黄檗山寺志

　　学事堂在钟鼓楼下，计三间。
　　云水堂在山门左。
　　应供堂在东廊后。计三间，高二丈有八，广六丈有六，深六丈有三，师示众云：“法眼圆明，日费千金非分外；偷心不死，时尝滴水也难消。

　　○阁楼
　　藏阁在殿右。计五间，高三丈有五，广六丈有二，深五丈有六。八闽中藏阁甚多，奉特赐者甚少。惟黄檗僧兴寿、兴慈，成中天老人之志，叩阙坚请。乙卯岁，蒙神宗皇帝特差内监王公赉送至山，有敕书一道云：“敕谕福建福州府福清县黄檗山万福禅寺住持僧人正圆及僧众人等。朕发诚心，造印佛大藏经，颁施在京及天下名山寺院供奉，经首护敕已谕其由；尔住持及僧众人等，务要虔洁供安，朝夕礼诵，保眇躬康乐，宫壶肃清。忏已往愆尤，祈无疆寿福。民安国泰，天下太平；俾四海入荒，咸归仁慈善教，朕成恭已无为之治道焉。今特差御马监太监王举赉请前去彼处供安，各宜仰体知悉。钦哉！故谕”戊寅春，诸绅士请师开阅。师上堂开阅竟，复说偈云：“四十九年烂葛藤，看来真个可怜生，大家出手俱翻却，始信共途不共行。”
　　钟鼓楼在藏阁右。计三间，高三丈五尺。广四丈八尺，深五丈六尺，内悬铜钟一口，重千斤，庚辰仲冬铸，系监寺能得募。请师说偈云：“黄檗铸铜钟，虚悬释梵宫。千斤乐信施，万古醒迷蒙。器大奚愁晚；音高谁与同？婆娑真教体，尽在此声中。”有大鼓一面，系鳌江佩玄林檀越施，以配洪钟。禅林礼乐，由斯备焉。
　　刷印楼在藏阁上。凡法宝新旧板俱在此楼，逐年刷印者住焉。则有黄檗希运禅师《心要》一本，白云端禅师《语录》一本，虎丘隆禅师《语录》一本、《三教平心论》一本，天童老和尚《语录》全部，费隐容和尚《语录》二本、祖庭《钳锤录》一本、《心经斵轮解》一本，《禅灯世谱》二本、《禅关策进》一本、本山隐元和尚《语录》全部、《又录》二本、《云涛集》一本、《宝训》一本、《石屋语录》一本，庞居士《语录》一本，梵本《普门品》一本、梵本《纲经》二本、梵本《乐师经》一卷四十二章经一本，《禅林课诵》一本、《毗尼日用》一本、《小法数》一本、《四分戒本》一本，板藏于斯，永为流通。
　　库司楼在应供堂旁。计三间，广四丈三尺，深六丈三尺，高二丈六尺。

　　○廊
　　东廊　从下至上计一十二丈二至尺。
　　西廊　如东。

　　○寮
　　首座寮　在方丈右。
　　西堂寮　在首座寮右。
　　书记寮　在方丈左边。
　　知客寮　在择木堂右边。
　　化主寮　在择木堂左。
　　典座寮　在香积左。
　　杂务寮　在山门右。
　　杂物寮　在山门右。
　　行堂寮　在下客堂左。

　　○房
　　米房　在行堂寮左。
　　碓房　　在米房左。
　　茶房　　在择木堂左。
　　小菜房　在香积右。
　　园房　　在库司楼左。
　　田房　　在浴堂右。
　　圃房　　在浴堂后。
　　浴房　　在田房左。
　　直牲房　在牛房右。
　　牛房　　在直牲房左。

　　○三门
　　在大殿前。高二丈八尺，广五丈四尺，深三丈八尺，门旁有青石阃，联云：“千古吉祥临万福，九重紫气盛三门。”

　　○亭　
　　环翠亭　在外拱桥东首。扁系朱晦翁书，今废。
　　纪游亭　距外拱桥左半里许。内有石碑，载叶相国诗。
　　茶亭　在狮子峰前。寺路由此而进。
　　作霖亭　在龙湫上。今废；

　　○桥
　　内三树桥　在三门前。右有甘棠三树，郁翠盘盖其上；流泉漱石，清音朗朗于下，前有石凳三面，名曰“三树桥”。檀越林伯春坐息其间，神情快爽，戏吟三字诗以美之。诗曰：“一桥亭，三树下，千枝椽；万叶瓦。明月筛，清风洒，坐其间，即仙也。”
　　中木桥在碾前二十余武。有二石人立焉。
　　外拱桥在桑池园西，即古山门旁。有勒石碑载宋时僧妙湛募化。

