武林梵志

　　钦定四库全书　　　　　史部十一
　　武林梵志　　　　　　　地理类七【古迹之属】提要
　　【臣】等谨案武林梵志十二巻明呉之鲸撰之鲸字伯裔钱塘人与呉大山称江皋二俊万厯中举于乡数上春官不第谒选得浮梁知县卒于官是编以杭州梵刹盛于南宋至明而残废者多恐遗迹渐湮乃博考乗牒分城内城外南山北山及诸属县凡得寺院四百二十六所俱详志创置始末及其山川形胜后为天朝宠锡宰官防持古徳机縁厯代勲绩四门分纪名流胜迹髙僧支派各编小传序録井然颇有条理其中采辑宋元人诗文如仙林崇先二寺记见曹勋松隠集智果寺记见徐一蘷始兴集而志俱失载不免稍有漏脱又如宋张敦礼舍钟者非杭之法云寺而以名同误入又撰法相寺碑记者前作范楷后作沈楷亦为参错失检然搜剔幽隠无防不至实多武林旧事西湖逰览志所未载如明逺堂诗次于苏轼诸作之后而东坡集无之张九成喻弥陀塔铭亦不见于横浦集张伯雨天池楼诗与本集互异可以参攷遗文轶事俱足为谈艺之资正不徒为伽蓝増故实也乾隆四十五年三月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　武林梵志巻一
　　明　吴之鲸　撰
　　城内梵刹
　　按旧志三种俱以仙林寺为首今仍之依次分派一自南至候潮门一自北至鳯山门以便观览
　　仙林慈恩普济敎寺在安国坊宋绍兴三十二年洪济大师智卿建赐额隆兴元年孝宗改赐额曰隆兴万善戒坛淳祐三年理宗赐额曰飞天法轮宝藏又制钟铭赐之　铭曰大块嚂嘘震薄盖舆眷此洪钟以实出虚栾铣其角十分其鼓岂有铸鼎收金遗禹博大阐绎厚薄和均上开天阃下彻地垠乃警聋聩乃割昏晓咨尔有闻孰不心皎以为有声匪撞不鸣以为无声如雷如霆作镇梵宫法音无际巩我神皋万有千禩元至正间张士诚据为军器局洪武四年重建置僧纲司有司即其钟楼为郡城昬昕之节正徳间徙其钟更铸置朝天门仁和县岁造土牛迎春于此
　　天长浄心寺在仁和北壁后洋街晋天福四年钱氏建南渡后析其地为军寨咸淳元年兴复元季燬景防间重建　聂大年送僧日福听讲还山诗云归去深居逺俗哗莫敎巢燕汚袈裟从今悟了三生话高倚琼台看雨花　寺内有龙华宝阁宋理宗时卷使许祯建宋亡祯挈三子居之学佛自晦名出尘庵元延祐元年有僧讲法华经天华纷降遂名龙华其时宝阁穹壮冠絶郡城归并于此者曰清修院正定庵保福院九曲法济院　宋高宗幸天长赐僧广宝诗云大界宜春赏禅门不掩关宸游双阙外僧引百花间车马喧长路烟云净逺山观空复观俗皇鉴此中闲
　　寿圣寺在虎林山上旧名长寿在东青门外淳祐间僧无住光隐重建永乐十三年潮壊徙建今所即夀圣院故址遂名寿圣山上古朴一株为风雨所掣内有大井银杏皆宋物也残碑龙鳯御书之宝篆额尚存俗称祖山寺　虎林山在武林门内一里而近有小土阜高可三丈广不满百歩宋太乙宫元大青莲寺在其下宋为杂造局局废山之阳旧有此长寿寺后易名今额
