游城南记

　　已而子虚、希古开樽三门，寺僧子齐，出诗凡数百篇，皆咏寺焉，予赏苏子美诗，明微吟唐僧子兰诗“疏钟摇雨脚，积雨浸云容”之句，及读相国陈公“悔把吾庐寄杜城”之言，则又知华岩之为胜也。酒阑，过东阁，阁以华岩有所蔽，而登览胜之。真如塔在焉，谓之东阁，以西有华岩寺故也，今为草堂别院。

　　张注曰：《长安志》曰：真如塔，在华岩寺。今其塔在东阁法堂之北，壁间二石记，皆唐刻也，具载华岩寺始末，则华岩东阁，本一寺也，不知其后何以隶草堂焉。

　　下阁，至澄襟院，院引北岩泉水，架竹落庭注石盆中，萦澈可挹，使人不觉顿忘俗意。时子虚、希古先归，院之东，元医之居也，予与明微宿焉。

　　张注曰：澄襟院，唐左术僧录遍觉太师智慧之塔院也，碑云：起塔于万年县神禾乡孙村，今属鸿固乡。元医世为樊川人，其居北倚高坡，泉声泠泠，竹阴相接，圃中植花，穴洞岩间，架阁池上，茂林修竹，与之隐映，真有幽胜之趣。

　　续注曰：澄襟院，水久涸，今为长老滨巨源衣钵院。庄则金兴定辛巳间，尚为元氏之居，迁徙后，遂无闻焉。近代李构即庄建阁，凿洞立三清像，遂呼为三清阁，兵后，高窦老奉披云真人为十方院，门人樊志高尽有元庄。典型虽在，盛事则废。

　　辛亥，历废延兴寺，过夏侯村王、白二庄林泉。

　　张注曰：延兴寺在杨万坡断碑遗址，瓦砾遍地，兴废之由无可考，今为里人刘氏所有。竹木森蔚，泉流清浅，景胜元医之居，但不葺治耳。驸马都尉王铣林泉，在延兴寺之东，与朝奉郎白序为邻，王氏林泉久不治。白字圣均，庄有挥金堂、顺年堂、疑梦室、醉吟庵、翠屏阁、寒泉亭、辛夷亭、桂岩亭，今为王员外家所有。

　　东次杜曲，前瞻杜固，盘桓移时。

　　张注曰：《唐史》称：杜正伦与城南诸杜素远，求通谱，不许，衔之。世传杜固有王气，诸杜居之，衣冠世美，及正伦执政，建言凿杜固通水以利人，既凿，川流如血，阅十曰方止，自是南杜稍不显。居杜固者谓之南杜，以北有杜曲故也。杜固今谓之杜坡，所凿之处，崖堑尚存，俗曰马塴崖，或曰凤皇嘴，不知何谓也。杜氏世葬少陵原，司马村之西南，杜甫尝称杜曲诸生、少陵野老，正谓杜曲、少陵相近故也。甫为晋征南将军预之后，预玄孙某，随宋武帝南迁，遂为襄阳人。甫曾祖某为巩令，又徙河南。宋孙洙为甫传，以牧之为甫族孙，盖同出于预也。是甫乃城南诸杜之裔耳，然唐宰相世系不载，不知何故，俟再考之。

　　越姜保，至兴教寺，上玉峰轩，南望龙池废寺。

　　张注曰：兴教寺，总章二年建，有三藏玄奘、慈恩、西明三塔，寺倚北冈，南对五案峰。元丰中，知京兆龙图李公登眺于斯，命僧创轩，是名玉峰，擢万年令陈正举为之记。龙池寺直玉案山之北。

　　续注曰：兴教寺，开成四年，沙门令总载修。《三藏塔铭》，屯田郎中兼侍御史刘轲撰；《慈恩塔铭》，太子左庶子御史中丞李弘度撰；《西明塔铭》，贡士宋复撰。三藏塔奠中差大，右慈恩左西明差小，殿宇法制，精密庄严。

