋刘煦等撰）、「水族加恩簿」（吴越毛胜撰）：以上唐至五代。

　　「五代会要」（宋王溥齐物撰）、「清异录」（陶谷秀实撰）、「谈苑」（旧题孔平仲毅甫撰）、「图经本草」（苏颂子容撰）、「东坡诗集」（眉山苏轼子瞻撰）、「山谷诗集」（黄庭坚鲁直撰）、「张宛邱诗集」（张耒文潜撰）、「湘山野录」（释文莹撰）、「埤雅」（陆佃农师撰）、「龟山集」（将乐杨时中立撰）、「尔雅翼」（罗愿端良撰）、「艾轩集」（林光朝谦之撰）、「诗集传」（朱子撰）、「朱子语录」（黎靖德编）、「西溪丛语」（姚宽令威撰）、「续博物志」（李石方舟撰）、「琐碎录」（温革撰）、「石湖诗集」（范成大至能撰）、「溪蛮丛笑」（朱黼文昭撰）、「文献通考」（元马端临季与撰）、「道园遗稿」（虞集伯生撰）、「农书」（王桢伯善撰）、「真腊风土记」（周达观诚斋撰）：以上宋、元。

　　「逊志斋集」（明方孝儒正学撰）、「涵史」上下篇（邓元锡撰）、「山堂肆考」（彭大翼撰）、「七修类稿」（郎英仁宝撰）、「丹铅总录」（杨慎用修撰）、「升庵外集」（即笔记，同上，张士佩编）、「蟫史集」（穆希文撰）、「事物绀珠」（黄一正撰）、「本草纲目」（李时珍濒湖撰）、「虎荟」（陈继儒眉公撰）、「闽书」（又「名山藏」。何乔远镜山撰）、「戒庵漫笔」（李诩撰）、「雨航杂录」（冯时可元成撰）、「闽中海错疏」（屠本畯撰）、「谢氏五杂俎」（谢肇浙在杭撰）、「庶物异名疏」、陈懋仁无功撰），「二如亭群芳谱」（王象晋荩臣撰）、「东番记」（周婴撰）、「通雅」（方以智密之撰）：以上前明。

　　国朝

　　「康熙字典」（张玉书素存等奉撰）、「正字通」（廖文瑛纶玑撰）、「广群芳谱」（江灏沅亭等奉撰）、「使琉球记」（张学礼立庵撰）、「闽小记」（周亮工栎园撰）、「居易录」（又「香祖笔记」。王士桢撰）、「唐韵考」（纪容舒撰）、「事物异名录」（厉荃静芗辑、关槐晋轩增）、「广东通志」、「宁波府志」、「兴化府志」、「漳州府志」、「泉州府志」、「靖海记」（施琅琢公撰）、「鹿洲初集」（蓝鼎元玉霖撰）、「吾学录」（吴荣光荷屋编）、「东溟文集」（姚莹石甫撰）、「问俗录」（陆盛韶澧西撰）、「闽中校士录」（沈维鐈鼎甫撰）、「六亭文集」（郑兼才文化撰）。

　　右用魏氏仲举注韩文例，列其书目于此。内如「长庆集」不及元微之、「谈苑」不及王君玉、「农书」不及陈旉、「海录碎事」不及叶廷珪之类，则以征引各有专属故也。此外，有「理台末议」、「东宁政事集」而不数者，非无传本，即未刊行。更有「字说」、「字释」、「正韵」、「稗谈」、「文字集韵」、「六书精蕴」、「农圃大书」、「食物本草」、「养鱼经」、「艺花谱」、「草木谱」、「采兰杂志」、「桂海果志」、「华夷花木考」、「鸟兽考」、「鸟兽续考」、「格物总论」诸篇，或汇入丛书，如陶南村之「说郛」；或删摘原集，如商维浚之「稗海」；或附载他书，如「小正」之人于「大戴」、「江海赋」之收于「文选」：皆无专籍，又少撰着人名。即有如娄元礼「田家五行杂占」、贾耽「花谱」、陈翥「桐谱」、徐炬「事物原始」，虽有篇有名，终以未检全书，不便加之系系。附缀于此，以概其余。
　
噶玛兰厅地舆全图

卷一

　　封域

　　星野建置疆域山川

　　覆载之内，日月照临。古来化外之州，犹多内附；况兰负台阳，沾濡醲化已百余年，形虽如半规而界沿滨海，有不向风而依附者乎？天荒既破，地大物■〈奫，去氵〉，圣人渐海之化施及蛮南，深为履土者幸也。志封域。

