少林寺志

　　少林寺厨库记碑无存唐顾少连
　　启迪真乘无相之门寂发挥象教有为之功大非无不可以臻极非有不可以化凡亦由瞻影求形见烟知火通如来诱善之路为群暗响明之阶沿浅诣深其实一也自汉明帝梦金人履殿讯之于庭采传毅的然之词得竺乾惟肖之像精庐始构塔庙继兴少林寺者盖权舆于太和中废于承光更名于大象锡田于开皇若乃顺天应人擒盗助信摧魔军于充斥保净土于昏霾此又昭彰于我唐也其神异之尤若跋陀之经始灵塔劫火不焚指盼泉流使之西注稠公挥杖而二兽解斗惠可割臂而三业息尘芬阑植于缁林鸾鹤连翔于法界盖释氏之庵中西方之别馆也况其土圭表正风雨所均嵩高峻极山岳之秀交艮兑之清气积灵仙之秘踪故其志道之人好奇之士系尘笼者屡至求宴坐者永栖而库舍不营坊厨逼陋每王城信士供施所储柏谷上田获敛所入虽真如之性不假多藏而大道之行恶其弃地释法真永言创立志在宏济河南尹杜公黄裳躬主辨之勤假清白之俸复次都人白仙鹤等共植嘉苗用兹景福单贫展效富有馈财神龙施珠香象均力加以寺半崖路蹑凌竞伐松柏于山巅治瓴甓于岩下佛教善诲人忘其劳始谋是启是辟平其坎相其广轮梓人作程郢匠施巧积干如阜运斤成风期不揆日工无废时为构为栌为桴为桶洪纤合度寻尺中规凿枘靡乖朴斫惟称板干既具墙垣以兴支撑得其宜缔取诸壮以周喜构用固扃风雨攸除尘泥莫侵若乃曲突以舒烟疏窦以流恶陈其鬲扃其釜释之蒸之惟精惟洁俾其沈汁有所注气焰有所通香风时来荡涤烦燠斯乃厨之制也深中以虚受阖扉以制出陈其口施其缄滕取之用之不费不约必使公供无所耗岁计惟其明元关载施成我密固此又库之宜也乃崇佛宇栏孔严乃饰僧堂屋壁增焕新亭宏敝阅香积之饭危楼耸擢俯耆之山每至华钟大鸣旭日三舍缁徒总集就食于堂莫不永吹表成肃容膜拜先推尊像次及有情洎蒲牢之吼余海潮之音毕五盐七菜重香粳来自中厨列于广榭咸造勿亵巳事而勤求者无次第之劳暮齿者有终焉之托不僭于素克壮其猷大历之季少连尝吏登封一行入仕二纪于兹前年典选洛师邂逅相遇名山在目道友依然原言从之王事拘我于是得其轨躅作厨库记云时贞元戊寅岁皇帝缵服之廿载也
　　上高宗书释玄装
　　玄装少来颇得专精教义惟于四禅九定未暇安心今原托虑禅门澄心定水窃惟此州嵩高少室岭嶂重叠峰涧多奇含孕风云包蕴仁智果药丰茂萝薜清虚其间复有少林伽蓝间居等寺皆跨枕岩壑萦带林泉佛事尊严房宇间邃即后魏三藏菩提留支译经之处也实可皈依以修禅观两疏朝士尚解归海巢许俗人犹知栖箕玄装出家为法翻滞寰中清风激人念之增愧
　　戒坛碑铭释义净
　　羯磨法在圣教不论式得金口是敬是遵目观西域杖锡东巡睹盛事而随喜聊刊纪乎斯文少林戒坛今失其处嵩山志曰右戒坛碑开元三年学士张杰书王世贞曰当时杰应尚少且不以书名而笔法老成乃尔又世贞所称灵运碑乃当时僧书耳书法绝类圣教无一笔不似今幸尚存而戒坛碑不知何时亡也
　　重建少林寺达磨大师碑无存元欧阳玄
　　维昔达磨大师掩室龙门藏舟熊耳时君萧梁武帝追述慧命亲制穹碑世代推迁旧刻既泐遗文仅在皇元至元三年巳卯少林长老息庵将凿石洛树表禅源遣徒至京希旨今朝求证当世太皇太后命臣叙事载惟东土初祖达磨正宗粤自竺乾远来震旦时则典午倡清虚之言幽沈至道兰陵崇营缮之役凋敝含生师发大悲躬拯斯弊梁武崇奉缁众林臻盖卫法之金汤救世之药石也迨夫自牖之明弗售纳履之去斯决古之圣贤以道事君不可则止进退之正复何加焉梁武虽乏针芥相投之分曾微凿枘不侔之迹观其临文嗟悼笃意归崇君臣之道交尽始终之义弥笃至于宋云邂逅葱岭蹁跹悟生灭之本无信去留之莫测犹掸奥旨不替遐思四谛兼融三身同寿盖有足徵者矣洪惟我元广大恢宏不二用能烛旷劫犹一息囊法界犹一家龛金中土屋宋南社其名山大川前代伟迹不加隳废兼示帱持太皇太后克循祖训密契佛乘推共公天下之心施诸出世表之法譬若雷行无妄万物一机月照无私千江一影遂使大师之德因昭代以重宣前王之文假徽音而复著何其盛欤玄承乏北门职当论述暗於内典罔罄赞扬顾萧氏所制旧文汲简如新鲁贯仍故靡资润色重勒左方永锡鸿休贻诸来世云尔