　　○坝
　　新坝　在三门东南，与三树桥平列。崇祯甲戌始筑，为内堂水口，高一丈三尺，阔四丈，长六丈余。山门通道于寺右。

　　○碾
　　塔前碾　坝东二十余武；

　　○碓
　　水碓　在大溪坝上百余武。今废，臼尚存江家门口。

　　○磨
　　水磨　在水碓上。今废。

　　○台
　　化人台井由绛节峰分枝而下，距寺二里许江书院北，现有迹存焉。

　　○庵
　　狮子庵　在狮子峰间，因峰而得名。自外拱桥东去一里许，旧传金长者之宅；辛卯春赎回。背负狮子，面对佛座，群峦拱翠，碧水环流，如拖球状。虽形胜之说，释氏不道，而地灵人杰，得无有返掷狮儿出现于世者乎？故师有“坐对金山谈主伴，卧闻狮子吼风雷”之句。乾隆间，界泉尊口道退和尚、道昱首座重建。
　　翠竹庵　在寺龙臂后仑中，庚寅春如构。环围翠茂可观，亦卫寺之嘉气，所谓居不可无竹也。此君虚心待物，永夜达旦，吟风嘲月，泛泛成音，讵假香岩击节，而后有声哉！无价赵居士登此，则云：“天风坐笑语萧萧，玉版山中频见招。忽忆香岩家里事，竿头一击便通霄。”
　　梅福庵　在四潭塔右仑，去寺四里余。戊寅冬，修中天祖塔，始创三间一偏，内祀中天祖并诸耆旧牌位，旁立一碑，聊叙祖之始末。游者沿溪鸟道而上，丹崖插汉，峭壁凌空；悬流玲珑，大畅胸襟，偶触其机，词锋顿发。围海百余株，每至雪嶂流辉，清香扑鼻，可谓名实不虚。故师咏之曰：“素性天然洁，临霜志愈贞。破顔微冷笑，十里净无尘。”
　　万松庵　在佛座峰间必翁塔前，一名熨斗山卧云庵。计三间两偏，东西两坑，计四十亩。其山场环绕一派，东至茶亭下，南至佛座山下头陀庵止，连桐管坑田下为界；北至寺案；西连大小帽。自崇祯丁丑岁；周围栽植松柏数万株，今已成林，改名万松庵。偈日；“百亩青松信手栽，千秋耳畔吼风雪。眼青可辨龙蛇影，那许狸奴暗乱猜。”
　　白马庵　在狮子峰东，距寺三里余，旧曰“白马庙”。始京师以白马名寺，以其驮经西来；有功法门，故此亦以白马名庙，袭其迹也。寻庙废为民宅；辛卯春赎回。一围五亩余；计五间，改庙为庵，以存故事。右角二十余武，即报恩寺旧址，有石槽在焉。
　　水月庵　去寺一里余，在吉祥峰之右。其山地乃檀越林结夫所施。辛卯春，始构为庵，三间一偏，枕佛座，濯清溪，紫微影护，罗汉来朝，钵盂、天柱、屏障，宝峰、狮子、香炉、罗列围绕。增万福之胜概，畅达者之大观。名曰“水月庵”。后有大士应现，未可知也。道光间道本　德康公重建
　　三官庵　即开香庵，在水月庵右，香炉峰之后，去寺三里许，古祀三官处，寻废为埔地。戊子春赎回，受种五亩余。后山三仑连熨斗，俱为寺业。已丑春，略构一偏，以存旧迹。
　　绛节庵　去寺二里余。自寺西涧溯流而上，过石门而入焉。脉自罗汉峰左肩迢递而下，如降节状，故以峰得名。庵居峰之右，亦以峰名之。建自壬辰季春，三间一编。前有报雨，五云，后得降节飘扬，故有“欲献紫微庵，五云供法眼，天垂七宝盖真人”之句。
　　紫微庵　在紫微蜂下，去寺五里许。沿马鞍而上，至天柱蜂腰而下，盖宝蜂、天柱之间。壬辰春，僧无尘结茅于此，日以采薇当供，夜则禅静而乐。群峦拱翠，万壑呈祥，紫气迫人，通身锦绣，山花映日，遍体文章。鸟鸣丹壁，水奏清溪。一曲两曲无人会，惟许幽人独自知。
　　弥勒庵　在狮子峰尾崙狮子庵左畔数十武。前后五间。嘉庆丁卯，道升公首座重构前坞一偏。背巑岏而迤古道，临略彴而瞰清流。荔薜烟萝，扶疏绕屋，梓楠露筿，逦迤垂垣，不殊兜率陀天。崇祀阿逸多佛有句云：“放下肚皮笑，笑几家村落；解开叉口包，包数里溪山。当来定有补处，菩萨下生应现其间。”
　　崑仑庵　在牛颓洋中，去寺里半之遥。乾隆乙酉，昙会禅宿瑞英公西堂鼎建。佛座、香炉西耸，象峰、狮岫东环。紫甸朱堘，纵横映带，乌潭碧溆，左右溁洄。陟岑楼，披绣闼，山原广厥遐瞻；临绀宇，启玄局，川泽盈其胜赏。白云半坞，古德宗风；明月前溪，作家境界。亶其然乎？信足乐也。
　　塔庵　在下棋垅之麓公妈塔左侧，离环翠亭一牛■〈目后〉地，供普陀大士，旁列诸上善人牌，并熨斗万松庵、报恩塔总套。年节晨昏，香火罔替。门通曲径，室倚层峦。日出而林霏开，人来人去；云归而岩穴暝，樵唱樵歌。野色山围，松送瑶笙雅韵；石头路滑，笋藏玉版禅机。道光癸未，崇皑禅德思琏师重整。
　　松隐堂　在荔湾墩北纪游亭东去半里许。康熙间，良规公开创，为本师隐元老人舍利齿发塔院；并祀奉真像。春霜秋露，虔申追远之忱；夕梵晨灯，用达酬恩之悃。嘉庆乙丑，继宗和尚监寺永悦师鼎建西偏数间，以为香积湢溷寮舍。狮峤左回，田畴绮错；象峰后乐，涧壑环萦。列岳云开，屏障画图，缭绕前岗。日映香炉，烟篆氤氲，花雨盈庭，山色香凝。霞磴松风，隔陇涛声，翠绕云堂。天宝物华，法乳联芳八表；地灵人瑞，宗猷丕振千龄。诚窜堵之名蓝，福唐之胜概也。