　　过塔院，抵韦赵，览牛相公樊乡郊居。

　　张注曰：塔院者，京兆开元寺福昌塔之庄也，俗谓之塔院，修竹乔林，森结参天，池台废基颇多，不知在唐为谁氏业。俗传国初狂人李琰居之，琰诛没官，后福昌塔成，赐之为常住。韦赵村有牛相僧孺郊居，子孙尚有存者。僧孺八世祖某，隋封奇章公，长安城南下杜，樊乡有赐田数顷，书千卷，僧孺居之，依以为学。后为相，与李德裕相恶，门生故吏，各相为党。先是泓陟相德裕宅为玉碗，僧孺宅为金杯，且云金毁可作他器，玉毁不复用矣，其言果验。然《唐史》传方技者不载其事，其亦阙文矣乎？

　　乃登少陵原，西过司马村，穿三像院，寻旧路，暮归孙君中复之庐。

　　张注曰：《长安志》云：少陵原南接终南山，北直浐水，本为凤栖原，汉许后葬少陵，在司马村之东，因即其地呼少陵原。杜牧之《自志》云：葬少陵司马村。柳宗元《志伯妣墓》曰：葬万年之少陵原。实凤栖原也。原脉起自南山，屈曲西北，冈阜相连，累累不断，凡五十里。然则凤栖、少陵其实本一，因地异名耳，汉总谓之洪固原，今万年县有洪固乡。司马村，今在长安城之东南，少陵在村之东北，则浐水在东，非在北矣。少陵东接丰梁原，或作凤凉原，浐水出焉；东北对白鹿原，荆谷水出焉，二水合流入渭，杜甫诗所谓“登高素浐原”是也。少陵之东冈下，即浐水之西岸，其地有泉，旧传有犊跑鸣而泉出，今谓之鸣犊镇。三像寺开元中建，背倚北原，高数百尺，始寺依原刻三大佛故名。又云开元末为武惠妃建，武氏墓在凤栖原长兴坊，与寺亦相近。中复，田家子，今为进士。

　　壬子，渡潏水而南，上原观乾湫，憩涂山寺，望翠微百塔。子虚约游五台，而与仆夫负行李者相失，遂饮于御宿川之王渠，醉还申店，几夜半矣。

　　张注曰：乾湫在神禾原皇甫村之东，旧传有龙移去，南山炭谷原之湫水遂涸，故谓之乾湫。炭谷之水遂著灵异，历代崇为太乙湫，或曰炭谷本太乙谷，土人语急，连呼之耳。

　　续注曰：涂山寺在皇甫村神禾原之东南，旧传皇甫村有三社，曰鸾驾坪、凤皇台及废栖真观。翠微寺在终南山上，本太和宫，武德八年建，贞观十年废，廿年，太宗厌禁内烦热，命将作大匠阎立本再葺，改为翠华宫，元和元年废为翠微寺。杜甫诗曰“云薄翠微寺”，则元和之前，固已谓之寺矣。百塔在梗梓谷口，唐信行禅师塔院，今谓之兴教院。唐裴行俭妻厍狄氏，尝读《信行集录》，及殁，迁窆于终南山鸱号推信行塔之后，由是异信行者，往往归葬于此，今小塔累累相比，因谓之百塔。塔东为石鳖谷，广惠神祠在焉。西为豹林谷，种放隐居之地，放居今为女冠所有。苏季明松门，亦在其西，而董村者，翠微寺下院也，又在其西。自董村西行几十里，曰丰德寺，丰德长老所居，今其寺犹有僧焉。南五台者，曰观音，曰灵应，曰文殊，曰普贤，曰现身，皆山峰卓立，故名五台。圆光寺，王建集为灵应台寺，陆长源《辩疑志》为慧光寺，韩渥集为神光寺，今谓之圆光寺。五台之北，有留村数寺，皆下院也。御宿川，按《扬雄传》曰：武帝开上林，南院至宜春、鼎湖、昆吾，傍南山而西，至长杨五柞，北绕黄山，濒渭而东。游观则止宿其中，故曰御宿。大抵樊川、御宿，皆上林苑地也。

