云南志略

　　白人，有姓氏。汉武帝开僰道，通西南夷道，今叙州属县是也。故中庆、(楚威)〔威楚〕、大理、永昌皆僰人，今转为白人矣。唐(泰)［太］和中，蒙氏取邛、戎、巂三州，遂入成都，掠子女工技数万人南归，云南有纂组文绣自此始。白人语：着衣曰衣衣，吃饭曰咽羹茹，樵采曰折薪，帛曰(幕)〔幂〕，酒曰尊，鞍曰悼泥，墙曰砖垣。如此之类甚多，则白人之为僰人，明矣。

　　男女首戴次工，制如中原渔人之蒲笠，差大，编竹为之，覆以黑毡。亲旧虽久别，无拜跪，唯取次工以为(馈)［礼］。男子披毡，椎髻。妇人不施脂粉，酥泽其发，以靑纱分编，绕首盘系，裹以攒顶黑巾；耳金镮，象牙缠纒臂；衣绣方幅，以半身细毡为上服。处子孀妇出入无禁。少年子弟号曰妙子，暮夜游行，或吹芦笙，或作歌曲，声韵之中皆寄情意，情通私耦，然后成婚。居屋多为回檐，如殿制。食贵生，如猪、牛、鸡、鱼皆生(酰)〔醢〕之，和以蒜泥而食。每岁以腊月二十四日祀祖，如中州上冢之礼。六月二十四日，通夕以高竿缚火炬照天，小儿各持松明火相烧为戏，谓之驱禳。

　　佛敎甚盛。戒律精严者名得道，俗甚重之。有家室者名师僧，敎童子，多读佛书，少知六经者；段氏而上，选官置吏皆出此。民俗，家无贫富皆有佛堂，旦夕击鼓(恭)［参］礼，少长手不释念珠，一岁之中，斋戒几半。诸种蛮夷刚愎嗜杀，骨肉之间一言不合，则白刃相剸；不知事神佛，若枭獍然。惟白人事佛甚谨，故杀心差少。由是言之，佛法之设，其于异俗亦自有益。

　　其俊秀者颇能书，有晋人笔意。蛮文云：「保和中，遣张志成学书于唐。」故云南尊王羲之，不知尊孔、孟。我朝收附后，分置省府，诏所在立文庙，蛮(自)［目］为汉佛。

　　市井谓之街子，午前聚集，抵暮而罢。交易用(棋)〔贝〕子，俗呼为，以一为庄，四庄为手，四手为苗，五苗为索。

　　人死，(俗)〔浴〕尸，束缚令坐，棺如方柜。击铜鼓送丧，以剪发为孝，哭声如歌而不哀。既焚，盛骨而葬。

　　冬夏无〔寒〕暑，四时花木不绝。多水田，谓五亩为一双。山水明秀，亚于江南。麻、麦、蔬、果颇同中国。

　　其称呼国主曰缥信，太子曰(垣)〔坦〕绰，诸王曰信(笪)〔苴〕，相国曰布燮，(之)［知］文字之职曰清平官。其贵人被服，近年虽略从汉制，其它亦自如也。

　

　　罗罗，即乌蛮也。

　　男子(推)［椎］髻，摘去须髯，或髡其发。左右配双刀，喜斗好杀，父子昆弟之间，一言不相下，则兵刃相接，以轻死为勇。马贵折尾，鞍无，剜木为蹬，状如鱼口，微容足指。妇女披发，衣布衣，贵者锦缘，贱者被羊皮。乘马则并足横坐。室女耳穿大环，剪发齐眉，裙不过膝。男女无贵贱皆披毡，跣足，手面经年不洗。

