铁岭县志

铁岭县志　　（清）董国祥等纂修

　　纂辑者（董国祥　掌录氏）
　　纂辑者（贾弘文　李廷荣）

　　◇纂辑者（董国祥　掌录氏）◇

　　●目录

　　叙
　　同修县志姓氏
　　卷上
　　卷下

　　●铁岭县志叙

　　叙曰万物法天天法道道法自然自然者何也不知其所以然而为之者也古今之故诚莫违于时矣太初沕穆坱圠无垠两仪既立三才配焉忽尔一画而断之连之而重之而再重之二老六子正位于其中而万事万物遂无不本于此也喁于吹万即为锺吕之先饮血茹毛已开珍齐之始书契聿兴而坟典丘索诸子百家不可纪极矣世代缅邈黄农虞夏之事犹约略可稽则史之为也史即志也虞书君臣告敕都俞一堂因事敶辞炳焉与星日同朗此即唐虞之志也夏书即夏志商书即殷志周书即周志也孔子删书而终秦誓所谓其或继周百世可知者已露一端矣萧何为汉功第一以入秦先得丞相御史律令图书藏之汉王所以具知天下阨塞户口多寡强弱之处以何具得秦图书故也魏晋以还皆以兰台石室之藏攟集成书遂代各有史孔子因鲁史以成春秋笔则笔削则削游夏不能赞一辞而揆以天理民彝之正亦犹之乎不知其所以然而为之者也余未受简命之先已奉有旨令直省府州县各修志书数年矣莅任以后府檄频催而苦无以应今岁秋冬之际乃与绅士之隶籍兹土者谋所以终其事首建置谓邑立而后诸务兴也次疆域谓画疆而理官司之守也国家赏赉禄予士马兵甲之费胥于赋入取给焉故田赋次之户口又即次之学校则此地所无然事之大者不可后故学校次之官师相代失得之故即在众多之口尧汤水旱圣帝明王弗免焉其有事于此卓然有所树立皆高山之仰也世无传人而有传文文传而人亦传故次官师次祥异次人物而以艺文终大款九细目二十有九纂辑率出董子搜采校正诸绅士咸与有力余借手以观其成耳嗟乎余于此则不能无感矣直省皆有旧志可依虽今昔异宜不过数十年事耳铁岭有志或亦开辟来所未闻乎今不辞固陋勉缀成编所见所闻所传闻一邑之事大略尽此圣天子欲以周知天下之故衣裳万国传示来兹者则此一编亦备天厨一脔未可少也志即史也总以时至事起不知其所以然而为之者耳唐人仓颉庙诗云空偕有鸟迹犹是造书时吾且溟　其际矣康熙丁巳阳月旬有九日奉天府铁岭县知县妫川贾弘文谨叙

　　●同修县志姓氏

　　纂辑
　　董国祥　掌录氏
　　搜采
　　孙楩　麓樵氏
　　罗继谟　岩旭氏
　　校正
　　邢为枢　环生氏
　　左暐生　观野氏
　　左昕生　肃公氏

　　●铁岭县志卷上

　　建置志【城池　公廨　坛壝　祠庙　关梁　驿站　仓库　养济院　丽谯】

　　按辽东旧志古铁岭城在今治东南五百里地接高丽界明洪武二十一年即彼地为卫二十六年移卫于此即古银州地也在辽河东挹娄北【即今懿路古挹娄国也】太祖龙兴之初兵入残毁抵今六十年所矣世祖诞膺大命混一区寓【寓：禹】从龙甲士率入京师其留业于此者各旗菓户外千百余家耳今上三年改铁岭县固未有一民也升任胡令至始渐招徕庙堂之上设计区画以成今治揽于前古盛衰倚伏之故百世可知兹其隆隆欲起之时矣耕桑礼乐以屏护陵寝藩蔽盛京则盘石之基也志建置