　　癸丑，诣张思道，循原而东，诣莲花洞，经裴相旧居，越幽州庄，上道安洞，抵炭谷。既行，小雨而还，复寻会景堂，清谈终曰。

　　张注曰：思道，唐学士鷟之后，居潏水之阴，好读书善属文，雅丽有祖风。自思道之居，东行五六里，直樊川之上，倚神禾原，有洞曰莲花，旧为村人郑氏之业。郑氏远祖潜曜，尚明皇之女临晋公主，杜甫诗有《宴郑驸马洞中》，云“主家阴洞细烟雾”，宜即此地也。自洞东行三四里，为唐裴相国郊居，林泉之胜，亦樊川之亚，今为鄱阳沈思之居。又南行三里，至幽州庄李氏林亭，李氏燕人也，故以幽州名，泉竹之盛，过沈庄矣。南行四里，至道安洞，今为尼院，院中起小塔，西倚高崖，东眺樊南之景，举目可尽。又南行七八里，至炭谷，自谷口穿云渡水，蹑乱石，冒悬崖，行十余里，数峰耸削。蹬道之半，有司马温公隶书二十八字曰：登山有道，徐行则不困，择平稳之地而置足则不跌，人莫不知之，鲜能慎。谷前太乙观，有希夷先生所撰碑，观南为故处士雷简夫隐居之地。

　　甲寅北归，及内家桥，子虚别焉。予与明微自翠台庄由天门街上毕原，西望三会寺定昆池，迤逦入明德门。

　　张注曰：内家桥，今名也，或曰雷家，或曰赖家，皆姓也。桥之西又有沈家桥、第五桥，亦以姓名。罗隐《城南杂感》诗有“赖家桥上潏河边”之句，似当以赖为是。翠台庄不知其所以，庄之前有南北大路，俗曰天门界，北直京城之明德门、皇城之朱雀门、宫城之承天门，则界当为街，俗呼之讹耳，许浑有《天门街望之》诗可据。天门街当毕原之中，《长安志》曰：少陵原西入长安县界五里。盖毕原也，《志》误以为少陵。西望三会寺，寺边有大冢，世传为周穆王陵。北有池，旧与昆明池相通，唐为放生池，有台，俗曰迦叶佛说法台，而传记以为苍颉造书台。景龙中，中宗幸三会寺，与群臣赋诗，上官倢伃所谓“释子谈经处，轩臣刻字留”是也。定昆池，安乐公主之西庄也，在京城之延平门外，景龙初，命司农卿赵履温、将作少监杨务廉为园，凿沼延十数里，时号定昆，中宗临幸，与群臣赋诗。

　　历延祚、光行、道德、永达四坊之地，至崇业坊，览玄都观之遗基，过冈，论唐昌观故事。

　　张注曰：唐昌观又曰唐兴观，在安业坊，玄都观北，中有玉蕊花。元和中，有仙子来观，严休父，元稹辈俱有唱和。

　　既而北行数里，入含光门而归焉。实闰月十六也。

　　张注曰：城南之景，有闻其名而失其地者，有具其名得其地而不知其所以者，有见于近世而未著于前代者。若牛头寺碑阴记永清公主庄、《长安志》载沙城镇薛据南山别业、罗隐《杂感》诗有景星观姚家园叶家林，闻其名而失其地者也；翠台庄、高望楼、公主浮图、温国塔、朱坡，具其名得其地而不得其所以者也；杨舍人庄、唯释院、神禾少陵两原、三清观、涂山寺、陈氏昆仲报德庐、刘翔集之蒙溪、刘子衷之樊溪、五台僧坟院，见于近世而未著于前代者，故皆略之，以俟再考。至于名迹可据，而暴于人之耳目者，皆得以详书焉。