　　星野

　　建置

　　疆域

　　山川

　　星野

　　台湾噶玛兰，「禹贡」扬州之域。天文牛女分野，星纪之次。

　　附考

　　「史记」「天官书」：『牵牛、婺女，扬州、淮南』。「天文训」：『牵牛在东北，东北曰蛮天，须女在此。北曰元天』。须女即婺女也。「春秋元命苞」：『牵牛流为扬州，分为越国』。「韩昌黎诗」：『八闽「禹贡」属扬州』。由是考之，知自扬州而吴越、而八闽，无非星纪之次、牛女分野矣。闽为牛女分野，正银海之属，则台亦牛女也。台以兰山为背，正大海之东，则兰亦牛女也。其度则「帝王世纪」云：『自斗十二度至婺女七度为星纪，于辰在丑』。考天文，斗二十六度、牛八度、女十二度。自斗第十二度，从析木而入星纪，至牵牛初度，适在星纪之中，是为会稽；则已由东而入北矣。会稽再四度而临淮，又四度而广陵，而牵牛之八度已尽。由此入女一度为泗水，入女六度为六安，至女八度而越元枵，则星纪之次，已满三十六度矣。星纪者，牵牛处其中，固适东北之交，须女在其北，仍属星纪之次，有异度、无异躔也。「福建续通志」云：我朝用西法，定周天为三百六十度。今以西法考之，赤道起箕终斗，则闽分野已越元枵；黄道起箕终牛，则闽分野仍当属星纪。是也。

　　「府志」引魏陈卓之说，谓九闽咸隶会稽，牛一度实在周天度数一千四百六里之内；则兰当亦不越此度矣。徒以海岛外彝旧地，其域初不在九州岛之限。说者因谓台在泉州之穷南，去省会远，不宜为银海之属；又在漳州之极东，去吴越更远，不宜为星纪之次；遂有以台郡分野当在女虚之交者。虚元枵之次，在子之辰。以台之稍迤而东，遽疑其越次超辰，是何异坐井之见耶。今以近事考之，澎湖前明统于泉，泉分野非从省会为女牛乎？则台依泉为女牛，自无可疑。更以近地考之，台海西界于漳，南邻于粤，北则闽安对峙。漳分野视闽，而粤分野视漳焉。有台错壤相接，独不属之牛女，而又何疑于兰乎？唐僧一行谓：星纪当云汉下流，百川归焉。故其分野自河南下穷南纪之曲，东南负海为星纪。今台郡宅东南，兰处台山之后，对渡五虎，径达泉南，其分野皆属牛女，又与一行之说正相符。乃「诸罗志」谓：诸罗（今已奉改嘉义）属翼八度七分之三，凤山亦九度之杪，则同郡之地差至一度，视兰又不知何许矣。经为「凤山志」所驳，不复赘。沈光文「平台湾序」云：『未入九州岛之分野，星应牛女同躔』。六十七「即事偶成」云：『星移北斗女牛真」。注：台分野牛女。庄年「斐亭听涛诗」：『星躔旧是扬州路』。自注亦云：台分野牛女属扬州。周于仁「别澎湖诗」：『海国东南峤，星经牛女乡』。钱琦「鹿耳连帆诗」：『星落刚临牛女宫』。自注与六、庄两诗同。合参「郡志」所载诸句，更无惑于「诸罗志」之说矣。

　　建置

　　噶玛兰，「府志」作蛤仔难，乃三十六社土番之地，自昔不隶于中华，前明谓之北港，亦谓之东番。相传嘉靖年末，海寇林道干曾窜泊苏澳；实则日本、荷兰及郑氏窃踞所不及之区也。国朝康熙二十二年秋台湾内附，初置郡，领县三；自新港至鸡笼，凡山前北路诸地，皆诸罗县属焉。蛤仔难迤北而东，僻在万山之后，自康熙三十四年间，社番始输饷于诸罗。雍正二年，附东螺以北二十二社番，拨入新设彰化县属。九年设淡水厅，又自彰化转拨入淡水厅管辖。至嘉庆十五年庚午四月收入版图，译蛤仔难为噶玛兰。十七年壬申八月，设民番粮捕通判一，曰噶玛兰，隶在台湾府属管领；县丞一，曰头围；巡检兼司狱一，曰罗东（头围县丞、罗东司巡检）。

