钦定满洲源流考

钦定满洲源流考

钦定四库全书

钦定满洲源流考

乾隆四十二年八月十九日内阁奉

上谕顷阅金史世纪云：金始祖居完颜部，其地有白山黒水，白山即长白山，黒水即黒龙江。本朝肇兴东土山川钟毓与大金正同史，又称金之先出靺鞨部，古肃慎地。我朝肇兴时旧称满珠所属曰珠申，后改称满珠，而汉字相沿讹为满洲，其实即古肃慎为珠申之转音，更足徴疆域之相同矣。又后汉书三韩传谓：辰韩人儿生，欲令头匾，押之以石。夫儿初堕地岂堪以石押头，其说甚悖于理，国朝旧俗儿生数日置卧具令儿仰寝其中，久而脑骨自平头形似匾，斯乃习而自然无足为异。辰韩或亦类是范蔚宗不得其故，曲为之解甚矣。其妄也若夫三韩命名苐列辰韩马韩弁韩，而不详其义意当时三国必有三汗，各统其一，史家不知汗为君长之称，遂以音同误译，而庸鄙者甚至讹韩为族姓，尤不足当，一噱向曽有三韩订谬之作惜未令人尽读之，而共喻耳。若唐时所称鸡林，应即今吉林之讹，而新罗百济诸国亦皆其附近之地，顾昔人无能考证者致明季狂诞之徒寻摘字句肆为诋毁，此如桀犬之吠无庸深较，而舛误之甚者则不可以不辨。若夫东夷之说因地得名，如孟子称舜东夷之人，文王西夷之人，此无可讳，亦不必讳至于尊崇本朝者。谓虽与大金俱在东方，而非其同部，则所见殊小我朝得姓曰爱新觉罗氏，国语谓金曰爱新，可为金源同派之证，盖我朝在大金时未尝非完颜氏之服属，犹之完颜氏在今日皆为我朝之臣，仆普天率土统于一尊理固如斯也。譬之汉唐宋明之相代岂皆非其胜国之臣仆乎。又有云：我祖宗时曽受明龙虎将军封号，亦无足异我朝初起时，明国尚未削弱，因欲与我修好，借此以结两国之欢，我朝固不妨为乐天保世之计，迨我国声威日振明之纲纪日隳且彼妄信谗言潜谋戕害于是，我太祖赫然震怒，以七大恨告天，兴师报复自萨尔浒松山杏山诸战大败明兵，明人欲与我求和，斥而不许彼尚安能轻侮我朝乎。且汉髙乃秦之亭长，唐祖乃隋之列公，宋为周之近臣，明为元之百姓，或攘或侵不复顾惜名义。若我朝乃明与国当闯贼扰乱明社既移之后，吴三桂迎迓王师入闗，为之报雠杀贼，然后我世祖章皇帝定鼎燕京，统一寰，是得天下之堂堂正正，孰有如我本朝者乎。至若我国家诞膺天眷朱果发祥，亦如商之元鸟降生，周之髙禖履武纪以为受命之符，要之仍系大金部族，且天女所浴之布勒瑚里池即在长白山原。不外白山黒水之境，也又金世纪称：唐时靺鞨有渤海王传十余世，有文字，礼乐，是金之先即有字矣，而本朝国书则自太祖时命额尔徳尼巴克什等遵制通行或金初之字其后因式散佚，遂尔失传，至我朝复为创造未可知也他如建州之沿革，满洲之始基与。夫古今地名同异并当详加稽考勒为一书，示天下万世着派大学士阿桂于敏中侍郎和珅董诰悉心检核分条编辑以次呈览候朕亲加厘定用昭传信而辟群惑并将此通谕知之钦此。

阿桂于敏中和珅董诰谨

奏本年八月十九日奉

上谕钦此所有编纂事宜等酌议凡例七条缮

冩清单恭呈

御览伏候

训示并请

钦定嘉名用光典册至此项书籍拟在方略馆就近办理所需编纂及译汉人员拟派内阁侍读麟喜中书呈麟笔帖式七徳为满纂修官理藩院笔帖式临保补笔帖式明伦工部库使巴尼泰为译汉官照满誊录之例行走翰林院编修宋铣平恕补部员曺锡宝为汉纂修官并派郎中巴尼珲侍读孙永清为提调官専司督催稽核至缮冩收发之誊录供事等应即在方略馆通融抽拨惟查该馆现在赶办

