献花岩志

《献花岩志》

序
距都城南三十里，有崇丘茂林，曰献花岩者，唐融法师观心处也。与祖堂、天阙绮错而居，登临之美，为一方最。嘉靖中，内翰石亭陈公，游而乐之，揽笔为志，流播于时。去之二十载，余读书其地，问之岩僧，已无知者。意尝念之。万历壬寅，闲步西园，沈君生予示公墨本，手迹若新。同游者相顾愕眙，得未曾有。于是欧阳惟玉请校刻之，而属余为序。夫公以雄词奥学，领袖玉堂。其进于朝也，掌帝制，润国猷，卓尔以冠群哲；其游于斯也，畅天机，栖颢气，倚然而遗万物。风华文采，照耀林壑。凡有识者，畴不慕之。矧是志也，轶谢客之山居，同杨街之寺记，使禅诵者知托，游瞩者忘归。固僧寮之名绩，旧都之胜事也，传其可后。是岁秋仲，余与公孙延之、吴肃卿、陈荩卿、惟玉兄弟惟礼惟功、叶循甫七人，憩兹精蓝，迨于信宿。下上岩谷，消摇亭馆。陟高冈，俯长江。群峰积翠以回合，枫叶流丹而映发。莫不怀昔贤之高蹈，抚遗遍而太息。乃相与剔藓扪萝，摩挲碑版，取岩中赋咏，裒而录之，并系卷末。嗟乎！内翰作之，惟玉述之。一则品题山川宗庙之琳琅，一则激扬材美东南之竹箭，后之考者，其在斯言。
癸卯夏京兆焦竑弱侯书。
自序
金陵诸山在北者皆石，负大江，蟠踞都邑，崖壁峻削，高数十仞，阸阝区关阻，莫之可越。西为城闉之限，而石者亦多，故隋置石头城。自北以东，钟山为都邑之镇。青龙黄鹿延亘于秣陵淳化者，土石相半。城南山多子石，去十里外皆土，不甚高。惟牛头山去城三十里，石居土之十七，僻奥而郁秀，两峰角立，望之若牛头然。上有浮图佛宫。释氏书云“江左牛头”是也。山之南五里，有峰起相埒，自麓至颠，皆碧石被藓，藤树杂糅，与石相生。崖之半一石窟，曰献花岩。释氏书谓唐释师法融居此，雪中有奇花，又有鸟衔花之异，岩因以名。而山亦以岩显。故金陵称丛林必曰牛首、献花岩、祖堂，而地实相连。旧刹惟牛头幽栖寺，即今弘觉寺。此岩惟僧庵耳。
皇明成化间，山东僧古道师至岩下，坚坐不动数年。黔国之宰何公，饭僧于祖堂之山，北望云气被彩，陟冈而北，气自岩出。何公愕然。步至岩，见古道危坐，问之不答，而貌又古，益怪异之。是年即捐金为佛宫，别治堂与之居。请敕赐寺额曰花岩。古道化去，弟子再传者曰德达，善弘教，受祠部札子，领之逾年。寻山之踪，穷水之源，芟辟灌莽，夷衍埼砠，因高为台，缘曲为梯，悬虚以为楼阁，挹旷以为轩槛，凡幽潜秘匿之所，始毕张大，榜之于木，刊之于石，何公之志，至此益广。由是献花岩之名，大盛于牛头山。予览而奇之。四年，与诸大夫五宿山旁，陟历甚遍，考索弥详。因志其山石、岩洞、水泉、台甃、宫宇、卉木、异蓄各一章，具载于篇，题咏诸诗，别附于后卷云。
志山石第一
花岩山

《大藏经》云：山高千四百余尺，围四十里余三十步，盖岩之大山也。山多奇石，峻为起峰。每登望至穷，纡回复有高处，至颠有土平丈，数石如布席可坐。江山四望，可数百里。南瞰姑熟、宣、歙，西俯大江，自浦口循三山至于天门、牛渚，映带远近；东自天印、绛岩诸山，至于三茅，起伏绵亘，犹聚米然；北望都城宫阙，若画采地上，历历在目。惟江北诸山，于钟山之外，隐隐数峰而已。予尝登牛头巅望之，莫有及焉。
