荆楚岁时记

○荆楚岁时记云。人日夜。多鬼鸟过。人家槌床打户。捩狗耳。灭灯烛。以禳之（唐　韩鄂撰　岁华纪丽卷一　人日）
○荆楚岁时记曰。正月夜。多鬼鸟度。家家槌床打户。捩狗耳。灭灯烛。以禳之。玄中记云。此鸟名姑获。一名天帝女。一名隐飞鸟。一名夜行游女。好取人女子养之。有小儿之家。即以血点其衣。以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多。斯言信矣（宋　李昉撰　太平御览卷一九　时序部春中）
○荆楚岁时记曰。正月七日。多鬼车鸟度。家家槌门打户。捩狗耳。灭烛灯禳之。玄中记云。此鸟名姑获。一名天帝少女。夜游。好取人家女人养之。有小儿。以血点其衣。为验（同卷九二七　羽族部　鬼车）
○荆楚岁时记云。「姑获夜鸣。闻则捩耳」。乃非姑获。鬼车耳。二鸟相似。故有此同（宋政和证类大观本草卷一九　鬼车）
○荆楚岁时记云。姑获一名狗星。衣毛为鸟。脱毛为女（同右）
　　（六）人日。人像
○荆云。吕氏俗例云。其初七日。楚人取南北二山之土。以作人像一头。令向正南。建立庭中。集宴其侧。却阴起阳。即以人北为冬气。拒阴气之祸。以人南为春气。招阳气之祜。故名云人日也（鎌仓时代　某氏撰　年中行事秘抄　正月人日中）
　　（七）人日。白马
○荆楚云。司马谈缺文（同右　正月七日白马事）
　　（八）人日。宜男蝉
荆楚岁时记。都人上元夜。作宜男蝉。似蛾而大（清　萧云泽撰　月日纪古卷一下　正月十五日）
　　（九）正月十六夜
岁时记。燕城正月十六夜。妇女群游。其前一人持香辟人。名辟人香。凡有桥处。相率以过。名走百病。又暗摸前门。钉中者兆吉宜子。（清　月日纪古卷一　正月十六日）
　　（一０）十六日。飞百索
飞百索（荆楚岁时记）　正月十六日。群儿以长丈许。两儿对牵。飞摆不定。若百索然。群儿乘其动时轮跳。以能过者为胜（清　秦嘉谟撰　月令粹卷四　正月十六日）
　　（一一）正月三十日。补天日
补天日。荆楚岁时记。江南风俗。谓正月三十日为补天日。以红丝缕系煎饼。置屋上。谓之补天穿（清　慈溪厉明府静芗先生原辑　事物异名录卷二　岁时）
　　（一二）立春黄柑酒
立春日。作五辛盘。以黄柑酿酒。谓之洞庭春色苏诗曰。辛盘得青韭。腊酒是黄柑　荆楚记（明　陈阶撰　编日新书　正月立春）
　　（一三）花信风
凡二十四番花信风。始梅花。终楝花。岁时记（宋　陈景沂撰　全芳备祖。前集卷一九　楝花）
二十四番花信风...小寒三信。梅花。山茶。水仙。大寒三信。瑞香。兰花。山矾。立春三信。迎春。樱桃。望春。雨水三信。菜花。杏花。李花。惊蛰三信。桃花。棣棠。蔷薇。春分三信。海棠。梨花。木兰。清明三信。桐花。麦花。柳花。谷雨三信。牡丹。荼。楝花。杨慎外集引荆楚岁时记（清　倪倬撰　农雅　释天第一下）
　　（一四）二月。新花
○荆楚记云。谢灵云孙。名兹藻者。为荆府谘议云。今世新花。并祖灵运所制（隋　杜台卿撰　玉烛宝典卷二）
　　（一五）箸占
○荆楚记云。妇人以一双箸掷之。以为令人有子（玉烛宝典卷二）
○荆楚之俗。燕始来。睇夏小正二月燕乃睇有入室者。以双箸掷之。令有子（宋　罗愿撰　尔雅翼卷一五　释鸟燕）