　　城池
　　公廨
　　坛壝
　　祠庙
　　关梁
　　驿跕
　　仓库
　　义济院
　　丽谯
　　疆域志

　　○城池

　　东西二百十七丈九尺南北一百八十六丈五尺四周共八百零八丈八尺门四东西相直南略倚东北视南又东甃砖缺剥睥睨无存颓然一垣可御牛马耳今蒙古内附诚可无忧然折柳之樊未尝无也乙卯春亦小有蠢动之征已赖庙堂之上先事代谋旋就歼灭然既济之衣袽可忘备乎易曰王公设险以守其国天险则山河是已欲以设险非高城深池奚道之由也民力不能国家方在用兵岂暇及此待海宇肃清却戎马粪者庙堂或未能忘则将来之责也并志之

　　○公廨

　　县衙在东西门之中街北
　　典史厅在东南隅皆索茅为之
　　公馆一在城西南隅【系流宦原任总兵王之□废宅升任胡令市置】

　　○坛壝

　　风云雷雨坛在南门外
　　社稷坛在西门外皆以春秋二仲上戊日致祭
　　厉坛在北门外每岁以清明及七月十五日十月朔日祭之

　　○祠庙

　　传曰国之大事在祀与戎寥寥数民即戎非所及已神妙万物无所不之记所谓使天下之人齐明盛服以承祭祀者是也铁岭虽小有民人焉有社稷焉上丁上戊以至春祈秋报水旱疾疫致祷之事志其所有志其所宜先本城次境内凡有大祠庙洎寺院观宇并志之

　　文庙
　　关帝庙
　　城隍庙（一）
　　火神庙（一）
　　子孙圣母庵
　　龙母庙
　　七圣祠
　　圆通寺
　　三官庙
　　慈清寺
　　保安寺
　　上帝庙（一）
　　涌泉寺
　　太安寺
　　地藏寺（一）
　　地藏寺（二）
　　龙泉寺
　　大安寺
　　朝阳寺
　　保安寺（一）
　　兴隆寺
　　永兴寺
　　延寿寺
　　慈寿寺
　　保安寺（二）
　　慈胤庵
　　永宁庵
　　火神庙（二）
　　上帝庙（二）
　　上帝庙（三）
　　城隍庙（二）
　　子孙圣母庙

　　文庙

　　草创伊始未遑建立今暂设先师主及四配十哲各主并东西庑从祀诸贤总置二主于银冈书院春秋二仲上丁致祭以待特建殿宇所谓志其所宜者莫大于此

　　关帝庙

　　庙建东门内鼓楼迤西街北正殿三楹重轩三楹钟鼓楼各一厢室各三间以居羽士临街门楼三间中直神路为正门旁塑神马左右庙壖复为两角门楼中横板岁时响献梨园子弟歌舞其上焉碑文附

　　重修关帝庙碑

　　【本县知县】妫川贾弘文
　　惟帝大节正气垂之竹帛昭于万古薄海内外咸尊崇敬事之故庙貌徧寰宇千百年来血食未已也铁岭古银州地先是土人即废基设庙西门外规制陿隘康熙癸卯岁王公之纲孙公楩倡乡耆之趋义者共捐己赀卜地于城之中央东西广九丈南北袤三十丈令宏敞也中建大殿三间妥神居也彩绘栋宇彰事迹美瞻仰也外联拜庭三间使深邃肃趋跄也左右各建楼一座悬钟鼓也前建大门马殿献楼三间旁启角门尊中路时至禋祀献戏以侑神也后建廊房六间俾司香者供洒扫事启闭也规制巍丽错采焕然称胜概矣呜呼以帝之威灵赫赫在天固不以是为隆污而人心乐赴有不能已者但时诎财匮历十有余载始克告竣嗣是保境佑民巩皇图于万冀者端在乎斯矣若踵事增华尚有冀于后之人云是为记

