凤山县志

　　凤山县公馆：在府治东安坊。康熙二十三年建，历任知县捐俸重修。

　　典史公馆：在土墼埕保。康熙二十三年建，历任捕厅捐俸重修。

　　儒学公馆：原在西定坊，历任教官居焉。四十六年倾圮，仅存空地；司铎者赁屋而居。五十四年，教谕郭涛详请变价，得白金五十五两；捐俸凑置房屋一座，在东安坊，用银七十五两。外修理费白金□十余两，悉系诸生协力而成。前后余地宽敞。五十八年，教谕富鹏业捐建土地祠于署右，建茅亭小屋于署后，为讲学之地，莳花木以供清玩。

　　参将公馆：在府治镇北坊。康熙二十二年置，历任官重修。

　　学宫

　　学宫之建，有由来矣。始于隋、继于唐，而盛于宋。此合九州岛而言也。凤山之学，则自康熙二十三年始。知县杨芳声建焉，在兴隆庄。前有莲池潭，为天然泮池；潭水澄清，荷香数里。凤山对峙，案如列榜。打鼓（山名）半屏（山名）插于左右，龟山、蛇山旋绕拥护，真人文胜地，形家以为甲于四学。年久飘摇，仅存数椽以栖先师之神，而风雨不蔽。遇春秋丁祭，张篷行礼，祭毕撤去。四十三年，知县宋永清捐俸重建，高大前制。大成殿在前、启圣祠在后，两庑、棂星门毕备。奈海外飓风时作，栋宇虫蛀，几于倾圮。五十八年，知县李丕煜复起而重新之。庙貌岿然，规制悉周；壮丽巨观，莫有过于此者矣（详载「艺文」「重修文庙记」）。

　　康熙二十四年，御书「万世师表」匾额，悬挂直省各府州县文庙。二十五年，御制「至圣先师孔子赞」、「四贤赞」，颁行直省各府州县，勒石学宫。二十六年，驻防镇江将军董某疏称：『臣见京口官兵径过文庙，多有不下马者；乞通行禁饬』。于是诏于学宫照墙东西，各立下马牌，天下群知有文庙之尊矣。

　　至圣先师孔子赞（并序）

　　益自三才建，而天地不居其功；一中传，而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷；有明道之圣，立言以垂宪。此正学所以昌明，人心所以不泯也。粤稽往绪、仰溯前徽，尧、舜、禹、汤、文、武达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也；孔子不得位穷而在下，秉删述之权，明道之圣人也。行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世；尧、舜、文、武之后，不有孔子，则学术纷淆、仁义湮塞，斯道之失传也久矣。后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准，其奚所取衷焉！然则孔子之为万古一人也，审矣。朕巡省东国，谒祀阙里，景仰滋深。敬摛笔而为之赞曰：

　　清浊有气，刚柔有质；圣人参之，人极以立。行着习察，舍道莫由；惟皇建极，惟后绥猷。作君、作师，垂统万古；曰惟尧、舜，禹，汤、文、武。五百余岁，至圣挺生；金声玉振，集厥大成。序「书」、删「诗」，定「礼」、正「乐」；既穷象系，亦严笔削。上绍往圣，下示来型；道不终晦，秩然大经。百家纷纭，殊途异趣；日月无踰，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸；此心此理，千圣所同。孔子之德，仁义中正；秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图；溯源洙、泗，景躅唐、虞。载历庭除，式观礼器；摛毫仰赞，心焉遐企！百世而上，以圣为归；百世而下，以圣为师。非师夫子，惟师于道；统天垂世，惟道为宝。泰山岩岩，东海泱泱；墙高万仞，夫子之堂。孰窥其藩？孰窥其径？道不远人，克念作圣。

　　四贤赞

　　颜子

　　圣道早闻，天资独粹；约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃；能化而齐，其乐一致。礼乐四代，治法兼备；用行舍藏，王佐之器。

　　曾子

　　洙、泗之传，鲁以得之；一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期；格致诚正，均平以推。至德要道，百行所基；纂修统绪，修明训辞。

　　子思子

　　于穆天命，道之大原；静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤；九经三重，大法是存。笃恭慎独，成德之门；卷之藏密，扩之无垠。