　　吉祥律寺在仁和县之安国坊宋干徳三年睦州刺史薛温舍地为寺立今额治平二年改曰广福南渡初以其地为文思院军头司其寺界于两间仍扁以吉祥之额旧传其地多牡丹熙宁间名人巨公常赏之寺有观空阁　蔡端明吉祥寺赏牡丹对月诗花未全开月未圆看花赋月思依然明知花月无情物若使多情更可怜　苏东坡诗铭跋八首赏花人老簮花不自羞花应羞上老人头醉扶归路人争笑十里珠帘半上钩　花将落而述古期不至今岁东风巧剪裁含情只待使君来对花无语花应恨直恐明年便不开　述古期明日同至因用前韵仙衣不用剪刀裁国色初酣卯酒来太守问花花有语为君零落为君开　惜花吉祥寺中锦千堆前年赏花真盛哉道人劝我清明来腰鼓百面如春雷打彻凉州花自开沙河塘上挿花囘醉倒不觉吴儿咍岂知如今双髩摧城西古寺没蒿莱有僧闭门手自栽千枝万叶巧剪裁就中一丛何所似玛瑙盘盛金缕杯而我食菜方清斋对花不饮花应猜夜来雨雹如李梅红残緑暗吁可哀　自跋云钱塘吉祥寺花为第一壬子清明赏会最盛金盘防篮以献于座者五十三人夜归沙河塘上观者如山尔后无复继也今年诸家园圃花亦极盛而龙兴僧房一丛亦竒但衰病牢落自无以发兴耳昨日雨雹如此花之存者有几可为叹惜也　冬至游寺诗井底防阳囘未囘萧萧寒雨湿枯荄何人更似苏夫子不是花时肯独来　后十余日复至东君意浅着寒梅千朶深红未暇裁安得道人殷七七不论时节遣花开　观空阁铭过眼荣枯电与风乆长那得似花红上人宴坐观空阁观色观空色即空
　　大中祥符律寺在祥符桥畔梁大同二年邑人鲍侃舍宅为寺旧名发心唐贞观中改众善神龙初改中兴宋真宗时改大中祥符其广九里子院有千佛阁诸天阁戒坛院内有铁塔一石塔四钱王所凿九十九眼井实灵芝大智律师受经之地金人南防燬于兵南渡初斥为军器所元初仍建寺至正末燬洪武间重建其傍地尽为军民之居　苏子瞻祥符寺上元观灯诗纱笼擎烛迎门入银叶烧香见客邀金鼎转丹光吐夜寳珠穿蚁閙连宵波翻焰里元相激鱼舞汤中不畏焦明日酒醒空想像清吟半逐梦魂销曽子固诗月明如昼露华浓锦帐明廊笑语同金地夜寒消美酒玉人春困倚东风红云灯火浮沧海碧水楼台浸逺空白髪蹉跎欢意少强顔犹入少年丛可乆师上元诗门前灯火鬬分明一室清风冷欲
　　冰不把瑠璃闲照佛始知无尽本无灯
　　长寿庵　放生池记西湖古放生池也法乆而敝实亡名存敝之乆而安焉恒产乎水族并迷其名若罔闻者岁在乙未予演圆觉于佛国山之南屏南屏故有池当其三门一时主防诸名公捐资赎而出之植莲其中断渔业人由是知放生池为武林旧事既而予复凿池上方既而北门有园园有池复赎之园距上方南北相望者半拘庐舎而城之内有二放生池矣顷予碑上方谓以是为之兆兆且引而蔓延之顾予徳防年衰不足以风未知继此而兴起者更几池也上方苦隘仅为池余少丛竹羽虫之获逭其生者聊以依止兹颇闲旷池聮比扩之则濊然成浸水涵而土山垒之则然成山循而界之则幽然成径相其宜而树之竹木则郁然防而成林将使嘤嘤洋洋乐而相忘虽无繇拟飞泳亭之万一而犹冀想像其遗踪则上方所不逮也园以东为兴福禅院旋而南为养济院又旋而西为得一道院养济昔号悲田圣主贤臣哀防民之颠连而无告者设也今之困矰饵伏质于刀砧必不可迯而待烹其无告尤甚贸而畜之池纵之林俾终保残寿慈孰加焉佛示三福云慈心不杀而五福千箕畴亦寿为其最濒杀而重寿之福孰加焉天地之大徳曰生舜之徳曰好生徳一而已上清下宁侯王所以配两间之乆长贞万物之寿命者恒于斯徳孰加焉儒道释三圣人之伟迹鼎峙夫三方若环拱然而园介乎其中是曲阜之仁里摩竭之慈室西华长生葆真之灵宅天合而防隣也岂偶然之故欤夫救生之灭也而有生求其生而未尝生也而无生无生然后无不生则生灭一生灭一则福兴于无相悲济于无縁福不可得悲不可得一亦不可得唯法性常住不断不续同于虚空彼梵网以放生为常住法常住者金刚身无量寿也廼庵其园曰长寿而园有荒庐数楹饬治之为供接引导师及当来慈氏尊像盖津梁所放一切含灵先生安养息轮廻苦后于龙华而得授记也庐止是无増多以净戒僧守之守之之方具如上方记中语时里之父老闻予言前执予手歔然太息曰园之源吾弗知之矣吾犹及见二禅人居焉向稔其古为伽蓝而业己蔬圃莫返厥初吾何图重睹今日也是役也始其事者予与化卿宋君而诸上善人乐助而成斯美利者例得书碑左云袾宏记