　　重装佛像碑节略明山锡之
　　少林寺后魏孝文之所创也在昔达磨应谶西来孤唱别傅靡契梁武渡江至魏面壁九年乳峰有洞古迹存焉自魏迄今或兴或废前元启祚雪庭应诏来主祖席直示无言之道祁寒大暑曾微少懈数年之间宗风大振至正之末天下板荡海内名刹焚毁殆尽祖庭仅存其半殿中佛像则刮金破背疑中有物愚俗无识是可怜嗤迨乎本朝海宇既平洪武四年夏洛阳柴圆进夫妇慨然发念赎金命工三世佛像焕然重新登兹殿者如达宝所彼虽一念之诚无所希觊然善恶之报如影随形易曰积善之家必有除庆儒者之谈岂徒佛教有是理哉无存
　　重建初祖殿记节略嘉靖三十九年罗洪先
　　达磨止少林面壁九年未尝诵经却时时显释迦以来教外别傅密义是常诵真经答梁武论功德不数造寺却处处立妙净壮严佛土是常造宝寺少林一刹犹吾党洙泗洙泗所传一贯当时是鲜与闻顾又谓能讵杨墨即圣人徒洒扫应对精义无二由是而观有能升孔子堂群洙泗弟子数千人弦歌习俎豆其间不厌不倦此其人难耶易耶有不与其进也自达磨入震旦称初祖五传黄梅法门益盛虽顿渐分途总归含育手挈衣钵必俟立雪断臂始相授受是其设教必待其人越数十传而有宗书名大章本顺德李氏子自幼受度历叩名僧嘉靖丁巳河南守廉其名招致授牒曾未四载起废约涣大葺故刹已未重建初祖殿于旧面壁处槛栋壮坚瓴泽好仪序丹添靡有损缺凡八越月告成少林大众叹未曾有其故友天真往遇衡山假此因缘遣徒光护千里重趼乞言表信予笑谓曰吾尝讵杨墨宁尔贷辞光护哀请浃旬弗怠怜其专诚足以激发吾党为记岁月书贻以归在初祖庵
　　重修法堂碑铭文不录贾元善
　　少林祖庭后魏时营中土而立卓冠丛林历年九百兴废几经迨至元末兵倏兴衲子散处寺门犹存凝然士出主持弗胜堂殿堕废孑力难成圣朝混一教门复清僧得其所教得其真仁山士起德行淑均有为有守拨萃超群竟主斯席众所推尊力行是务思绍前人法堂殿宇焕然一新凡游观者莫不欢忻佛光临照感水来迎真能了道物外成身勒功金石永保令名
　　重建禅堂记于宝
　　混沌分而后乾坤定乾坤定而后造化成造化成者高明乎日月星辰厚载乎山川岳渎五行相而万物生百郡并而九州立登邑星张翼地连洛阳钟天地之腹心夺人间之秀气去邑西二十五里祖庭少林穹壤极美于面则少室前朝盎于背则五乳后倚钵盂香炉居其右大室玉女绕其左仰视千寻下临峥嵘万仞地灵人杰奇哉一览之中水秀山明美矣四维之内既是极乐世界信为梵王招提达磨大师自梁复入祖庭面壁九年始遇神光断臂安心天机漏泄只履西归由是自唐宋以来钵灯相续大阐宗猷洪惟我大明太祖高皇帝圣文神武统运承天洪武建元天下混一车同轨书同文制礼作乐科教隆兴至成化元年有宝心禅师世睢阳李氏芒鞋竹杖游乐江湖出处行藏自由自在韬光晦迹枕石眠云养道数载一日归来祖庭徘徊四顾楼阁殿庑右秀尚焉唯禅堂弗获备美师遂兴心鼎建壮然一新师之力也门徒悟方切见师之功属文贞石寿于将来作龟鉴焉是为记
　　翻修禅堂记张嗣孝