　　夫妇之礼，昼不相见，夜同寝。子生十岁，不得见其父。妻妾不相妬忌。虽贵，床无褥，松(花)［毛］铺地，惟一毡一席而已。嫁娶尚舅家，无可匹者，方许别娶。有疾不识医药，惟用男巫，号曰大奚婆，以鸡骨占吉凶；酋长左右斯须不可阙，事无巨细皆决之。凡娶妇必先与大奚婆通，次则诸房昆弟皆舞之，谓之和睦；后方与其夫成婚。昆弟有一人不如此者，则为不义，反相为恶。正妻曰耐德，非耐德所生，不得继父之位。若耐德无子，或有子未及娶而死者，则为娶妻，诸人皆得乱，有所生，则为已死之男女。酋长无继嗣，则立妻女为酋长，妇女无女侍，惟男子十数奉左右，皆私之。

　　酋长死，以豹皮裹尸而焚，葬其骨于山，非骨肉莫知其处。葬毕，用七宝偶人，藏之高楼，盗取邻近贵人之首以祭。如不得，则不能祭。祭祀时，亲戚毕至，宰祭牛羊动以千数，少者不下数百。每岁以腊月春节，竖长竿横设一木，左右各座一人，以互相起落为戏。

　　多养义士，名苴可，厚赡之。遇战斗，视死如归。善造坚甲利刃，有价值数十马者。标枪劲弩，置毒矢末，沾血立死。

　　自顺元、曲靖、乌蒙、乌撒、越巂，皆此类也。

　　按：今陆凉州有『爨(使)［府］君碑』，载爨氏出楚令尹子文之后，受姓班氏，(西)汉末食河南邑，因以为氏，为镇蛮校尉宁州刺史。晋成帝以爨深为兴古太守，自后爨瓒、爨震相继不绝。唐开元初，以爨归王为南宁州都督，理石城郡，卽今曲靖也。爨人之名原此。然今目白人为白爨，罗罗为黑爨，字复讹为寸矣。

　　大德六年冬，京从脱脱平章平越巂之叛，亲见射死一人，有尾长三寸许。询之土人，谓此等间或有之，年老往往化为虎云。

　

　　金齿百夷，记识无文字，刻木为约。酋长死，非其子孙自立者，众共击之。

　　男(女)［子］文身，去髭须鬓眉睫，以赤白土傅面，彩缯束发，衣赤黑衣，蹑绣履，带镜，呼痛之声曰「阿也韦」，绝类中国优人。不事稼穑，唯护小儿。天宝中，随爨归王入朝于唐，今之爨弄实原于此。妇女去眉睫，不施脂粉，发分两髻，衣文锦衣，联缀珂贝为饰。尽力农事，勤苦不辍。及产，方得少暇。既产，即抱子浴于江，归付其父，动作如故。至于鸡亦雌卵则雄伏也。

　　风土下湿上热，多起竹楼。居滨江，一日十浴，父母昆弟惭耻不拘。有疾不服药，惟以姜盐注鼻中。槟榔、蛤灰、茯蒥叶奉宾客。少马多羊。

　　杂(羁)［霸］无统〔纪〕。略有雠隙，互相戕贼。遇破敌，斩首置于楼下，军校毕集，结束甚武，髻插雉尾，手执兵戈，绕俘馘而舞，仍杀鸡祭之，使巫祝之曰：「尔酋长，人民速来归我！」祭毕，论功名，明赏罚，饮酒作乐而罢。攻城破栅，不杀其主，全家逐去，不然，囚之至死。

　　嫁娶不分宗族，不重处女，淫乱同狗彘。女子红帕首，余发下垂。未嫁而死，所通之男人持一幡相送，幡至百者为绝每。父母哭曰：「女爱者众，何期夭耶！」

　　交易五日一集，旦则妇人为市，日中男子为市，以毡、布、茶、盐互相贸易。地多桑柘，四时皆蚕。

　　金里两齿，谓之金齿蛮；漆其齿者，谓之漆齿蛮；文其面者，谓之绣面蛮；绣其足者，谓之花脚蛮；彩缯分撮其发者，谓之花角蛮。西南之蛮，(白)〔百〕夷最盛。北接吐蕃，南抵交趾，风俗大概相同。

　