　　（一六）二月社祭
　二月上丁日明日献胙事
○荆云。社日。四邻并结综会社。牲醪。为屋于树下。先祭神。然后飨其胙（鎌仓时代　年中行事秘抄）
　　（一七）社日。开聪明
荆楚岁时记。社日小儿以葱系竹竿。于窗中擉之。曰开聪明。或又加蒜。欲能计算也（明月令广义卷六二月令开聪明。清　翟灏撰通俗编卷二「曰开聪明」引）
　　（一八）寒食
○寒食无定日。或二月或三月。荆楚记云。去冬至一百五日。即有疾风甚雨。谓之寒食节。又谓之百五节（宋　陈元靓撰　事林广记甲集卷三　节令门寒食）
寒食无定日。或二月或三月。去冬至一五日。即有疾风甚雨。谓之寒食节。又谓之百五节。秦人呼寒食为熟食日。言其不动烟火。预办熟食过节也。六人呼为冷烟节。又云禁烟节荆楚记（明　卢翰撰　月令通考卷四三月）
　　（一九）三月。榆荚雨
｛荆楚岁时记。
三月曰榆荚雨。清明曰泼火雨。一曰杏花雨。夏至曰黄梅雨。沾衣皆败黕。闽以立夏后逢庚为入梅。芒种后逢壬为出梅。五月雨为分龙雨。一曰隔辄雨。六月名濯枝雨。七月六日曰洗车雨。七日曰洒泪雨。九月雨为黄雀雨（明　闽福唐希颜　陈懋学纂　事言要玄集　天集卷二）
　　（二０）三月。上巳
（乐游宴）乐游园汉宣所立。唐太平公主置亭游赏。其地每上巳士女游戏。就此祓禊荆楚岁时记（元　群书通要卷六　节序门上巳类）
　　（二一）曲水饮
○荆楚之俗。三月三日。亦出水渚沙洲间。或园宅地沼内。为曲）(水饮（宋　尔雅翼卷二　释草
　　（二二）踏百草
荆楚记曰。三月三日。四民踏百草。时有斗百草之戏。亦祖此耳（明　翟佑撰　四时宜忌三月事宜。明　编日新书。末尾耳字）
　　（二三）杜鹃
○荆楚岁时记。三月三日。杜鹃初鸣。田家候之。此鸟鸣昼夜。口赤上天乞恩。至章陆子熟乃止（宋　尔雅翼卷七　释草薚）
○「杜鹃初鸣。先闻者。主离别。学其声。令人吐血于厕溷上。闻者不祥。厌之法。当为狗声。以应之」。俗此说。按荆楚岁时记亦云有此言（宋　唐慎微撰　政和证类大观本草卷一九　杜鹃）
　　（二四）三月。杏花
○荆楚岁时记。引犍为舍人曰。杏花如荼。可耕白沙（清　农雅释天第一上。余嘉锡氏说文系传卷二　草部荼字注引。）
　　（二五）四月八日。法华会
○八日。□□来荆楚人相承。此日。迎八字之佛于金城。设榻幢歌鼓。以为法华会（唐　韩鄂撰　岁华纪丽卷二四月八日）
○荆楚岁时记。荆楚人相承。四月八日。迎八字之佛于金城。设幡幢鼓吹。以为法乐（宋岁时广记卷二０　佛日　为法乐）
　　（二六）九子母神
○荆楚岁时记曰。四月八日。长沙寺阁下。有九子母神。是日市肆之人。无子者。供养薄饼。以乞子。往往有验（唐　岁华纪丽卷二四月八日九子母。岁时广记卷二０　佛日乞子息「是日」。「养」字。）
　　（二七）芙蓉。菱藕
○梁宗懔记「荆楚之俗。四月八日。染绢作芙蓉。捻蜡为菱藕」（宋　尔雅翼卷七　释草活莌）
　　（二八）五月。相
○一相音费。蜀土荆楚褱之间曰。则争力竞倒之谓也。相之名。荆楚岁时记「荆楚之人。五月间。相结件为相戏之。即扑也」。俗间或相音堆扑也。亦曰相扠丑佳反皆非雅正（五代宋初顷　调露子撰　角力记　名目条）