　　青莲寺在车桥北宋隆徳间钱氏建祥符中改净戒院先是宋元丰中吴处厚以皇嗣未立上书乞立程婴公孙杵臼庙诏封婴为成信侯杵臼为忠智侯庙食于绛后又以韩厥存赵孤三人皆以春秋祠于祚徳庙绍兴二十年建祚徳庙于院内以春秋二仲祭之至正末张氏据圣寿青莲二寺为府而庙亦废
　　崇福庵在平安坊石晋开运三年僧义宣敎厚法师建宋元兵火因仍入国朝复兴嘉靖间僧苦徭役乞庇于总戎万鹿园称万氏宗祠几为所据万厯乙酉僧能惠等募赎鼎新殿刹宏伟缁侣云集称十方禅院冯梦祯沈楩虞淳熙为之记
　　法轮寺在观桥南五代长兴中法师建于城东汤镇额曰观音后改安国宋大中祥符间改法轮洪武间立为丛林永乐十八年潮啮殿基僧至恂改建今所
　　栖禅雪洞院在平安坊吴越王建于艮山门外名观音院建炎间改栖禅院至正十二年僧时俊作雪洞于今处移请旧额为栖禅雪洞院今并慧云寺　僧泐季潭诗洞雪团团白飘来不自风恍疑云母室如在水晶宫大暑翻愁冷深春未觉融不须灯照夜定起月朦胧　祥止庵禅室虚生白居之最吉祥了经何待月上髩不知霜宿恐云来借寒愁火有妨老禅栖息稳无复梦华阳
　　兴福寺在斜桥南宋绍兴丁夘左丞薛昻以花药圃施僧慧观筑庵名曰择胜寻建佛刹请龙山废兴福院额表之国初定为丛林
　　止止庵在羲同安谷坊万厯三十年僧如玉重建广寿慧云禅寺在三拨营畔宋淳熙十四年张循王之孙镃舍宅建寺绍熙元年赐额俗称张家寺有留云亭白莲池元至正间燬洪武十七年僧文副重建永乐九年永忠宣徳间广睿治元年福海相继重建万厯间旁地侵为赛西湖辛亥复原额　僧梵留云亭诗云人家十万绣成堆未抵南湖一叚竒象辇不来春草緑小亭云鎻紫珉碑　僧徳祥白莲池诗云念念西池道路赊东池今已种莲花他时若到西池上应念东池是故家　吴用先重复慧云寺建宣义张公祠碑慧云者张宣义所舍南湖园宅绍熙间请于朝以为寺者也岁乆渐湮狭少其额迤东稍稍入军营而所为南湖俗称白洋池者亦不知何时并入民居万厯间复有豪依大珰踞其寺之半并没其所失额于军营者即具宫室安处其上为年且二十有余余与右辖窦公力清故物尽反所侵并营房悉撤还寺俱复其租慧云已光复矣已与孙司理乔仁和杨钱塘谋修饰佛宇首建张公祠以酬其宏深之愿古今之舍宅为寺者多矣即右军东山辈皆慧业文人卒不闻亲勒文字建之金石慧云独有之模丰碑所手书预制发愿疏出自血诚读不能终篇泪澘澘下想见公之为人也史魏国与公同时称公闲居逺声色薄滋味矻矻诗文自处不异臞布考之史乘殊非实録魏国盖以是饰公焉夫公雄才大畧风流文雅人也玉津讨贼之举公实沈几制为文章灵心灿出笔彩纵横絶无书生笔墨之气盖非矻矻以此道见者自奉极侈园池声伎服玩之丽甲天下南湖园世所传凌霄亭玉照堂诸胜在焉即其排比十有二月之燕游各有次序而牡丹一防名伎且百数十人梅花之社一棹径穿十里岂龌龊小生为假令歌舞浓而感慨生杯酌酣而逸兴阑此亦称英雄囘首大力矣而考南湖舍寺之年顾即其经始之第二岁诸所赏心乐事之见于南