　　孟子

　　哲人既萎，杨、墨昌炽；子舆辟之，曰仁、曰义。性善独阐，知言养气；道称尧、舜，学屏功利。煌煌七篇，并垂六艺；孔学攸传，禹功作配。

　　生员额数（附）

　　取士之制，明以前，额数无可稽矣。明初设廪膳，府学定为四十人、县学定为二十人。后复添设增广附学。明季间，大约科、岁每学各取进一百零名。国朝顺治四年，定大学四十名、中学三十名、小学十二名；先科考，后岁考。十五年岁考，复定府学二十名、大县学十五名、中县学十二名、小县学四五名。十八年，科、岁考并为一次。康熙九年，复定府学二十名、大县学十五名、中县学十二名、小县学七八名。十二年，仍行科、岁两试；先岁考，后科考。十八年，又改定科、岁各取进四名。至二十年科考，再定科、岁各十五名；其大小学额数，依康熙九年例，遂为定制。其廪额：府学廪膳已成材生员四十名，增广未成材同；大县学、中县学廪膳二十名，增广同；小县学廪膳十六名，增广十二名。康熙二十三年，置凤山县。二十五年，题定照内地中县学之例，岁、科两考各取进文生员十二名；廪生减内地之半定为十名，增广同。重津远隔，学使难以亲临；照陕西延安、广东琼州之例，以台厦道兼理学政。各项册务，附福建学臣解部。

　　武生：国朝顺治初年，武童考试依文童例，三年一岁考，取进无定额。武生于岁考录科，无科考。九年，令直省督、抚、提、镇于本省就近副、参、游内，委谙练骑射者一员，会同学道取进武童。康熙十年，题定武童进学额数，上、中、下县悉依文童取进之例。十四年，题准学道考试武童，不必会同地方武职官。凤山县学，自康熙二十六年，始每岁考定，照中县学之例，取进十二名；亦归台厦道考试。

　　顺治九年，命礼部刊刻「卧碑文」于学宫之左，晓示生员：

　　朝廷建立学校、选取生员，免其丁粮、厚以廪膳，设学院、学道、学官以教之，各衙门官以礼相待；全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当已报国恩，下立人品。所有教条，开列于后：

　　一、生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。

　　一、生员立志，当学为忠臣、清官。书史所载忠清事迹，务须互相讲究。凡利国爱民之事，更宜留心。

　　一、生员居心忠厚正直，读书方有实用、出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就、为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身；常宜思省。

　　一、生员不可求官长、结交势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。

　　一、生员当爱身忍性，凡有司官衙门，不可轻入。即有切己之事，止许家人代告。不许他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。

　　一、为学当尊敬先生，若讲说，皆须诚心听受；如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师者亦当尽心教训，勿致怠惰。

　　一、军民一切利病，不许生员上书陈言；如有一言建白，以违制论，黜革治罪。

　　一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府、武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者，听提调官治罪。

　　康熙四十一年，御制「训饬士子文」，颁行天下学宫，训饬士子：

　　国家建立学校，原以兴行教化，作育人材；典至渥也。朕临驭以来，隆重师儒、加意庠序，复慎简学使，厘剔弊端，务期风教修明、贤才蔚起，庶几朴棫作人之意。乃比来士习未端，儒教罕着。虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积锢已久，猝难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬，尔诸生其敬听之！

　　从来学者，先立品行，次及文学。学术事功，源委有叙。尔诸生幼闻庭训、长列宫墙，朝夕诵读，宁无讲究！必也躬修实践，砥砺廉隅；敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志。穷经考义，勿杂荒经之谈；取友亲师，悉化骄盈之气。文章归于醇雅，毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡轶。子衿挑达，自昔所讥。苟行止有亏，虽读书何益？若夫宅心弗淑，行已多愆：或蜚语流言，胁制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆泼奸猾，欺孤凌弱，招呼朋类，结社要盟。乃如之人，名教不容、乡党弗齿，纵幸脱褫朴、滥窃章缝；返之于衷，能无愧乎？况乎乡会科名，乃抡才大典，关系尤巨；士子果有真才实学，何患困不逢年？顾乃标榜虚名，暗通声气；夤缘诡遇，罔顾身家；又或改窜乡贯，希图进取；嚣凌腾沸，网利营私：种种弊端，深可痛恨。且夫士子出身之始，尤贵以正。若兹厥初拜献，便已作奸犯科；则异时败检踰闲，何所不至！又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉？朕用嘉惠尔等，故不禁反复惓惓。兹训言颁至，尔等务共体朕心，恪遵明训。一切痛加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。国家三年登造，束帛弓旌，不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣！逢时得志，宁俟他求哉？若仍视为具文，玩愒勿儆，毁方跃冶，暴弃自甘，王章具在，朕不能为尔等宽矣。自兹以往，内而国学、外而直省乡校，凡学臣、师长皆有司铎之责者，并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀；否则，职业弗修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也。尔多士，尚敬听之哉！