○荆云。结件相扑之戏。相扑即相扑。月令云。养壮侠。以助阳气（
鎌仓时代　年中行事秘抄　七月廿六日　相扑内取事）
　　（二九）端午
京师人。五月一日为端一。二日端二。三日端三。四日端四。五日端五（注）端始也岁时记（元群书通要卷六　节序门端午类）
端二端三荆楚岁时记。京师以五月二日为端二。三日为端三。端四。荆楚岁时记。四日为端四（清　厉荃撰事物异名录卷二　岁时）
端阳　五月五日为端阳。一云蒲节。一云重午（清　古今图书集成岁功典卷五一　端午汇考）
　　（三０）游光厉鬼
荆楚记曰。五日以艾縳一人形。悬于门户上。以辟邪气。以五彩丝系于臂上。辟兵厌鬼。且能令人不染瘟疫。口内常称游光厉气四字。知其名则鬼远避（明　高濂撰　遵生八笺卷四五月事宜。明　养余月令。明　月令广义卷一０　五月令　同文）
　　（三一）解粽节
岁时记。京师以端午为解粽节。以粽叶长者胜（明　彭大翼撰　山堂肆考　宫集卷一一　百索粽）
解粽节。荆楚岁时记。京师以端午为解粽节（清　事物异名录卷二　岁时）
　　（三二）粽他
○荆楚记云。民斩新竹笋。为首粽。楝叶插头五彩缕投江。以为避火厄。士女或取练叶插头。彩丝总系臂。谓为长命。皆连练叶之玉并茎。黏裹印投罗水之中祭之。天下无灾。此日练叶置井中。而亥时取出治置。治疟疫者。系颈差止。五月五日及夏至日。日未出时。向日取井花水若长流水。口含漱二七。身衣中勿反顾芬气。五月五日庚午日。书贵人名字。着右足。是大人则欢喜（平安时代末　惟宗公方撰本朝月令　五月五日节会事）
　　（三三）粽由来
○荆楚岁时记。称屈原以夏至日赴湘流。百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃。以五色丝栋叶縳之。又以为獬廌食。（宋　尔雅翼卷一八释兽廌）
○荆楚之俗。五月五日。民并断竹笋为筒粽。栋叶插头。缠五丝缕。江中以为辟水厄。士女或楝叶插头。五丝缠臂谓长命缕。俗言屈原以此日投水。百姓竞以食祭之。汉建武中。长沙人有见人自称三闾大夫者。谓之曰。所祭甚善。长苦为蛟龙所窃。蛟龙畏楝叶五色丝。自今见祭。宜以五色丝合楝叶縳之。所以俗并事之。宗懔引风俗通。以为獬豸食楝。原将以信其志也。然则凤凰獬豸。皆食楝。而蛟龙特畏之。是亦畏矣（宋　尔雅翼卷九　释木楝）
○荆楚岁时记云风俗通獬豸食楝又云蛟龙畏（宋　政和证类大观本草卷一四　楝）
○端午以菰叶裹粘米。谓之角黍。盖取阴阳包裹之义。或曰亦为屈原恐蛟龙夺之。以五采丝缠饭。投水中。遂相袭云岁时记（宋　潘自牧撰纪纂渊海卷二　节序部端午）
汉建武中。长沙欧回。白日忽见一人。自称三闾大夫。谓曰。君常见祭甚善。但常所遗。苦蛇龙所窃。今若有惠。可以楝树叶塞其上。仍以五彩丝縳之。此二物蛟龙所惮也。回依其言。世人作粽。并带五色丝及楝叶。皆汨罗之遗风也荆楚岁时记（明　月令通考卷七　五月）
　　（三四）菖蒲
岁时记。端午。刻菖蒲。为小人子。或谓胡芦形。带之辟邪（明　山堂肆考宫集卷一一　刻蒲）
端午。刻菖蒲为人或葫芦形。带之辟邪岁时记（宋　纪纂渊海卷二　节序部端午）
