重修台郡各建筑图说

重修台郡各建筑图说

重建台湾郡城图说
重修台湾府署并建迎晖阁、景贤舫图说
恭修万寿宫图说
重修海会寺图说
新建鲫鱼潭图说
移建台湾佐属公馆图说
重修台湾府学图说
孔庙礼器图说
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重建台湾郡城图说

　　查台郡自隶版图后，以地滨大海、土疏沙淤，未建城垣。雍正十一年（一七三三），世宗宪皇帝颁谕督臣，深以台湾起建石城，非宜；且附近府治有鹿耳门号称天险，备设炮台、拨兵巡视，自足以资捍御。复允督臣奏请，于现定城基之外栽种刺竹，藉为藩篱；实因地制宜，甚有裨益：庙谟宏远，着于甲令。

　　先是，雍正元年（一七二三）台邑周令（种瑄）创树木栅，周围二千一百四十七丈，辟建七门。乾隆初年（一七三六），七门始易以石；但事属草创，未能完备。元枢抵台后，巡阅城垣，现存木栅岁久半多朽烂，城基间为民人侵占；历年既远，难以根究。所树剌竹亦多残拔，存者无几：殊无以资捍卫。元枢伏念台郡为海外重地，城垣为卫郡之要事；首宜修建，以护居民。除将旧栅修其残缺外，又将被侵旧址，遂为清厘；仍恐有碍居民庐墓，因其地势酌为变通，以期无扰。复念向来只有木栅一层，致被残拔；是以于旧栅之内，按照城基另建木城，比旧栅加高三尺。又于新旧木栅之中酌留空隙丈二余地，密种刺竹、珊瑚、箖投。有关扼要处所，各建敌台一座，安置炮位于上；雉堞一如城楼式，共计一十有八座。并于城内添设窝铺，如台之数。分拨兵役，昼夜防守；自西南以至北城，鸣金击柝，周遭相应。郡西面海，西门为自口进郡要隘。旧以滨海之地无从树栅，只设南、北炮台二座；今于炮台左右添设木栅两翼，另建小西门（原文误水西门）一座，并增炮台三座。又查附北门外之军工大厂，旧制并无城门；今又添建大厂门一座，以资锁钥：于海疆捍御之方，层层严警，洵称金汤巩固、山海敉宁矣。

　　是役一切经费，元枢首捐廉俸；而郡中绅士乐观厥成，捐输恐后。慎选董事经理，不假胥役之手，以杜侵冒。复同厅、县筹捐生息，以为每年修理之需；法颇周备，可垂永久。

　　（附）北炮台泉图说

　　（附）北炮台泉图说

　　小北门外，向有炮台一座、营房数间。其地与鹿口紧对，建立炮台，实为扼要；年久台圮，急须修整。先枢于建城时亲诣其地，台旁见有泉源，酌之甚甘。因照旧台故址，新为建筑；外迭方台五级，设大炮三座。上覆以亭，周遭扶以石栏。疏凿泉源，浚为深池；引泉自台后绕亭左右，澄碧光莹，拱如玉玦：幽遐之致，可备登眺。筑斯台也，原以还旧观而严守御；境之胜概，则固曩时之所未有也。

　　
重修台湾府署并建迎晖阁、景贤舫图说

　　查台湾府署，自雍正己酉年（七年、一七二九）前知府倪守（象恺）所建。越二年辛亥（九年、一七三一），王守（士任）又踵修之。乾隆乙酉（三十年、一七六五）前臬宪蒋讳允焄守郡时，于署之西偏创建鸿指园以为燕集之地。