　　末些蛮，在大理北，与吐蕃接界，临金沙江。地凉，多羊、马及麝香、名铁。依江附险，酋寨星列，不相统摄

　　〔男子〕善战喜猎，挟短刀，以砗磲为饰。少不如意，鸣钲相雠杀，两家妇人中间和解之，乃罢。妇人披毡，皂衣，跣足，风鬟高髻。女子剪发齐眉，以毛绳为裙，裸霜不以为耻。旣嫁，易之。淫乱无禁忌。不事神佛，惟正月十五日登山祭天，极严洁。男女动百数，各执其手，团旋歌舞以为乐。

　　俗甚俭约，饮食疏薄，一岁之粮，圆(粮)〔根〕已半实粮也。贫家盐外不知别味。有力者尊敬官长，每岁冬月宰杀牛羊，竞相邀客，请无虚日；一客不至，则为深耻。

　　人死，则用竹箦舁至山下，无棺椁，贵贱皆焚一所，不收其骨；非命死者，则别焚之。其余颇与乌蛮同。

　

　　土獠蛮，叙州南、乌蒙北皆是。

　　男子及十四、五，属左右击去两齿，然后婚娶。猪、羊同室而居。无匕筋，手抟饭而食。足蹈高橇，上下山坂如奔鹿。妇人跣足、高髻，桦皮为冠，耳坠大双环，衣黑布，(顶)〔项〕带锁牌以为饰。出入林麓，望之宛如猿猱。人死，则以棺木盛之，置于千仞顚崖之上，以先堕者为吉。

　　山田薄少，刀耕火种。所收稻谷，悬于竹棚之下，日旋捣而食，常以采荔枝、贩茶为业云。

　

　　野蛮，在(彝)〔寻〕传以西，散居岩谷。无衣服，以木皮蔽体，形〔貌〕丑恶。男少女多，一夫有十数妻。持木弓以御侵暴。不事农亩，入山林采草木及动物而食。无器皿，以芭蕉叶藉之。

　

　　斡泥蛮，在临安西南五百里，巢居山林。〔治生〕极(险)〔俭〕，家有积(具)〔贝〕，以一百二十索为一窖，藏之地中。将死，则嘱(之)〔其〕子曰：「我平日藏若干，汝可取几处，余者勿动，我来生用之。」其愚如此。

　

　　蒲蛮，一名扑子蛮，在澜沧江以西。性勇健，专为盗贼，骑马不用鞍。跣足，衣短甲，膝(颈)〔胫〕皆露。善用枪弩。首插雉尾，驰突如飞。

　　　佚文辑录
(山川)
　　抚仙湖，在河阳县。又名罗伽湖，亦名青鱼戏月湖。周回二百里。东南流，合南盘江。『永乐大典』卷二千二百七十引。

　　(异龙湖)，湖有九曲，各有其名。在石平州东南。周围一百五十里。中有三岛：一小岛名孟继龙，上有蛇虫，人不可居。昔蛮酋以有罪者流此；一岛旧立酋寨，名小末束；其大岛名和龙，汉人名曰水城，和泥蛮酋立于其上，寨四周皆巨浸，前一径仅容匹马。天历镇兵之变，各处皆为贼兵所陷，独石平守镇朱宝、副千户李亨佑率骁骑五十余人，夜至建水宣慰司，掩袭伪官，复入司所夺印符以归。相此岛旧有垒堑可保，遂引众据之。后建水、新兴三军来合。贼率军攻势益盛，战舟三百余艘。众心汹汹，有议欲降者。亨佑对众歃血盟曰：「我等势促，此方汉人皆为此曹所杀，战亦死，降亦死，当以死报国。有言降者斩。」众皆踊跃。贼舟将至城下，众欲迎敌。亨佑曰：「毋急也。」兵渐逼，发炮击贼，连陷数十艘。从兵进攻，斩首三百余级。中食将不继，富民王帑出粟千余石以给众。城被围七十日，大军至，汉民得保者数万人。『永乐大典』卷二千二百七十引。