平定两金川方略并

大清一统志西域图志热河志及元辽史明纪纲目明史本纪等书各有卯限原设之誊录供事仅供各书之用难以再为分拨臣等公同酌拟应再咨取汉誊录四名供事六名令其専心承办庶有责成俟将来书成之日照例给予议叙以示鼓励其所添之誊录供事等应支桌饭银两并需用笔墨桌凳等项仍由该馆照例随时于户部等衙门撙节支领毋庸専款置办合并声明是否伏祈

皇上训示遵行谨

奏乾隆四十二年九月初八日

奏初九日奉

知道了书名著定为满洲源流考钦此

凡例

一我

国家建邦启土

肇迹东方

创业始基地灵效瑞其古今沿革自应详胪本末用以昭传信而正群讹谨拟首立部族一门凡在古为肃慎在汉为三韩在魏晋为挹娄在元魏为勿吉在隋唐为靺鞨新罗渤海百济诸国在金初为完颜部及明代所设建州诸卫并为考据异同订析讹误博稽史传参证群书分目提纲各加按语俾源

流分合指掌了然

一按唐史所载渤海置五京十三府其上京龙泉府即肃慎故地而黑水靺鞨入朝亦尝置燕州勃利州及黑水府诸名目其后若辽置东京黄龙府金置上京宁府分设郡邑俱详载二史地理志中至元时犹有肇州之称棋布星罗遗迹尚颇可考谨拟次立疆域一门凡史册所载诸城镇村寨之属各按原书方位证以现在地理形势件系条分详加辨证务使图经所纪条贯咸该至辽金宫室建置一切古迹应行考据者均即载入疆域一门用徴故实

一按白山黒水其名始见于北史而显著于金源

至本朝受命龙兴实为朱果发祥之地钟神毓庆灵迹昭然而诸史或称太白山或称徒太山或称完水或称室建河称谓多殊名实易舛允宜详悉核订至若松花江即唐书之粟末水宁古塔即唐书之忽汗水亦为胜地名川向来纪载纷淆均资考核谨拟次立山川一门以现在

大清一统志

盛京通志所载据今证古析异定讹其或古有今不可考者则别为存疑附之于末一史称东方仁谨道义所存朴厚之源上追隆古

我朝肇基东土旧徳敦庞超轶前代即如祀

神之礼无异于豳人之执豕酌匏三代遗风由兹可睹而参稽史乘其仪文习尚亦往往同符如左传称肃慎之矢可以见俗本善射之原后汉书称三韩以石头可以见俗用卧具之讹松漠纪闻称金燕饮为软脂蜜糕可以见俗尚饼饵之始其他足资引证者尚多谨拟次立

国俗一门博引典籍分条胪考以著淳风所本源逺流长洵与周公之陈七月金世宗之歌土风取义维均足以训行奕祀

一金时官制如渤极烈之为贝勒谋克之为穆昆猛安之为明安虽沿误相仍而溯源可考又自新罗渤海已肇兴文字金之初年用契丹字太祖熙宗作女真大小字其制渐备维时设女真进士科经书皆有译解今遗制已湮而碑刻间存至我