　　城隍庙（一）

　　在西门内街北正殿三楹今见在增修寝殿三楹重轩三楹左右两廊中门两旁角门大门有奉天府尹王　铁岭县知县贾先后为文记其事文附

　　重修铁岭县城隍庙记

　　文安王胤祚
　　先是铁岭令以修建庙宇之文驿闻之时康熙八年八月之十九日也邑旧为卫荒废者五十年土人指点其地曰此城隍庙也鞠为茂草曷修之余复其文曰如议速行要在不扰民间为善耳功既成神有宁宇矣铁岭令又以文驿闻之则康熙九年二月之三日也正殿三间土地祠一大门南北长二十五丈东西七丈六尺经营于去岁之秋断手于今春之仲无侈前人无废后观照旧制也又曰有司分内耳其何敢言功至于助义而尚善者不可不图其劳也余则以为令总之者尔非募缘人役将何所劝勉焉非输助各官将何所取资焉非输助旧人暨众民将何所庀工而度财焉倡义缘于众人庙貌新于一旦谋所以不朽者其不可以已也余于是而更有所感矣夫邑令治明者也城隍治幽者也自天子治都与外之府州县罔不崇焉考太常志有之凡春秋郊庙日月帝王先师后三日复遣堂上官恭代行礼是日也东岳之祠与壮缪之祠皆与焉而首重者曰都城隍大典煌煌盖有年所矣今夫世人亦求福之为耳是以庙貌有雄而毅黝而硕者则曰将军有温而慧晳而少者则曰某郎其居处敞之以庭堂峻之以阶级其祭祀则椎牛击豕鱼菽牲酒缺于家可也缺于神则不可夫遵朝廷之祀典所以顺雨旸御灾患以视夫祀无名之土木者何如也不宁惟是甚有媪而修饬者则曰姥有妇而矜丽者则曰姑堂构之壮也祷祀之丰也众之力乐为竭也一朝懈怠祸亦随作耋孺畜牧栗栗然疾病死丧不曰适丁其时而自惑其生悉归之于神夫舍不易之典而邀媚淫祠又爽征应之理如是其可乎哉铁岭之士若民其禀法度有然矣其敬鬼神有然矣则道义修明弦诵丕作家给户足祯祥毕臻又皆其可以环至而立效者也余老且病縻于兹三载不能引去然赌善事一若慰一若惊慰则喜其善之既着也惊则骇其事之如创也余与令皆借是以少逭神人之恫是不可不为之记也

　　增修城隍庙记

　　妫川贾弘文
　　按祀典所载曰御灾捍患勤事定国此皆以其神食报于一方者也若夫人伦之至历代师承普天率土春秋匪懈则吾夫子至薄海内外家奉户祝则惟关圣城隍之称于义无考易泰之上六曰城复于隍或即其义之所自起乎然以城隍称神尽郡国州邑皆有庙祀固未悉其所由时也铁岭城隍庙建于康熙八年京兆尹王公为文纪其事勒于贞珉亦既详且尽矣顾止正殿三楹耳余莅兹土三年于兹每朔望礼神周回审视因思扫地祭天于其质也至岳渎诸神凡祀典所宜者则皆殿庭廊庑榱桷几筵岁时飨献刲羊豕陈笾豆涧溪沼沚之毛苹蘩蕴藻之菜左右芼之以羞于鬼神凡皆以人道事之也然则图其所应有而增其所未备顾容缓欤乃谋诸绅士之隶籍兹土与里民之好义者议建后寝前轩左右廊中门西角门大门缭以周垣期以次第毕工而庙制觕备诸若此者虽人意为之而即神使之也盖祸福之说不可惑志于其事而其理则不可不明积善之家必有余庆积不善之家必有余殃此其见于易者也作善降之百祥不善降之百殃此其见于书者也祀事孔明介尔景福此其见于诗者也儒者好言无鬼神阮瞻之流耳既醉备五福其永锡祚胤景命有仆则尸传神意以嘏主人者也易曰知鬼神之情状有情有状则固可以人意得今之图所应有增所未备则神之使之岂必耳提面命也哉易又曰先王以神道设教亦即此福善祸淫之理耳故官职明神职幽一邑如是天下亦如是道德英爽上下同流凡以导天下于为善去恶之归俾皇祚昌隆景运休嘉岂不懿哉工既竣砻石以记其事凡有事于兹役者皆列名于碑之阴