园者乃更其假舎寓居于所舍之后是诚何心哉公之言曰光明藏中孰非游若心常清净离诸取着于有差别境而能入无差别智则滛坊酒肆徧歴道鼓乐声音皆谈般若倘情遮物隔境逐源移如鸟黏黐动伤性命又乌知所为説法度人然则公之舍寺也寺与家等舍与不舍等身后之舍与生前之假寓等赤洒白净不挂一丝真舍矣彼所为沧海桑田之感公实无当焉而图报福田之论犹浅之乎言公哉乃知真用世人真文人真受享人即能为舍其用世舍其文舍其受享而大展手眼于觉海无边中也斯寺一区公之自力实足以奠之发愿之文犹其诱人者耳寺迄今犹呼为张家寺公之真诚在人也慧云其旧所赐额踞杭北城艮山门之西南湖之上其中东西井各一原碑载地百亩今清得为亩者五十四有竒为弓者一千三百十七有竒周以界石东底营南界长和巷西许田北负睥睨后之人如有妄觊而搏取之者公之誓文可畏也公名镃字功甫别号约斋循王之曽孙官宣义郎直秘阁判临安军歴右司郎为少卿云　张镃自撰誓愿文云大乘菩萨戒弟子承事郎直秘阁新权通判临安军府事兼管内劝农事张镃右镃一心归命本师释迦牟尼佛当来下生弥勒尊佛西方极乐世界阿弥陀佛十方法界诸佛诸大菩萨縁觉声闻大梵天王帝释尊天四大天王韦防尊天守护正法天龙八部大权圣众五岳四渎名山大川祠庙神只伏望不离真际普赐证明镃恭以欲导羣迷必阐扬于佛道将兴遗敎宜建立于僧坊胜福难思契经具载镃生佛灭后值法住时幸发无上心愿学第一义念真乘难逢于旷劫思慧命常续于未来助行欲妙于庄严随力当施于利益深心所在至愿方陈阎浮乃众生选佛之场震旦多大乘得道之器敎法东渐而独此为盛祖师西来而其传不穷由是众多之伽蓝徧我清净之国土或据名山胜地或居赤县神州皆古徳之所兴实檀那之自创伏遇主上体佛心而治天下崇祖道而护宗门惟钱塘驻跸之方乃寰宇观光之地昔相国曽闻十禅之建今在所未见一刹之隆如来演敎于王城盖居精舎宗师接人于閙市可乏丛林都民胶扰而罕闻説法之音衲子徃来而靡有息肩之处慨斯阙典乆矣经懐昨倦处于旧庐遂更谋于别业园得百亩地占一隅幽当北郭之隣秀踞南湖之上虽混京尘而有山林之趣虽在人境而无车马之喧爰剪荆榛式营栋宇劳一心而经始歴二岁而落成念胜处可作精蓝而薄徳岂宜于大厦顾栖身之尚赖姑假舎而寓居浮生自叹于艰虞幻质累萦于疾疚求佛祖之加被祈天龙之护持増长善根销除宿业年得逾于知命运获度于多灾必法尊经变秽坊而成净域定依前哲舍居宅而为梵宫用分常产之田常作香厨之供愿主席者皆有道行使挂锡者咸悟心源为东方立光明幢与末世洒甘露雨挿草不离于当念布金何借于他縁言弗茍陈誓无终悔镃切虑事有多障时不待人先期或至于报终异议恐纷于身后宗族长防朋友亲姻或称乱命之难从或谓名敎之有害引屈到嗜芰之説诮王旦削髪之言壊我良因夺我素志以至恃势力而求据占由贿赂而请住持輙污招提妄谭般若是出佛身之要是断正法之轮死当堕于阿鼻生遂遭于竒祸特将此誓痛警若人俾革一时之狂心勿受歴劫之极苦盖念起立墖庙饭食沙门流通大事之縁成就圆机之善恭愿皇图巩固睿筭增延期永措于兵刑庶宏持于像敎上荐祖先父母次及知识寃亲八难三涂四生九类悉资熏而获益总解脱以超轮广此愿心周乎法界作菩提之妙行为净业之正因佛国俱空毕竟首登于极乐法身非有不妨面奉于弥陀普与有情同成此道谨疏其碑现存书法遒媚酷似小米云间董太史其昌极珍之复有魏国公史浩撰记学士楼钥书俱存