　　附考

　　蛤仔难港，在厅治（指淡水）东北五百五十里，有二港，合诸山滩流与海潮汇。蛤仔难三十六社番，散处于港之左右，土人谓之平埔番（「台湾旧志」）。

　　山朝山（即三貂，一作三朝山），在淡厅治北五百三十五里。自鸡笼山分支，东渡八尺门港，双峰遥峙，高不可极。山南为蛤仔难三十六社生番所居，人迹罕到（同上）。

　　鸡笼、淡水夷在泉州澎湖（按澎湖前明属泉州同安县）屿东北，名北港，又名东番。永乐中，郑和入海谕诸酋，番独不听约朿，和贻之家一铜铃使颈之，盖狗之也（「名山藏」）。

　　小鸡笼屿，番之不居，惟时于此采捕。循此而上至山朝社，又上至蛤仔难诸社，深菁鸟道，至者鲜矣（「使槎录」）。

　　诸罗阿里山，离县地十里许。山广而深峻，番剽悍，哆咯嘓诸番皆畏之，遇辄引避。崇爻社向附阿里山，然地最远。蛤仔难以南有猴猴社，云一、二日便至其地，多生番，汉人不敢入。各社夏秋划蟒甲、载鹿脯、通草、水藤诸物，顺流出近社与汉人互市。汉人亦用蟒甲，载货以入。滩流迅急，船多覆溺破碎。虽利可倍蓰，必通事熟于地理，乃敢孤注一掷（「诸罗志」）。

　　或云：崇爻山后有九社，崇爻社、竹脚宣社（一作即加宣）、描丹社、薄薄社、芝舞兰社、多难社（一作倒咯满）、芝密社、水辇社、筠椰椰社（按诸社今多在泗波澜）。又云：八社之外，有礁那女吗社、打马郎社、吗老因笼社、巴只力社、龟窑社、伊碎摆社。有至崇爻社者，自倒咯嘓用土番指引，盘山逾岭，涉■〈氵闲〉穿林，计程五日夜方至。由民仔里武三日可至蛤仔难，但峻岭深林，生番错处，汉人鲜至（「番俗六考」）。

　　彰化水沙连过湖（大湖也）半日至加老望埔，一日至猫里眉，一日至眉加堞，一日至望加腊，一日至福骨，一日半至买槽无老，又一日半至民仔里武，二日至蛤仔难（按前云三日、此〔云〕二日，皆约计之词）社。由猫里眉二日至斗截，半日至倒咯嘓，过大山数重，四日夜可抵崇爻社。路极崎岖，坑堑险阻，难于跋涉；若阴雨水涨，更难计程。由淡水从山后行，路稍平易（同上）。

　　山前俱立石为界。由鸡笼沿山后山朝社、蛤仔难、直加宣、卑南觅，民人耕种樵采所不及，往来者鲜矣（「番俗杂记」）。

　　「平台湾序」：鸡笼城以外无路可行，亦无埯澳可泊，舟只惟候夏月风静，用小船沿海墘而行（按即今之澎船）。一日至三朝社，三日至蛤仔难，三日至哆啰■〈瞒，口代目〉，三日至直脚宣，以外则人迹不到矣（「沈文开集」）。

　　康熙六十年辛丑，蓝廷珍剿平朱一贵时，檄淡水谢守备搜捕山后，文云：『查蛤仔难大鸡笼社伙长许略、关渡门妈祖宫庙祝林助、山后头家刘裕、蛤仔难伙长许拔四人皆能通番语，皆尝躬亲跋涉其地，贌社和番，熟悉山后路径情形。该弁资以行李、糇粮，俾往山后。凡所经历山、川、疆境，一一图志，自淡水山门十里至蛤仔难，接卑南觅而止，千里毋得间断』（「东征集」）。

　　康熙壬寅五月十六至十八，三日大风，漳州把总朱文炳带卒更戍，船在鹿耳门外为风飘至南路山后，历三昼夜至蛤仔难，船破登岸，番疑为寇，将杀之。社有何姓者，素与番交易，力为谕止。晚宿番社，番食以彘。朱以片脔饷番，辄逊匿不食。借用木罂瓦釜，番恶其污也，洗涤数四。所食者生蟹、乌鱼，略加以盐，活嚼生吞，相对驩甚。文炳临行，犒以钱银，不受；予以蓝布旧衣，欣喜过望，兼具蟒甲以送。蟒甲，独木挖空，两边翼以木板，用藤缚之，无油灰可艌，水易流入，番以杓不时挹之。行一日至三朝，次日至大鸡笼，又一日至金包里（同上。按嘉庆年末，开兰未久，相传有艋舺街香贩许三元者，运货入兰。将至港，骤遇大风，三昼夜由山后直吹至南路，入鹿耳门登岸而回，此与「番俗六考一所载朱文炳事相反而适相侔。附录之，以见山后一带之相通）。