　　火神庙（一）

　　考史颛顼命火正黎司地以属民火为土母固其宜也火无形丽于物而为形燎原乃不可向迩比其熄则物各为物而火还于空豳风云七月流火注云火大火心星也医家以五脏配五行亦谓心为火则火固通于神明者也火为六府之一上古时己有火正则火之有神当自有天地以来有之匪云诬矣铁岭以残毁旧地设立县治衙宇民舍皆苦茅为之近始有为瓦屋者千百之什一耳先是郁攸不戢延烧数十家黎民惧焉昔者孔子在陈而知鲁庙之灾国侨相郑而详备火之法夫孔子之所知者天道也国侨之所详者人事也其言曰具畚挶储绠缶撤小屋涂大屋穷民苦力结茆纔蔽风雨撤岂易言城中汲井不数涂之亦已难矣然则设建神庙岁时礼之以求无咎固非不经之祀也庙制正殿三楹西厢室二间司香灯者居之前为门在南门内街东南向康熙七年建周垣待修

　　子孙圣母庵

　　子于十二辰为首白虎通曰子孳也故人之所生为子子之子为孙东岳七十二司有子孙圣母今庵在西门迤南即民房数间中一间塑神像右比丘尼居之左年老夫妇或即见在一门量高三二尺易之以瓦犹稍成规制邑之好义者独无动心于此乎

　　龙母庙

　　在城东南隅甜水井迤北庙宇一间台高二尺许周围为短垣花砖甃之康熙十二年建

　　七圣祠

　　一楹在南门内迤北街西南向以祀土地山神路神及田祖诸神前为戏台覆以茅顺治十年建盖邑之有神祠无先于此者

　　圆通寺

　　在城西北隅有浮图十三级二十里外可望而见之前为佛殿三楹又前为韦驮殿一楹与佛殿对又前为天王殿三间中即山门左右为四天王两厢为僧舍旧碑二一明天顺六年一万历二十三年崇德八年太宗皇帝敕赐银五十两碑文附识于左

　　银州重修圆通寺记（一）

　　佛教入中国自汉以来然矣上自公卿士夫下逮黎庶罔不尊礼之以其能作祸福报称人善恶谓此生之贫富贵贱寿殀皆夙生所为理不必有征然足以化愚使之畏祸向福不谓无功至于阴翊皇祚其用归于永长悠久如阴阳寒暑昼夜往来循环无穷始终无尽以是而致其爱君祝国之诚则士大夫固宜崇之所谓见有礼于其君者事之如孝子之养父母也是以琳宫梵剎所在皆然夫岂无由哉国朝洪武二十三年始成银州之域置铁岭卫旧有剎在城西北隅岁久颓废宣德三年指挥施兴始因其旧垣而宫之名圆通寺正统三年都指挥使康福指挥李俊张忞继修葺之景泰之初今都指挥使孙璟偕指挥同知王斌复增新之至天顺初祠佛栖僧之具凡所宜有者咸备克称祝厘之所既成孙王二公偕住持僧圆全来谒求为记遂如右天顺六年九月敕放归田七十八翁芳洲居士庐陵陈循德遵甫记

　　银州重修圆通寺记（二）

　　夫佛所从来远矣兴于汉传于唐而尤莫盛于我朝明兴垂三百年两都人士及天下郡国无论一二好修小民奉佛尊经者不乏即缙绅大夫勋庸世冑之家靡不洁奉侈祀惟佛教之为兢兢盖其道原分吾儒之余派而护国佑民皆是物耳谈者不得其解至抗其说而与彼角又其悖以奉佛之心毁佛尊经之心叛经外亦甚矣吾郡光【光：先】民当洪武初建圆通寺于城迤西构正殿五楹立佛像三尊东列伽蓝西列祖师而前则有四天王一时庙貌森严佛光炳耀盖犂然具矣浸淫至正统年间稍稍修葺而犹未修也迄于今而栋宇朽坏殿舍倾颓佛像尘蒙金身露出有识者莫不惘然而竟不能为佛出一力以光大之乃宁远伯李　轻财好施暨弟原任总兵李成材共兴善念随约善人陶法明及境内助缘士夫若干人同襄厥事或出资或出粟或出物料各有差计晷课工历五年而功始落成焉俾庙貌重新佛光再照纤毫皆李氏力也佛量无私得无鉴之苍苍而报之冥冥者乎余雅不言佛然躬遇兹举则击节叹曰此亦足以彰盛美而表乡闾者也于是为文以扬李氏之美用垂不朽以厉世风云万历二十三年岁在乙未太学生高崇文恭撰