　　元枢抵任后，相度形势：府署前则面南，地势颇高。自三堂以后，渐就低洼；愈北愈低，高下竟至数丈。其东北一隅，不及鸿指园之半。地势既高低不齐，基址又偏而不整。台郡为海外重任，署斋为司土者所居；纲纪政地，自宜整饬，以壮观瞻。元枢谨捐资，自三堂内署而后以至北隅，就其低洼，用土填筑；与署前地势，其高相等。复度东北偏缺之处，购买民居数亩；与署右西偏鸿指园，其方相埒。并于署内堂后创建迎晖阁一所，敬奉天后圣像；阁后建夜告台。又另建景贤舫一进，舫后建屋七楹为书斋；左右各置厢房，周围高筑墙垣。墙外崩崖断岸筑以坚土，绕岸卫以珊瑚、刺竹，以保永久。现在府署形势整齐，较之旧时颇为改观。

　
恭修万寿宫图说

　　查台郡万寿宫系前臬宪蒋讳允焄守郡时所建，规制极为宏敞。但历今十有余载，为风雨损剥，未经修整。元枢伏念海外臣工既远阙廷，祝厘朝政之所岁久缺修，自宜增饰，恭昭葵向私忱。兹敬谨饬材庀工，增涂塈以资炳焕，修栋阿以壮崇隆。现在云粢龙角彩绚海隅，文武臣工俱庆加展瞻云就日之忱矣。

　　
　　（附）万寿宫图碑

　　
　
重修海会寺图说

　　查海会寺在郡城之北门外五里许，系「伪郑」北园旧址。郑氏既灭，台馆荒芜。康熙二十九年（一六九Ｏ），台厦道王讳效宗偕总镇王公（化行）改为佛寺，名曰「海会」；并置寺产，以为常住之业。寺以年久缺修，田为僧人盗卖；椽颓桷朽，满目荒凉。

　　上年钦奉恩诏修葺庙宇，念兹海外绝无胜地可供游涉，此寺载在「郡志」，有关名胜，若任其摧残、不行及时葺治，势必日就圮坏；后来即欲修理，无从措手。于是鸠工饬材，大加修整。其前正屋三楹为山门，门内供奉弥勒佛像；两旁塑护法尊者二像，高二丈许。其后金刚四尊，高亦如之。又内为甬道，左右建钟、鼓楼各一座。楼之旁，各建厢房三楹。中为大殿，供奉如来、文殊、普贤佛像，狮、象、莲座，皆高丈余。殿内左右塑罗汉像，皆以金饰。殿后，供奉韦陀。中为川堂；再进，正屋三楹，内奉大士，缭以高垣。旧时寺基止此，其余左右所建屋宇皆系新构。其右边正屋一进，为官厅。前留隙地，隔以短垣；旁辟小门，绕以长廊。由官厅而前，穴垣为门；门外左侧，有屋数楹。大士殿后隙地数十弓、又园二十余亩，种植杂粮、蔬菜，可供寺僧斋粮。周遭，围以剌竹。折而之东，□箭亭。亭之左，有屋五楹，回曲如廊，深二丈；可置几筵，以为游时燕集之所。凡此，皆新建之屋也。迄工之后，士女时有游涉者；睹庄严之慧相，可觉迷罔之愚民，化其猛鸷、拯其苦恼：则此寺之修，其初为恭承圣诏以存名胜，而于世道人心亦未始无关也。

　　寺僧所卖旧产，为时已久，半难清查。今为赎其可稽者，并为另置田亩，勒之贞珉。每岁可得租银六百余圆，住持之僧，无虑饥寒。后来经理果能不废，可期垂诸永久。

　　（附）重修海会寺图碑

　　（附）重修海会寺图碑（转载「台南文化」四卷二期「文物专号」三○面）

　　
新建鲫鱼潭图说

　　鲫鱼潭，在镇北门外十里；内山之流，悉潴于此：盖有关于水利者也。台湾地皆沙土，崖岸为水所啮，时久日就低洼。以是潭面较昔愈宽，蓄水益多；东西相距广可十里，长亦如之。潭之左右西北各岸，各枕山麓；其东南为凤、诸之境，则崇山峻岭、层峰迭嶂隐现于云霞蓊霭之中，为海外名胜地。往时僚属绅耆虽知有兹潭之胜，而登临游屐从无一过者焉。