　　○院　
　　黄檗塔院　在下棋垅。宋太平兴国元年建。以衰乱故，江氏从而宅左右。现存塔五座；内有古井一口。
　　报恩塔院　在香炉峰前莫氏宅右。宋建炎间建，今废。现存大井一口，井栏勒石可据。
　　东岳塔院　在南阳庄百余武，今废。现存基一围五亩，丙戌年赎回。

　　○塘
　　黄檗海塘　在井得、隆仁二里；东西三百五十丈，南北一百五十丈，陡门三间。洪武十四年本寺筑，灌官民田十五顷。今属民间。

　　○庄
　　南阳庄　在香炉峰前百余武；与鳌江林田舍共焉。以中为厅界，寺居右边，两房一偏。外护小屋一列，又北边另一座两偏。左右前后计田一百六十余亩。监收僧良聪主之，调众有法，不失农时，虽歉岁亦有收焉。这一段田地，分付来多少时，也把柄在手，任渠反覆。所谓“栽田博饭寻常事，不是饱参人不知。”
　　何洋庄　在狮子峰外，土名何厝洋。今废为民居。

　　○坞
　　桃花坞　去寺二里许，即往龙潭路溪边是也。今废。

　　○田
　　界内田　据传十二峰内外田地俱属寺业，以嘉靖倭焚僧散不还，近民请受租税，久假不归，惜哉！
　　寺前田　自寺前旧址至摭仔里铁灶，共计二十四亩，隆庆间，僧中天于民间赎回。又大桥外军民田八亩零，已丑年赎回。
　　熨斗田　计十亩。坐佛座峰左右两坑。
　　梨洋田　计十亩。土名大潭口等处。
　　南阳田　计一百六十余亩。
　　黎湾洋田　计五十六亩。
　　牛队洋田　计二十亩余。
　　东满洋田　计一十三亩。
　　陈白洋田　计四十五亩。
　　郑渚田　在苏溪里渔浦南滨地也；唐天宝中尝为田，后废。至宋天禧间，僧履元重堤之。长二百二十丈，址广三丈，高一丈二尺，陡门十四间，望若长坂焉。今稍坏，亦属民间。

　　○园
　　桑池园　下棋垅西原有池园，今为埔地。现存有祖塔三座；已受塔禁。未丈地五亩，东至下棋垅，西连寺龙臂，南至田，北连水枧坑。前里长陈大绶册据。
　　熨斗园　计六亩。在报恩塔前。
　　堘头畲园　计五亩。
　　铁炉墩园　计四亩。
　　三官垅园　计五亩。