　　从滇池至越巂，道经金沙江，计程一千三百里。『读史方舆纪要』卷一百十三引。

　　(建昌路)西临吐蕃，乃汉、夷冲要之路。『事文类聚翰墨全书』后乙集『圣朝混一方舆胜览』卷中「建昌路形胜」条引。

　　『益州记』、『水经』倶以泸水在永昌不韦县，『寰宇记』以为在巂州会川县。(景)〔京〕因出使越巂，考泸水源。盖建昌会川驿有孟获城，又有泸沽州，孔明渡泸，由巂州入益，卽滇池，此名渡泸为有验。今水出吐蕃，过建昌、会川，合金沙江，夹岸多高岩丛苇，故下渡如经瓯釜，炎热雍郁，多感瘴疠，至今犹然。故以金沙江为泸水，误矣。『天下郡国利病书』卷一百八引。

(物产)
　　(莎罗树)，出金齿及元江地面。树大者高三、五丈，叶似木槿，花初开黄色，结子变白。一年正月、四月开花结子，以三月、八月采之。破其壳，〔中〕如柳绵，纺为线，白氎，兜罗锦皆此为之。卽汉地之木绵也。『永乐大典』卷一万四千五百三十六引。亦略见『圣朝混一方舆胜览』卷中「平缅路风土」条。

　　石瓜树，生瓜，坚实如石，善治心痛。出茫部路。『永乐大典』卷一万四千五百三十六引。

　　(芭蕉子树)，初生子，不可食。移树于有水处栽，所结子方可食之。正、二月开花，红色，如牛心。结子三、五寸，如皂荚样。七月取其子，以瓶盛覆，架于火棚上，使熟。剥肤而食，其甘如饴。采时去其树，明年复其故。四、五月又花，冬月依前采之。秋食惹瘴。『永乐大典』卷一万四千五百三十六引。

　　无花果树，不甚大。(叶)〔果〕生树末，状如靑李。生食无味。蜜煎甚佳。『永乐大典』卷一万四千五百三十七引。

　　(乌撒路)，节气如上都，宜牧养，出名马、牛羊。『圣朝混一方舆胜览』卷中「乌撒路风土」引。

　　诸夷多水田，谓五亩为一双。朱孟震『续玉笥死话』引。

(纪行诸诗)
　　留别都城诸公
苍留双阙郁岧峣，曾侍鹓鸾趁早朝。往事已随尘滚滚，虚名赢得发萧萧。长林丰草空相忆，瘴雨蛮烟苦见招。借问都门门外柳，为谁留着最长条。『元文类』卷六、万历『云南通志』卷十四。

　　过安西遇礼部主事郭文卿携歌饯行
马上逢元日，天涯见故人。雪华官舍酒，烟树霸陵春。欲写春光好，还惊柳色新。明朝重回首，梦里过三秦。『永乐大典』卷八千六百二十八引。

　　过七星关
七星关上一回头，遥望乡关路阻修。欲倚云南攀北斗，不辞鞍马过南州。两崖斩壁连天起，一水漂花出洞流。闻道清时无瘴疠，行人经此不须愁。景泰『云南图经志书』卷七引。

　　过牂牁江
归欤何日此眞归？惭愧山林与愿违。垂老八千余里谪，回头四十九年非。穷变野水黄云渡，梦里田家白板扉；珍重沙禽频见下，也应知我久忘机。景泰『云南图经志书』卷一、万历『云南通志』卷十七引。

　　初到滇池
嫩寒初褪雨初晴，人逐东风马足轻。天际孤城烟外暗。云间双塔日边明。未谙习俗人争笑，乍听侏离我亦惊。珍重碧鸡山上月，相随万里更多情。景泰『云南图经志书』卷一、万历『云南通志』卷十四引。