　　少林为天下之伟观释门之宗印其祖源谛本为达磨傅法之所后魏孝文帝与高僧跋陀创建于此盖以其峰峦秀丽环拱有情可以立刹因以求夫性命之正也隋唐宋元以来香火愈炽寺旧有钟楼藏阁伽蓝祖师诸殿尚皆严整中有大雄殿以妥西方圣人北有单传堂以觉天下衲子东有香积厨俨然有像独西禅堂一区根本完固所覆之瓦远年脱落有风雨震凌之患视诸殿宇美恶殊观云游挂衲栖于此者不能久留飞锡行脚止于此者又不少安也寺僧周广有动于中慨然出资命工剔兽陶瓦规模聿新鸟革飞视昔有加工起于正德庚午四月毕于是岁六月所费之财皆广所独输所运之谋又广所独断视今释氏若人可多得耶事既有成僧行欣然告曰彼以一人而能成此举不可无言以乘后首僧可玉诣余白其事余遂即其言以纪其岁月云
　　游嵩山少林记无存金忠士
　　自古称壮游者必曰五岳名山昔向子平慨然有志而不能不滞留于婚嫁之未毕也彼草莽之臣尚且难之矧冕而组者位有专守政有专营其于游也不益难乎今天下仕而兼游则惟有二三台臣岁奉天子明命巡行天下治无定所凡域内名山大川莫不有车轮马迹焉子承乏台班数载初按贵竹古夜郎境也山水奇特不减诸夏以荒徼弗列于禹贡职方流寓既鲜其土人复质朴不解品题闻于世者何泯泯乎再按两浙为天下首藩予所经如天目会稽四明雁荡类水如钱塘震泽富春苕溪类为名人韵士铺张杨诩不啻若方丈瀛州信称佳丽然祀典所列五岳四渎浙不得一焉则亦非宇宙之大观矣浙役竣乃有中州之命中州为古帝王畿甸是天地阴阳之会四时风气之交也颇慰夙念欣然戒行戊申仲春抵大梁大梁虽都会仅倚河为固无他山水之观藩臬大僚每每道嵩山之胜时引领西望见二室诸峰隐然插汉若没若灭即诗所咏峻极于天维岳降神者也未几当按部众谓故事宜从河北始乃从廪延渡河驻共城者久之沿卫涉淇历邺下抵覃怀望济渎每于舆中见所谓韩陵迈门王屋诸山领之而巳意盖常在嵩高也六月上弦次日复从孟津渡河而南入洛乃成周定鼎之地所命为天下中者前瞻伊阙后眺北邙伊洛涧映带左右问封人以云台铜驼金谷诸古迹则已化为荆榛瓦砾之
　　场仅存其名耳为之一慨十余日公事稍守者白中岳在登封境内故事宜谒祭乃豫檄登封令具香帛粢盛以待下弦次日驱车渡伊水而东过缑氏宿圜辕庚辰昧呼栉沐东行时天大雨新霁凭望见半空晴云欲堕远近峰岫次第出没间意甚快之二十里至山岭口石道盘迥险峻乃二室中分处也本一岭为唐高宗通辇路雨壁对峙如车箱状东南行八里至少林寺寺在少室山北麓五乳峰之阳太和中后魏孝文为胡僧跋陀创建者抵方丈暂分守寥少君如龙以部巡同至来谒寻郡姚九万司李杨体仁登封令傅梅皆次第入见出乃稍饭饭已住僧捧茗来供略啜之起由方丈后登立雪亭昔僧慧可侍达磨雪深至滕不去卒嗣其法又后为昆卢阁乃故伊王别殿材移于此极壮丽倚峰址而寺穹复转从法堂前行视碑刻林立一禅载唐太宗为秦王时遣僧书约起兵擒王世充后僧中立功者十三人惟云宗拜大将军余赐柏谷庄地四十顷此足补唐书之阙至今寺僧以武勇闻从来远矣转西廊百步为甘露台昔跋陀于此翻经天降甘露故名西北穿林麓三里至初祖庵松柏甚奇古又西北一转殿门外石刻达磨面壁之庵六大字为宋蔡卞书又傍一碑赞十六字为黄廷坚书室中塑达磨像案一石高二尺广尺许石理肖达磨像相传九年面壁时精诚所通影入石不灭然石体绝不类山上者殊可疑也与旋僧引至经阁后秦槐处其高十丈围三十尺文潞公少林诗有五品封槐之句不知何所考午刻少君招饮溪南方丈中观群僧角艺尽酒十巡乃起引响东行约十五里舍官路寻小径而北远望山根会善法王诸寺密树森森不暇往直趋嵩阳宫观汉封三柏大者围三丈五尺次者三丈又次者二丈根斡扶疑三代时物夫汉武雄才鞭笞四夷读太史公卫霍傅谓有天幸不至