太祖髙皇帝创制国书义蕴精允为制作之极则谨拟

约举大凡附列

国俗一门之后用以█信方来

一

国家扶舆积庆俶造丕基长白肇兴实为邠岐旧壌

今敬谨考核一以近

发祥初地者为定至若

王师顺动以后经营辽沈卜宅定都凡

盛京地方建置规模及山川地理已具详

开国方略

盛京通志诸书中是编请毋庸兼载以恊体制

一恭读

御制文集盛京赋三韩考诸篇及

巡幸盛京吉林诸诗什苞括典故剖晰舛讹询足折衷群言埀示千古谨拟于书中各条内恭录载入永昭定论

钦定四库全书

钦定满洲源流考卷一

部族

谨按我

国家诞膺

景命肇启大东毓瑞凝祥同符雅颂皇皇乎元鸟之生商髙禖之启稷矣恭考

实录自

始祖定三姓之乱建国鄂多理城即以满洲建号继继绳绳钟灵笃庆洪惟

肇祖原皇帝创业于赫图阿喇之地爰及

景祖觐光扬烈乃举五岭以东苏克素河以西诸部而

抚绥之迨我

太祖髙皇帝天锡智勇懋建大勲既克图伦遂收栋鄂

太宗文皇帝鸿图式廓遐迩景从东北诸部尽为臣仆稽诸古昔若肃慎夫余三韩靺鞨伯济新罗渤海女真诸国沿革可征淮南子云东方多君子之国信矣臣等谨立部族一门先胪举史册所载各条参以今之考证或订其音转之讹或稽其分合之迹断自肃慎为始而仍弁

国号于简端以著统

尊溯源之义云

满洲

按满洲本部族名恭考

发祥世纪长白山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传三天女浴于池有神鹊衔朱果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长天女告以吞米果之故因锡之姓曰爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与之小舠且曰天生汝以定乱国其往治之天女遂凌空去于是乘舠顺流至河歩折柳枝及野蒿为坐具端坐以待时长白山东南鄂谟辉之地有三姓争为雄长日构兵相仇杀适一人取水河歩归语众曰汝等勿争吾取水河歩见一男子察其貌非常人也天不虚生此人众皆趋问答曰我天女所生以定汝等之乱者且告以姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行遂交手为舁迎至家三姓者议推为主遂妻以女奉为贝勒居长白山东鄂多理城建

号满洲是为

国家开基之始以

国书考之满洲本作满珠二字皆平读我

朝光启东土每岁西藏献丹书皆称

曼珠师利大皇帝翻译名义曰曼珠华言妙吉祥也又作曼殊室利大教王经云释迦牟尼师毗卢遮那如来而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师殊珠音同室师一音也当时

鸿号肇称实本诸此今汉字作满洲盖因洲字义近地名假借用之遂相沿耳实则部族而非地名固章章

可考也

御制全韵诗

天造皇清发祥大东山曰长白江曰混同峻极襟带福萃灵钟山顶有潭闼门名扬(叶长白山髙二百余里绵亘千余里雄观峻极扶舆灵气所钟山之上有潭曰闼门周八十里源深流广鸭绿混同爱滹三江出焉)三天女者降而浴躬神鹊含果吞以娠中锡之姓名母遂凌空(山之东有布库哩山其下有池曰布勒瑚里相传有三天女曰恩古伦次正古伦次佛库伦浴于池有神鹊含米果置季女衣季女含口中忽已入腹遂有身寻产一男生而能言体貌奇异及长母告以吞米果之故因锡之姓为爱新觉罗名之曰布库哩雍顺与小舠桑之母遂凌空去)有取水人见讶异徴交手舁归推为主国三姓定乱鄂多城崇号建满洲开基肇宗(天男乘舠顺流而下至河歩登岸折柳及蒿为坐具端坐其上其地有三姓争为雄长构兵仇杀有取水河歩者见而异之归语人曰汝等勿争吾取水河歩见一男子察其貌非常人也天必不虚生此人众往视皆以为异因诘其由来答曰我天女所生天男生我以定汝等之乱者且告其姓名众曰此天生圣人也不可使之徒行乃交手为舁迎至家三姓者议推为国主以女百里妻之奉为贝勒其乱乃定遂居长白山东鄂多理城国号满洲是为开基之始按满洲清字本作满珠我国家肇基于东故西藏每岁献丹书皆称曼珠师利大皇帝至今汉字作满洲者盖因洲字义近地名假借用之遂相沿从俗云)元鸟商室帝武周家