　　近因因公郊外，偶过潭上。查潭隶台邑，年纳渔税，向有潭户课馆数椽。伏念斯潭既关水利，不可任其久晦；而台郡僻在荒外，官斯土者三年乃得代去，则敷政之暇偶尔憩息，殆不可少。元枢既修海会寺以供游涉，又于此地面潭建屋五楹为官厅。其后为后轩，轩之右为箭亭，与官厅相并。自箭亭前数武，为半舫。自半舫折而东，引潭水为曲港，界于官厅之左；通以小桥，别置行庐茅舍。由桥而东，架以虹桥。潭中，构湖心亭一座。以竹筏为船，荡漾潭中，可觞可咏。台郡自入版图百余年来涵濡圣化，海邦士女熙熙皞皞，如登春台。观山川之胜概，当益乐升平之盛世矣。

　　
移建台湾佐属公馆图说

　　查台郡佐属公馆，系前臬宪蒋讳允焄守郡时所建，近在府学西侧。台郡佐杂员数甚多，如或因公进郡及带眷初来台郡者，往来相值则爰居爰处，非湫隘之地所能安其行李也；且逼近庙学，制亦非宜。于是易为府学广文衙署，捐资于龙王庙之侧另购民居之宏敞者，新为构造。其前为头门，颜以匾额。其内为正厅，左右皆有厢房。又内正屋三楹，旁为耳房。四围高筑墙垣，井灶湢厕咸备：较前规模，颇为宏敞。

　　
重修台湾府学图说

　　查台郡建设府学，历时已久；缺于修整，倾圮堪虞。伏念我国家圣圣相承，重熙累洽；迩年以来，海东文教，媲于邹鲁。学校为崇奉至圣栗主、振兴人材之所，自宜炳焕，以昭诚敬。兹敬谨选材择料，敬将大成殿暨东西两庑及五王殿虔加修整、宫墙周加涂塈，泮池亦行疏浚，规模视旧更肃观瞻。

　　查南郊魁斗山，郡学之文笔峰也。旧时棂星门，其制甚卑；门外蔽以重垣，山遂隐而不见。今所建棂星门较旧时移进数武，加崇五尺；门外之垣，改为花墙：山形呈拱，如在庙廷。从此，文明可期日盛。

　　再查学内向建魁星杰阁，岁久倒坏。现照旧址兴建，规模较前崇焕。

　　元枢周览庙学形势，艮位奎阁既已杰然高峙，巽方亦应酌建坊表，以资镇应。台地并无石山可取石料，石工亦未睹坊制。兹于泉郡采取巨石，精择良匠刻凿石坊，制度颇称精备；自泉运厦，由海艘配载至台，建于学之巽方，以壮规制。窃念庙貌改观，人文益当振起，以表圣朝菁莪棫朴作人之治化；是亦元枢职分之所当为者也。

　　往时，学廨屋甚偪仄。查佐属公馆附建学侧，于制非宜；今移建于龙王庙左。即于其地添建正屋二进，以为学廨。既于规制相宜，而学官亦得安其居处矣。

　　是役也，元枢首为捐俸；而巨工之速竣，亦由绅士之踊跃捐输焉。

　　（附）台湾府学全图碑（转载「台南文化」四卷二期「文物专号」二九面）

　　
孔庙礼器图说

　　明禋崇圣，典为至巨。庙廷礼、乐诸器自宜美备，庶足以昭崇敬而肃享祀。查台郡孔庙礼器皆用铅锡，已属质陋；而豆、笾、簠、簋既非合度，且多未备。元枢谨按阙里制度，自吴中选匠设局、购铜豉铸，备造礼、乐各器——计用铜万余斤，运载来台，敬陈于庙，以昭明备而彰巨典。