芙蓉蜂
在岩之东，上数丈，巨石嵕聚，若芙蓉然。
拱北峰
芙蓉峰之上，又百步有石，巃嵸矗立，北拱都邑，因名。亦以牛头山形势相背，此特表出之耳。
天盘岭
岩之东界有岭，即山之右隅，曰天盘。或谓其高岩盘空，故名。盖祖堂北来之支脉也。
西风岭
岩之西界有岭，山之左隅也。横瞰大江，北面牛头，南俯祖堂，虽于大山之高峻莫及，而夷旷过之。
中峰
西岭之西而南，缘崖二里许，有僧庐于峰下。又南向，冈垄起伏，蜿蜒微径约三里，至牛头山中峰。盖两山之中也。
志岩洞第二献花岩
佛宫之西，去山岭甚迩，有石窟如室。入深丈余，广寻，上石穹窿，下平土无石。《神僧传》云：唐贞观十七年，法融来修戒定。二十一年，岩下讲《法华经》时，素雪满阶，获奇花二茎，状如芙蓉，灿同金色。《大藏经》云：又有百鸟衔花翔集，即此岩也。岩之外有石额，题“献花岩”三字，盖近时人立者。
伏虎洞
岩之东，上芙蓉峰，下有石窟。比岩差小。亦云法融谈经处，尝有二虎伺于门。
神蛇洞
岩之西，自径而降，草莽蒙翳，中一石穴，深不可测。常有蛇出，长丈余，目如星火。相传亦法融时之驯蛇也。
象鼻洞
在神蛇洞之下。石穴如象鼻相贯。
志水泉第三
八孟塘
山麓之北，泽广数十亩，有桥其上，以达山径，曰八孟塘。意昔有孟氏溉田者也。
龟冲
在塘之少东山坳间，有泉出达于溪。
查塘堰
在冲之下潴水处。
息泉
入山径，历上一里许，有井，其泉芳冽。登者每疲辄息于此，取饮之，因名息泉。有亭构于上。
净香泉
去息井，又历上数百步，至玉板台。下有井大竹间，曰净香泉。意取杜少陵“雨洗涓涓净，风吹细细香”之句。
太白泉
在佛宫西，香积厨前。云古道师栖石室中，有翁皓髯至前，长揖曰：“吾椒金李也，愿效瓶钵之供。”跃去百步，忽不见。师杖锡卓之，泉涌出。椒，山颠也；金，西方之气。意为太白之精所舍也。遂甃为井，曰太白泉。
长庚池
佛宫外，历上数十步，过岩之西亦数卜步有池，水四时不涸，味与太白泉不殊。僧云：“波脉相通，乃法融时所有者。”传名长庚，岂亦太白之意欤！近复深浚丈余，周匝甃石，有磴，下可汲。
志台甃第四
息台
自山之北麓入径，皆石甃，而上约一里，平旷，因山为台，蹑者至此必息，即息泉亭之上也。
小憩台
由息台又历上数百步，少平，因增广方丈为台，布坐石，而蹑者得以少憩。牛头山之浮屠佛宫掩映树间，亦可坐玩也。
玉板台
自憩台缘径又数百步，逶迤而上，一巨台，台下环以大竹因名玉板。
大观台
从大竹傍少西，纵步而上，入石门，台广数丈，缭以短垣。下瞰数仞群峰，平临万木。俯视池之显敞，无逾于此。大观堂之前陛也。
瞰云台
自入佛宫，凡三历石级，至方丈。又延蔓而上，台甃不可记。至拱北峰下，有石削起平广，曰瞰云台。
澄江台
岩之两有微径，缘崖数十步，至此平旷，长江远瞰如练。
芸台
岩之下一微径至台，仅容席，傍多芸草。
菩提台
芸台下，草莽中向西一高丘，旁有菩提树一株。
待月台
佛宫之东岭有石台曰待月。东望旷迥，月自下起，苍凉景
色尽于此矣。
补衲台
下待月台数步，有石围数丈，敻起，面甚平，四隅如劈判者，具存可异，曰补衲。云亦法融补衣处也。