圣必有启异揆同风

右长白山发祥
肃慎(一作息慎又作禝慎)
虞竹书纪年帝舜有虞氏二十五年息慎氏来朝贡弓矢

史记虞帝纪云南抚交阯北发西戎析枝渠搜氐羌北山戎发息慎

周
汲冡周书王解云西面者正北方稷慎大麈孔子家语武王克商肃慎氏贡楛矢

尚书序成王既伐东夷息慎来贺

尚书传王俾荣伯作贿肃慎之命

史记孔子世家有隼集于陈庭楛矢贯之石砮矢长尺有咫陈湣公使使问仲尼仲尼曰隼来逺矣此肃慎之矢也

后汉书康王之时肃慎复至

汉
后汉书古肃慎国在夫余东北千余里东濵大海

淮南子海外三十六国有肃慎氏

三国
三国志魏书明帝青龙四年肃慎贡楛矢

晋
晋书肃慎国东北有山出石其利入铁将取之必先祈神周武王时献其楛矢石砮逮于周公辅成王复遣使入贺尔后千余年虽秦汉之盛莫之致也及文帝作相魏景元末来贡楛矢魏帝诏归于相府赐其王傉鸡锦罽绵帛至武帝元康初复来贡献元帝中兴又诣江左贡其石砮成帝时复通使于石季龙

南北朝
册府元龟宋孝武帝大明三年肃慎国献楛矢按肃慎之名著于周初考竹书纪年有虞舜二十五年息慎献弓矢之文史记虞帝纪亦称北发息慎郑元注曰息慎或谓之肃慎周书王解又作稷慎息稷与肃音转之讹其为一国无疑由来固已逺矣秦汉之盛史无传焉后汉书挹娄传则云即古肃慎似其名至汉而止然魏晋时间通使聘史官皆以肃慎书之则不得云东汉无肃慎也要之负山襟海地大物博又风气朴淳故历虞夏商周迄魏晋传世二千余年不绝范蔚宗谓冠弁衣锦器用爼豆诚非虚语特自汉以后始有岐称耳宋刘忠恕称金之姓为米里真夫北音读肃为湏湏朱同韵里真二字合呼之音近慎盖即肃慎之转音而不知者

遂以为姓

国初旧称所属曰珠申亦即肃慎转音汉人不知原委遂岐而二之犹之或为稷慎或为息慎其实一也至于自汉魏以后所称部名则分条详系于后云

夫余(一作扶余)
御制夫余国传订讹

近阅四库全书内元郝经续后汉书所作夫余国列传其官有马加牛加之名讶其诞诡不经疑有舛误因命馆臣覆勘其说寔本之后汉书及三国魏志夫余传之文于是叹范蔚宗陈寿之徒不识方言好奇逞妄疑误后人而更惜郝经之失于裁择也其传曰国以六畜名官有马加牛加猪加狗加诸加别主四出道有敌诸加自战下户担粮饮食之信如其言则所谓诸加者何所取义乎史称夫余善养牲则畜牧必蕃盛当各有官以主之犹今古谓典羊之官曰和尼齐和尼者羊也典马者曰摩哩齐摩哩者马也典驼者曰特黙齐特黙者驼也皆因所牧之物以名其职特百官中之一二志夫余者必当时有知夫余语之人译其司马司牛者为马家牛家遂讹为马加牛加正如周礼之有羊人犬人汉之有狗监耳若必以六畜名官寓相贬则郯子所对少皥氏鸟名官为鸟师而鸟名又何以称乎蔚宗辈既讹家为加又求其说而不得乃强为之辞诚不值一噱总由晋宋间人与外域道理辽阻于一切音译素所不通遂若越人视秦人之肥瘠率凭耳食为傅会甚而至借恶词丑字曲肆其其诋毁之私可鄙孰甚且蔚宗以附彭城王义康谋反伏诛陈寿索米为人作佳传其人皆不足取其言又何足据乎苐后汉书三国志久经刋行旧文难以更易因命于续后汉书中改加为家并为订其踳谬如右

谨按马加牛加之说始于范蔚宗陈寿历代史志袭谬承讹至郝经续后汉书犹沿用之盖当时音译未通曲为傅更千百年未有能知其妄者恭读