　　至庙中所用礼器制度，承牲者，曰俎——有跗、有盖；承帛者，曰篚；书祝文，曰版——设版有案。祼献之器，曰爵、曰彝、曰斝（原文误■〈〈厶厶〉上牛下〉）——爵皆有坫（原文误玷），斟酒者曰勺、覆尊者曰羃。缩酒之器，曰茅沙池；陈设之器，曰泰尊、牺尊、象尊、山尊、雷尊；盛酒醴之器曰着尊、曰壶尊——皆有羃、有案。盛粢盛之器，曰豋（原文与图均误登）、铏、簠、簋、笾、豆。爇香者，曰鼎、曰香盘——鼎之小者曰炉、焚萧脂者曰燔炉、陈于陛中以燃照者曰庭燎；烛台，曰擎。贮水盥洗之器，曰罍；斟水之器，曰科（原文误抖）——形如尊彝之勺，盥爵及盛弃水之器曰洗——有架。陈祭品者，曰案——置簠、簋、笾、豆（？）。（？）之实各少许于盘，曰馔盘；盛毛血之器，曰毛血盘。供花者，曰花瓶；承福胙者，曰胙盘。庙中铁器二种：焚燎时擎帛者，曰燎叉、曰瘗锹；斋日树于门者，曰斋戒牌。引导之物，曰龙旗、路灯、提炉、执炉、宫扇、伞盖：以上皆庙中应用之礼器也。

　　现在礼、乐诸器皆称明备，春秋丁祭，虔肃将享；于崇圣明禋之巨典、制器尚象之精意，庶或有得焉耳。

　　
文庙乐器图说

　　查孔庙所用乐器：编钟、编罄、笙、镛、琴、瑟、排箫、洞箫、埙、篪（原文与图均误箎）、龙遂、鼖鼓、楹鼓、足鼓、搏拊、相鼓、鼗鼓、柷、敔、钥、翟、手版、麾、节诸器。康熙五十八年（一七一九），颁中和韶乐于阙里，其器用敔一、敔一、编钟十六、编罄十六、琴六、瑟四、笙六、箫六、埙二、篪（原文误同前）四、排箫二，益以旧器并陈于露台之上。盖礼兼四代、乐备六代，铿锵鼓舞之节、声容之盛，其典至巨。

　　伏念海隅僻壤囿于闻见，旧器半多臆造，殊失虔昭禋祀之道。兹谨按阙里乐制，自吴中制运来台，陈于文庙，命工肄习春秋丁祀，庶几以昭明备；而海隅多士，亦可辟其闻见已。

　
佾舞图说

　　查佾舞，文庙或云用八佾，或云用六佾。今图分四列而绘九十六人者，照「黉祀备考」之十二图，备舞容而非佾数也。迎神，奏昭平之章；初献奠，奏宣平之章；亚献，奏秩平之章；终献，奏叙平之章；彻馔，奏懿平之章；送神望燎，奏德平之章：麾以起乐，节以节舞。故并绘麾、节于帧端，而殿上所陈之伞、扇、执炉、路灯与陛下之庭燎并附焉。

　　考钥、翟之势有十（？）：翟坚而钥横，齐眉为执、齐目为举、平心为衡、向下执为落、正举为拱、向耳偏举为呈、两分为开、相加为合、纳翟于钥为并、向下为垂、相接为交。又树钥翟曰植、擎钥直向前曰舒、平擎钥曰横、翟钥相近处曰并、横翟于上以钥拄之曰支、坚持钥翟于腋间曰掖、荷钥翟于肩曰肩、并钥翟舒于臂曰抱、两手向臂相抱曰抱手、拜手至手曰拜手。舞者立容有五：向内、向外、向上、相对、相背也。首容三：仰、俯、侧身（身疑衍）也；身容五：正身、躬身、侧身、回身、直身也。手容五：起手、垂手、出手、拱手、浼手也；足容七：跷足、点足、出足、屈足、移足、交足、踏（原文误蹈）足也。步容二：进步、退步也。体容九：授受、辞让、谦揖、拜跽、顿首、舞蹈也，共三成：此舞者容节之大凡也。