　　社学生：顺治九年，准乡社学择文义通晓、行谊谨厚者补充，免其差徭。提学按临，造册申报查考。康熙二十五年，裁去。

　　赞礼生：康熙二十五年，令府、州、县学慎选在学肄业、文行兼优、声音宏亮者补充。赞礼生，大学六名、小学四名。考试时准为优等，不许滥充；仍行报部。

　　乐舞生：康熙二十六年，令郡、县选乐舞生，以青年无过、俊秀子弟补充，习乐、习舞。每学八十六名。大令乐以祀先圣，免其差徭。督学按临之日，造册申报，准其应试。

　　奉祀生：康熙二十五年，令圣贤嫡裔有充奉祀生者，仍给衣顶，开名数报部。

　　国朝顺治二年，诏各省府、州、县，每岁正月十五日、十月初一日于儒学举行乡饮酒礼。设宾、僎、介、主，读律令，申明朝廷之法，敦叙长幼之节。其动费，于存留钱粮内支办；永为定例。

　　九年，颁行「六谕」，令地方官责成乡约人等每月朔望宣诵。

　　一、孝顺父母。

　　一、尊敬长上。

　　一、和睦乡里。

　　一、教训子孙。

　　一、各安生理。

　　一、莫作非为。

　　康熙九年，颁「上谕」十六条。十八年，颁乡约全书，每月朔望，有司偕绅衿齐集明伦堂及军民人等俱听宣讲。

　　一、敦孝弟，以重人伦。

　　一、笃宗族，以昭雍睦。

　　一、和乡党，以息争讼。

　　一、重农桑，以足衣食。

　　一、尚节俭，以惜财用。

　　一、隆学校，以端士习。

　　一、黜异端，以崇正学。

　　一、讲法律，以儆愚顽。

　　一、明礼让，以厚风俗。

　　一、务本业，以定民志。

　　一、训子弟，以禁非为。

　　一、息诬讼，以全良善。

　　一、戒窝逃，以免株连。

　　一、完钱粮，以省催科。

　　一、联保甲，以弭盗贼。

　　一、解雠忿，以重身命。

　　是年，恩诏：给赏耆民绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤。

　　二十七年，恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役。八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。

　　四十二年三月，奉恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役。八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。至百岁者，题明给与建坊银两。

　　五十二年三月，恩诏：军民年七十以上者，许一丁侍养，免其杂派差役。八十以上者，给与绢一疋、绵一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。至百岁者，题明给与建坊银两。

　　五十二年三月十八日，恭遇皇上六旬万寿，各省耆老亲诣阙廷叩祝。皇上召至畅春苑宫门外，赐宴。奉上谕云：『「书」称「文王善养老者」。孟子云：「七十者，非帛不暖、非肉不饱」。帝王之治天下，发政施仁，未尝不以养老尊贤为首务。近来士大夫只论做官之贤否，移风易俗之效验；所以不暇讲究孝弟之本心。今日之会，特出此意：若孝弟之念稍轻而求移风易俗，其所厚者薄而其所薄者厚矣！尔等皆是老者，比回乡井之间，各晓谕邻里，须先孝弟。倘天下皆知孝弟之重，此諴移风易俗之本、礼乐辞让之根，非浅鲜也。昨日甘霖大沛，四野沾足，朕心大悦。尔等毋误农时，速回本地。特谕』。

　　义学

　　在兴隆庄文庙之左。康熙四十九年，知县宋永清建。

　　社学

　　在土墼埕保。康熙二十八年，知府蒋毓英置。

　　文庙田

　　在硫磺水土番园。载中则园九十里六分零。康熙四十八年，知县宋永清置。

　　按文庙之田年所收之粟，除纳正供外，拨二十石为看守文庙殿夫之劳。掌其事者，首贡廪生也。正供及所费之外，估其价值，上下手相承，以为修理文庙、义学之用。宋之用心，可谓周且至矣。数年前，庙墙！，尚有修葺之役；比年来，听其倾坏而不顾，致费有司之经营。所当更为设法，俾毋侵渔之患，则善矣。

　　学田

　　一、在赤山庄。下则园十甲。岁输正供粟二十四石满，其余为师生灯火之资。康熙二十六年，教谕黄赐英置。