　　（三五）菖蒲。一寸九节
蒲酒（荆楚岁时记）端午。以菖蒲生山间中一寸九节者。或镂或屑泛酒。以辟瘟气（明　陈仁锡撰　潜确居类书岁时部。卷五）
　　（三六）土枭
○土枭穴土以居。故曰土枭。而荆楚岁时记称鸲鹆为土枭（宋　尔雅翼卷一六　释鸟枭）
○汉史曰。五月五日作枭羹...荆楚岁时记云「闻之当唤狗耳」。又曰「鸮大如鸠。恶声。飞入人家。不祥。其肉堪为炙」（宋　岁时广记卷二三　羹枭鸟）
　　（三七）蟾蜍
○荆楚岁时记云。五月五日。俗以此日取蟾蜍为辟兵（岁时广记卷二三　捕蟾蜍）
○五月五日。取蟾蜍辟兵。习凿齿集（宋　某氏撰　绀珠集。蟾蜍辟）
　　（三八）啄木
○荆楚岁时记云。野人以五月五日。得啄木。货之。主齿痛（宋　岁时广记卷二三　得啄木。明　焦氏笔乘卷五　医方）
　　（三九）八蚕茧
○荆楚岁时记曰。八蚕茧出日南。至秋犹饲以柘。荆楚则早晚二蚕。则五月已（宋　尔雅翼卷二四　释虫●）
　　（四０）六月三伏
○案荆楚岁时记。案历忌云。四时代谢。皆以相生。立春木代水。水生木。立夏火代木。木生火。立秋金代火。金畏火。立冬水代金。金生水。故至庚日必伏。庚者金也（宋　黄朝英撰　湘素杂记卷五　三伏）
○（三伏）夏至后第三庚为初伏。第四庚为中伏。立秋后初庚为末伏。「○历忌云。立秋以金代火。金畏火。故至庚日必伏。庚者金也。故曰伏日岁时记」（元　群书通要卷六　节序门伏日类）
　　（四一）冰鉴
○此月热盛。古礼则有颁冰。周官凌人职云。春始治鉴。凡内外飨之膳鉴焉。祭祀供冰鉴...荆楚记。「或沉饮食于井。亦谓之鉴」（隋玉烛宝典卷六）
　　（四二）面脂
荆楚岁时记。七月采瓜犀。以为面脂（清　古今图书集成岁功典卷六三　孟秋部杂录。清月令粹编卷一一　孟秋　采瓜犀）
　　（四三）折璃琉笔
○荆楚岁时记曰。陆士衡云。魏武帝刘婕妤。以七月七日。折璃琉笔（宋　太平御览卷六０五　文部笔）
　　（四四）七日曝经书
○荆楚之俗。七月。曝经书及衣裳。以为卷轴久则有白鱼（宋　尔雅翼卷二四　释虫白鱼）
○荆楚岁时记云。汉崔寔曰。七日。曝经书及衣裳。习俗然也。穆天子传。蠹书于羽陵。是也（鎌仓时代　年中行事抄七月七日拂拭御调度事）
　　（四五）张骞河源寻
○汉武帝。令张鶱使大夏寻河源。乘槎经月而至一处。见城郭如官府。室内有一女织。又见一丈夫牵牛饮河。鶱问曰。此是何处。答曰。可问严君平。织女取榰机石与鶱。而还后。至蜀问君平。君平曰。某年月日。客星犯牛女。所得榰机石。为东朔所识（宋　岁时广记卷二七　得机石）
○荆楚岁时记曰。张鶱寻河源。得一石。示东方朔。朔曰。此石是天上织女支机石。何至于此（宋　太平御览卷五一　地部石）
　　（四六）秋分社会
○荆楚岁时记曰。秋分以牲祠社。其供帐。盛于仲春之月。社之余胙。悉贡馈乡里。周于族。社余之会。其在兹乎。此其会也。掷教于社神。以占来岁丰俭。或折竹以卜（宋　太平御览卷七二六　方术竹卜）
○竹卜者。荆楚岁时记曰。秋分牲以祠社。具供帐。盛于仲春之月。社之余胙。悉贡馈乡里。周于族。社余之会。其在兹乎。此其会也。掷筊于社神。以占来岁丰歉。或折竹以卜（宋高似孙撰　讳略卷三　杂卜）