乏绝而已今其人与骨俱朽独三柏得称将军巍然犹存良足叹也仿有丰碑为李林甫圣德感应颂女臣谀词何不划去乃退之殴阳永叔为之跋想以此耳予仰瞻嵩顶诸峰高出无际夕阳掩映苍翠之色可掬仿眺少室益复崔峨律若与太室竞爽者真奇观也东望承天崇福二宫皆荒废不欲往遂入城抵公署少县令入白狱庙俎豆毕备请祭期又白城东南有所谓卢严石淙箕山频水诸右迹咸请揽辔一往予皆面却之谕令省牲明发修祀事毕即南翘汝上令唯唯而出是夜天忽阴云密布三更而雨作奚鸟既鸣犹霏霏不已乃传谕呼盖辛已平明冒雨以往出东门抵庙雨少止礼成而霁少君招饮天中阁予谢之赴弭节堂更衣令呈送宋王曾陈知微等碑文不遑览仓卒遂起仅从褰帷中遥瞻黄盖峰之状其庙制重门隆宇碑碣如堵松桧如云亦未得从容历览至若汉武帝遇青童获玉人闻呼万岁与浮邱予晋诸仙迹亦惟于图志中寻阅而已弗得一一就其地质也由旧路复入城饭移时即发出西门日殆高矣渡小河水流颇急改肩与南行是岁登封旱独苦自春正月不雨至于夏六月麦既槁四野尚无青苗父老纷纷伏泣道仿控告蠲赈予即为下藩司议之夫山行本属乐事连日之游畅矣观兹菜色滥缕之众暗然生悲王勃云识盈虚之月数真名言也五十里出邑境四望兹山愈远愈峻乃知诗人于天之咏良非欺我白虎通云中央之岳独加高字者何中央居四方之中可高故也噫予三奉简书去国门几万里足迹且半天下于五岳今始游其一又驰驱王事以一日而欲尽六十诸峰之观何异尝一于九鼎且信难矣然得游五岳之中而高者其他四岳俱可图通即谓之遍游五岳可也是为记
　　傅梅曰梅领县之明年是为戊申境内无岁夏六月直指金公有事于中岳过少林寺嵩阳宫礼成而南诸父老遮道请留信宿公弗允也若曰吾亲见野无青草不欲以僚从厨传故重百姓忧未几灾寝之疏上又未几赈邱之令下举一方老稚出沟壑而席自兹游基矣公示纪游一篇命梅刻之贞珉列于讲堂之壁谨跋数语于后夏谚曰一游一豫为诸侯度昔颂巡狩者今敢颂代巡狩者后之视今亦犹今之视昔原继兹游者三复之也
　　游少林记袁宏道
　　度缑岭越圜辕阕西南折入山则少林寺也少室截然横其前诸山环之天然迥合如有尺度京洛之间古迹尽废独此寺犹存典型日者过东都觅故宫遗址了不可识询李文叔所记名园亦无有而伊阙雨崖废像残碣崩剥苔芜令人堕泪此中差强人意不复为此寂寂叹矣樗道人曰今好事家所贵也曰古曰完曰识山狩于虞古也雾云寮飞布崖壑完也隋唐以来碑碣森列庭中识也堂头僧曰道人欲置此山于贯城市耶请以一转语价矣道人早有大力者负之而趋余大笑堂头僧者曹洞下儿孙主斯院者也从院东西穿诘曲磴道中过甘露台有古树根如倚石虚处如梁已出寺西折行观初祖影石石白地黑绘酷似应真像老僧曰涧中自有此石能为水树云影余曰然石以影重达磨之重不以影不以石不以面壁此中不须蛇足也已从庵后出行三十余盘得初祖洞洞中石如波卷不尽五乳峰者数丈已下山度南岭十余里得慧可觅心台台形如盂倚翠壁下临伊洛黄河苍莽行缘烟中已归院遍历轩除庖休于丈室顾樗道人语曰是中有余衣履迹焉云树烟峦若旧识者余梦游兹山久矣晓起出门童白分棚立乞观手搏主者曰山中故事也试之多绝技欲登少室无所得路乃止少室奇秀迫视不可见远乃得之行修武道者遥望古钟仰出诸山上从汝来者惟见千叶芙蓉与天俱翠摇曳云表而已山四皆壁群山翳其外迫之乃不见巅而见翳游人多不惬夫豪杰之偶于众也凡材得肩而蔽之及时地得远肩蔽者与腐革俱尽而天下始望之若飞仙士患不特达耳余数年前走南阳道远翠干霄土人曰九顶莲花寨也了不知所谓及过山岭忽有举此名者始知所见在五百里外也少室之秀特可知矣