　　行次乌蒙
行色晚凄凄，沿江路转迷。炊烟云出岫，僧衲稻分畦。返照明鸦背，荒山入马蹄，羁怀类惊鹊，远树不成栖。

　　又
巴塞踰荒服，穷愁寄不毛。云生岚气重，月白瘴烟高。风土人情异，关山马足劳。故园何日到，三叹首频搔。『寰宇通志』卷六十九引。

　　过金沙江
雨中夜过金沙江，五月渡泸卽此地。两岸峻极若登天，下视此江如井里。三月头，九月尾，烟瘴拍天如雾起。我行适当六月末，王事役人安敢避，来从滇池至越巂，畏途一千三百里。干戈浩荡豺虎穴，昼不惶宁夜无寝。忆昔先帝征南日，箪食壶浆尽臣妾，抚之以宽来以德，五十余年为乐国。一朝贼臣肆胸臆，生事邀功作边隙，可邻三十七部民，鱼肉岂能分玉石。君不见，南诏安危在一人，莫道今无赛典赤。景泰『云南图经志书』卷二、万历『云南通志』卷四、『滇略』卷八引。

　　越巂元日
鸡人唱罢晓沉沉，仙杖遥分翠殿深，三岛楼台龙虎气，五云丝竹凤鸾音。普天率土皆臣妾，航海梯山总照临。今日南荒瞻北阙，不胜惆怅泪沾襟。景泰『云南图经志书』卷七引

　　雪山歌
丽江雪山天下绝，积玉积琼几千迭，足盘厚地背摩天，衡、华眞成两丘垤。平生爱作子长游，览胜探奇不稍休；安得乘风凌绝顶，倒骑箕尾看神州。万历『云南通志』卷四、『滇略』卷二、『滇史』卷五引。

　　元日大理
华马国里逢冬至，点苍山下见新年。饮水嚼蘗将谁诉，断梗飞蓬自可邻。洱水北来明似镜，神州东望远如天。明年此日知何处，醉捻寒梅一泫然。景泰『云南图经志书』卷五、嘉靖『大理府志』卷二、康熙『大理府志』卷二十九引。

　　点苍临眺
水绕青山山绕城，万家烟树一川明；鸟从云母屏中过，鱼在鲛人镜里行；翡翠罘罳笼海气，旃檀楼阁殷秋声。虎头妙墨龙眠手，百生绡画不成。嘉靖『大理府志』卷二、康熙『大理府志』卷二十九引。

　　天镜阁
槛外千峰插海波，芙蓉双塔玉嵯峨。银山殿阁天中见，黑水帆樯镜里过。芳草沧州春思晚，野云孤鹤客怀多。共谁一夜山堂月，洞口参差长薜萝。嘉靖『大理府志』卷二、康熙『大理府志』卷二十九引。

　　滇池重九
今日眞成我重九，谁言风俗怆吾眞。可无白酒招佳客，犹赖黄花似故人。终老柴扉聊自使，三年瘴海未全贫。不须更上高城望，野树寒鸦恨更新。景泰『云南图经志书』卷七、万历『云南通志』卷十四引。

　　孟定德常元日题马龙站壁
十月长安雪满台，天南试验纪初来。无情山路惊魂失，有限官符着急催。金马雨晴滇海阔，碧鸡云敛瘴烟开。谁邻万死投荒地，幸得生残念已灰。『永乐大典』卷一万九千四百二十六引。

　　大理南行德常作
地隔西南过不毛，万重山外点苍高。玉门东觐恩超辈，河尾营西笑我曹。戍役有缘惟报效，边城无敢较勤劳。方今幸际太平日，闲读羲经与吕韬。『永乐大典』卷八千六百二十八、景泰『云南图经志书』卷五引。

存疑：
　　翠盆迭崿
谷响人言溪路长，溪源未到觉泉香。三盆迭落净于拭，岩根泻玉进成浆。潭心丽石明翠羽，精英仿佛碧钗股。卽非玉女洗头盆，且饮仙人石锺乳。康熙『大理府志』卷二十九引。

　　瀑泉丸石
翠壁千寻挂玉泉，盆涡激石几千年。当时跃浪如龙马，砥砺磨盘变却圆。匹练卷将高五尺，须臾坠落潭花白。如今任运自推移，等闲占断蛟龙宅。康熙『大理府志』卷二十九引。