志宫宇第五
佛宫
入山麓微径，有石额曰“出尘胜境”。乃缘崖而上，约三四里，至佛宫。盖山之半处也。规制仅辟一山门，朱其垣，北向。山门内之左右，建楼二，置钟鼓。中石甃数级，上有天王殿四楹。殿之后有大悲殿，皆不甚崇广。然盖覆盘据，甚得构山之宜。殿后又历上有亭，置修建之碑，大宗伯李公本所撰文，纪岁为成化丙午也。
僧居
殿之右有堂曰选佛场，岁有僧禅定于此。殿之左曰香积厨，诸僧会食处。殿之后，石级数仞，上有堂曰白云，方丈栏槛，出殿之上，僧领寺者居之。东有堂一区，曰东退居，盖方丈之别院也。方丈之左右各十数楹，以栖众僧，屋皆负山。右庐之前若干间，以储僧粟。
翠微房
出方丈上，长廊短槛，制极古雅，亦僧庐也。
宿星房
又出翠微之上，其制略同。
六观亭
宿星房西数步，有亭六角，名六观。盖取释氏“如梦幻泡影，露电如是观”之说也。
芙蓉阁
亭之西，芙蓉峰之下，石谽谺悬出处，嵌一阁，因石之高下，为栋之长短。梯亦借石之纡转处，补甃而上，规制极巧丽。云一游方僧手治者。都库部《游山记》谓山之最佳处即此。
大观堂
大观台处堂启数楹，重栊复槛，备幽寂显敞之妙。大夫士观游者，多宿此。
息息所
息台处有堂曰息息所，以登者至此必息。金陵旧有劳劳亭，而此曰息息所，盖不惟欲其息力也。堂后有小室，室旁有湢所茶厨，皆以供游人者。僧德通尝闭关于此。延爽轩
在方丈之西。
耸翠亭
在拱北峰上，群峰耸出，地之绝佳处也。银台冯公命此名，大书为额。大宗伯乔公题“白岩到此”小篆四字，纸为云气蒸湿，又为大风揭之，今额已不存矣。
归云亭
入岩而东出数步，至亭。其制极宏丽，树石掩映可爱，上有白岩公篆额。
中峰庵
中峰下，前后数十间，僧古潭构以自居者。极幽寂。每自牛头山来游花岩者，必经此少息。林木深翳，亦有不知者。志卉木第六
松桧
山麓至佛宫，松桧数万株，杂树交植不可纪，盖自建寺时所植者。
大竹
凡数百竿，环植于玉板台下。大者可拱，笋胜常味。
菩提树
在菩提台下，树高丈余，有子结于叶上，悬丝寸余，大如桐子。贯其中，可为计数珠。
山栗
遍山皆有之。秋来登眺，僧旋取供客，更助野况。
蕨
山坡间甚多，春来苗特出，其端如拳，色微紫，可茹。冬取根，捣以水，沃之，其滓成粉；熟之，柔韧细滑。比菉豆粉风味为胜，大略似莼羹也。僧能自为之。
优昙叶
山有草，叶如柿，黛色。每叶上一英数出，如茉莉然。其色与叶不殊，颇奇异。好事者尝求得之，亦有不能得者。僧益神其说，云即优昙别种。
芸草
茎丛生如邪蒿而香，秋来细叶多粉如艾。贮之衣箧书笥间，可辟蠹。古称芸香，即此。芸台傍多生之。
鼠刺
山有草长二三尺，劲干多叶，色光净而方棱有刺，若皂荚然。亦可观也。
志异蓄第七
佛齿
有齿长三寸，径寸之七，方而棱，色微碧。齿端有纹如梵书，复有窍含子如粟，颇异。僧以金刻龙首函之，云佛齿。内翰吴石楼有诗。
佛骨
如拇指大，数片，色白质坚，类寒水石。僧云此佛骨，然不可辨。闻与齿皆自滇南受诸西域之僧，已百年。贮之金函，观者颇有兴傅奕、赵凤之心者。
附献花岩诗
游献花岩
陈沂