　　●卷三
　　
　　重兴隆琦隐元祖师原本，门弟子性幽独往等编订
　　　　　　　道昱　开滋　　　　惠秀
　　续修监寺　宗仪　道本副寺　　舜普
　　　　　　　道升　永悦　　　　永施
　　　　　　宗堂
　　　　　　德科　宗恺
　　同静寺　华忏　传图　校刊
　　　　　　绍仁　常澄
　　　　　　修绍　本岐

　　○僧
　　世所谓僧者，图颅方服已耳。然而图颅方服之伦，有名足厕于天朝，行堪垂于后世者，何哉？盖慧命法身任綦重焉，利生筏物绩綦弘焉。绩弘而任重，释教所以鼎立于中天，亘万古而不昧者也。试观古来知识，显晦出处，各有其时，取予设施，必以其道。谱录之，记载良多，曾圆颅方服云乎哉？识者于以盍三复夫张文定公之言。
　　唐
　　开山正幹禅师　师姓吴，莆田人。得法于曹溪，后辞归，至福唐黄檗山，乃曰：“吾师受记，遇苦即止，其在是乎？”遂结庵于兹，为黄檗之肇始云。
　　(上嗣法曹溪)
　　断际运禅师　师讳希还，法嗣百丈，闽之福唐人也。幼于本县黄檗出家。额间隆起如珠，音辞朗润，志意冲澹。游天台逢一僧与之言笑，如旧相识，熟视之，目光射人，乃偕行。属涧水暴涨，捐笠植杖而止。其僧率师同渡，师曰：“兄要渡自渡。”彼即褰裳摄波如履平地。回顾曰：“渡来！渡来！”师咄曰：“者自了汉，吾早知当斫汝胫！”其僧叹曰：“真大乘法器。我所不及。”言讫不见。后到洛京乞食，因一妪指往南昌见马祖师。至南昌，祖已迁化。闻塔于石门，遂往瞻礼。时百丈庐于塔旁，乃问：“巍巍堂堂从何来？”师曰：“巍巍堂堂从岭南来。”曰：”巍巍堂堂当为何事？”师曰：“巍巍堂堂不为别事。”便礼拜，问曰：“从上宗乘如何指示？”丈良久，师曰：“不可教人断绝去也。”丈曰：“我将谓汝是个人。”乃起，入方丈，师随后入，曰：“某甲特来。”丈曰：“若尔则他后不得辜负吾。”师序远来之意，愿闻平日得力句。丈遂举再参马祖，侍立次，祖目视绳床角拂子，我曰：“即此用，离此用。”祖曰：“子向后开两面友，将何为人？”我取拂子竖起，祖曰：“即此用，离此用。”我挂拂子于旧处，祖震威一喝，我置得三日耳聋。师闻举不觉吐舌。丈曰：“子以后莫承嗣马祖去。”师曰：“不然，今日因师举得见马祖大机之用，然且不识马祖；若嗣马祖，己后丧我儿孙。”丈曰：“如是如是。见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”丈一日问师：“甚么处来？”师曰：“大雄山下采菌来。”丈曰；“远见大虫么？”师便作虎声。丈拈斧作斫势，师即打丈一掴。丈吟吟而笑，便归上堂，曰：“大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。”师后曾散众洪州开元寺。裴体相公一日入寺，行次见壁间画，乃问寺主云：“画是什么？”主云：“是高僧。”裴云：“仪象可观，僧在什么处？”主无语。裴云：“此间莫有禅僧么？”主云：“有一人。”裴遂请师相见，乃举前话问题。师召云：“裴休！”休应诺。”师云：“在什么处？”裴于言下有省，遂复请师开堂。及会昌二年，裴廉钟陵，自山迎至州，憩龙兴寺，旦夕问道。大中二年，裴又廉宛陵，仍礼迎至所部，安居开元寺。就宛陵建大禅苑，请师开法。以师酷爱兹山，还以黄檗名之。今诸方有谓黄檗者，皆兹山始也。裴一日以所解呈师，师接置于座；略不披阅。良久云：“会么？”裴云：“不会。若便凭么会得，犹较些子，若也形于纸墨，何有吾宗？”裴乃赠诗一章曰：“自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂赐十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨；一千龙象随高步，九里香华结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人？”师亦无喜色。自尔黄檗宗风盛于江表。师接人机用孤峭,所被皆上根，中下之流莫窥涯涘。唐宣宗大中三年示寂，敕諡断际禅师，塔曰“广业”。嗣法弟子六人：曰临济义玄；日睦州尊宿；日千顷雨；曰乌石观；曰罗汉彻；曰裴休居士。惟义玄禅师为正传，建立黄檗宗旨，一时道播诸方，而临济一宗屹起于此，历七百余年，代不乏人，儿孙遍天下，皆师源远流长，故能赫奕如是也。师有《宛陵集》及《心要》二卷行于世。