野寺逢人少，山僧与世疏。四禅惟有性，六法本无书。古洞栖萝幌，清泉引竹居。懒融无复见，丈室一灯余。
登芙蓉阁次韵
丹阁悬青磴．浮云宿处低。俯窥寒雁度，欹听晓猿啼。瀑水侵雕槛，飞萝护绛题。香台在深处，即此是曹溪。
大观堂次韵
飞萝悬碧嶂．回榭入丹霄。阁瞑慈云结，林晴瑞露消。目随孤岛尽，心共片岑遥。佛座呜清磬，惟闻下界飘。
别达僧出山次韵
出郭本无意，栖山似有缘。道心融宝梵，尘路厌华鞯。风铎花香度，云床叶影悬。招提一回首，人世隔苍烟。
重游献花岩
攀跻人萝磴，迢递指花宫。岩岫云初敛，楼台雪未融。院松添古色，阶竹改新丛。往事头俱白，重来问远公。
宿小星槎
幽栖向飞阁，高座恍虚槎。窗迥含星动，阑回傍月斜。飘形御仙气，挥手拂天花。未可投冠冕，徒令羡出家。
宿达公房
旧地人重宿，劳生梦一醒。乱峰明积雪，虚殿纳疏星。僧发老逾白，佛灯寒更青。翛然牛道念，对坐说金经。
登绝顶
山顶扪萝上，风高两腋轻。大江横禹甸，重巘拥周京。疆域连天尽，烟云接地平。握图传令主，瞻望不胜情。
宿寺次升之韵
远寺寻幽再结期，同游陶谢况能诗。禅房一径穿云叶，尘世三生感露葵。山下夕阳人去静，水边秋色雁来迟。知君触法能参悟，何必东林问远师。
古台秋晚客闲凭，渺渺寒原思不胜。岩日乍沉呜远磬，野烟初暝出疏灯。山分僻路惟闻鸟，寺转空廊不见僧。入境已离人世界，此身还宿翠微层。
次吴太常韵
爱山之癖再自许，山非吾来属谁主。花岩出郡三十程，兴到何曾择晴雨。一驴载裹三日粮，惟劚笋蕨食盈莒。那知列卿兴更豪，风雨亦不能终沮。千盘百折到绝顶，回首下方同一俯。牛头两峰插云标，但觉飞鸟宿无所。小山翁年八十强，爱此徘徊儿延伫。符台养志极奉欢，遍约群公共杯举。座中风雅发歌咏，不作依依儿女语。一时物与人意洽，山影汀光落天宇。车尘愧不能相逐，空余想像劳心腑。
澄江台
葵丘王韦
混合开天堑，苍茫壮帝畿。帆樯移夕景，楼殿动朝晖。落日波涛隐，浮烟岛屿微。登台歌古咏，长忆谢玄晖。
芙蓉阁
缘曲疑难至，冯虚恐未安。狻猊金锁冷，鹦鹉雪衣单。竹倚琅玕听，云移罨画看。如何翠微上，犹自著尘冠。
宿寺次升之韵
石床留客滞归期，灵彻年来最爱诗。生馈清斋然晓竹，吟挥轻箑制秋葵。山中落叶俱飞蚤，门外闲云欲散迟。世事悠悠重如此，拟将瓶钵去投师。
上方台殿此难凭，瑟瑟西风冷不胜。云起竹坛朝施食，雨余花梵昼传灯。高秋重卧他年客，落日独归何处僧。更欲攀跻岩塔上，满山松桂石层层。
奉陪潘司谏、黄祠部诸君子游献花岩有作
南郭肩舆晓共乘，花开犹记昔年曾。留题最忆同游客，问道还寻旧识僧。每爱闲身求小隐，不妨病骨快高登。明朝酒醒归城市，更逐尘劳恐不胜。
次吴太常韵
结驷招提更谁许，东南彦硕成宾主。灵鹫衔花经几秋，至今散作空山雨。行厨不用玉为盘，山蔌溪毛荐筐筥。振衣直与高寒期，蹑屐肯为崭岩沮。飞阁缘崖铁锁攀，此时可仰不可俯。劳劳陌上已无亭，息息山中欣有所。暂挥落日与徘徊，却望闲云共凝伫。吾翁浩歌丛杜篇，风吹髯鬓飘然举。寂寥众籁不敢鸣，坐逼青霄听铃语。牛山不碍长江流，匹练西来亘寰宇。何时共约佛图澄，尽挽波涛濯尘腑。