通鉴答问

　　文侯与田子方饮文侯曰钟声不比乎左髙
　　或曰钟声不比乎左髙何谓也曰书大传云天子左五钟右五钟谓六律为阳六吕为隂凡律吕十二各一钟天子宫县黄钟蕤賔在南北其余则在东西天子将出则撞黄钟右五钟皆应入则撞蕤賔左五钟皆应注谓黄钟在阳西五钟在阴蕤賔在阴东五钟在阳以周官攷之王宫县四面诸侯轩县去南面然则诸侯南面不县钟而左右之钟其制一也春秋传曰歌钟二肆则十二钟皆全矣凡乐先奏钟以均诸乐右五钟谓林钟至应钟左五钟谓大吕至中吕右阴其声欲高左阳其声欲下髙则柔而不摄下则刚而不亢文侯谓左钟当下而髙所以为不和也或曰君明乐官不明乐音何谓也曰天子之礼御瞽几声之上下瞽侑在左右王中心无为以守至正诸侯临事有瞽史之道宴居有师工之诵则天子诸侯之有瞽师其制一也人君之职在明乎掌乐之官则律吕清浊既和且平若声音之髙下瞽师之所察非人君之职也平公饮酒鼓钟知悼子在堂旷也太师也不以诏宰夫酌而饮之乐官不可以不正也是耳目心之枢机也耳之聪不审于官而审于音则为聋矣耳之不聪心安得正此田子方所以进规也岂唯钟哉驺忌曰大浊以春温者君也小廉折以清者相也琴音调而天下治夫阳居左而欲下犹宫为君而其音浊也阴居右而欲髙犹商为臣而其音清也在易大臣以九居二刚中以正其君人君以六居五虚中以接其臣上下交而志同所以为泰故曰审声以知音审音以知乐审乐以知政
　　文侯谓李克置相非成则璜
　　或问文侯问相于李克克之对如是何也曰旁招俊乂列于庶位相之职也建官惟贤位事惟能用人之法也魏成所进者贤翟璜所进者能此璜所以不及成也李克辞不别白意有涵蓄翟璜始虽忿然不悦既而释然逊谢李克之言优游不迫上足以悟文侯下足以感翟璜盖养其心有道矣克学诗者也子夏传曽申申传李克师友渊源深于温柔敦厚之教夫子曰不学诗无以言心平气和出言有章克可谓善学诗矣战国之君唯文侯好学仓唐对文侯以晨风黍离之诗遂复太子撃诗可以兴迩之事父逺之事君文侯君臣父子之际蔼然礼义之风何其盛哉学诵诗而不能消鄙倍之气使易直子谅之心生虽多亦奚以为
　　文侯以呉起为将
　　或问呉起之薄行而文侯以为将将以才不以行欤曰否古者天子六卿即六军之帅也大国三卿即三军之帅也比闾族党之吏即伍两卒旅之长也举之以徳教之以行文武之事一也晋谋元帅犹以礼乐诗书为先用之礼义则顺治然后用之战胜则无敌冉有之用矛樊迟之为右有若之与攻呉皆阙里之髙第也战国之初气俗一变文侯贤君也子夏子方干木谈诗书于内呉起乐羊执干戈于外搢绅介胄已判为二涂知呉起之无行而将之其意必曰乐羊忍于食子而成中山之功何以礼义为吾所取者权谋而已夫三纲军政之本起之为人三纲几絶求忠臣于孝子文侯岂未之思乎自时厥后魏之武卒雄于诸侯以桀诈桀争寻常以尽其民孟子所云孝悌忠信以挞秦楚之坚甲利兵视为迂阔之空言其源自文侯啓之魏无知荐陈平谓尾生孝己之行无益于胜败之数翟璜之进呉起乐羊亦魏无知之意不可以训六国卒并于虎狼之秦不仁者将而为白起之残暴不义者将而为章邯之卖降噫师之上六小人勿用赳赳武夫公侯干城中林纯一之士也古风寥寥而生民之涂炭极矣抑余又有感焉呉起学春秋者也刘向别录云左丘明授曾申申授呉起夫起也始事曾子而受春秋于曾申申即曾西也曾西不为管仲真得圣门心学起亦尝闻先生长者之绪言故有在徳不在险之説然而大节既亏它美莫赎兵家宗之而儒者羞称之诡遇之获翰音之登奚取焉起之春秋犹张禹之论语孔光之尚书也学者不可以不戒
　　赵烈侯好音
　　或问为邦必放郑声夫子之训也郑声之感人若是其甚欤曰朱子谓郑声之淫甚于衞故夫子独以为戒烈侯好音而爱郑歌者所谓郑声也子夏曰郑音好滥淫志自春秋时列国相欺诈郑以女乐赂晋而悼公之志怠魏绛是以有居安思危之防郑又以淫乐之蒙赂宋而师慧谓朝无人焉夫子恶其乱乐盖伤雅乐之废也烈侯赐歌者田政荒而赏滥相国之所当谏也公仲连称疾不朝将以悟烈侯未知所以救其失也畨吾君一言而进三士格言至论薰陶涵濡而烈侯之非心邪念氷融雪释与正人居其益如此孟子有言人不足与适也政不足与间也惟大人为能格君心之非公仲连近之畨吾君赵之大夫也公仲连虚心以从畨吾君之言烈侯虚心以聴牛畜荀欣徐越之言相有进贤之美君有改过之美进贤以正君改过以正身君臣两尽其道可以为百世之法诸葛武侯以宫中府中俱为一体而进尽忠言为攸之祎允之任其知此矣
　　盗杀楚声王
　　或问史之书盗何始乎曰春秋襄十年盗杀郑三卿书盗之始也盗贱者也戕其君自哀四年盗杀蔡侯申始春秋之末战国之渐可以见世变之愈降矣蔡犹曰小国楚六千里而君临之盗肆行无所忌其臣无孔父仇牧以孰何之君子谓楚无人焉若犹有人千乘之国公宫有守旅贲有防孰敢齿马蹵刍者矧敢致难于君乎为君者得道以持之臣民仰之如日月敬之如神明何可戕也出入起居罔有不钦便辟侧媚罔有昵比则能守其身以守国矣
　　安王
　　虢山崩壅河
　　或问虢山崩何以书曰国主山川幽王之一年岐山崩宗周之将亡也其诗曰百川沸腾山冢崒崩高岸为谷深谷为陵定王二十一年梁山崩春秋为天下记异故不言晋谷梁传谓壅遏河三日不流天下之大变也自是王室夷于小国所存唯蔡与虢诸侯眎之委裘弁髦尔威烈二十三年九鼎震至是虢山崩周寖微寖灭不可支矣虢山在今陜州陜县临黄河是时属魏为河西之地魏将为秦一国之异也然非一国而已山崩川壅地变动于下周将为秦其兆已见董子有言人之所为其善恶之极与天地流通往来相应天子微诸侯横大夫僣纲常沦斁人纪不立志壹动气山川其得宁乎田和迁齐康公于海上田和求为诸侯王许之
　　或问史记世家田恒曽孙和始为诸侯迁康公海濵年表每嵗犹系康公之年何也曰田氏之无君乆矣晏子谓礼可以已之而景公不用夫子在鲁请讨田恒而哀公不从弑逆之罪不诛篡夺之势已成康公遂有海上之迁又二年田和防魏楚衞于浊泽求为诸侯魏文侯亦大夫篡立者为之请于王威烈王既命晋三大夫矣安王之于田和乌得而勿许天下之彊国七大夫之篡者四君臣尊卑之分文武封建之法至是尽坏昔者齐景问政于夫子夫子对以君君臣臣景公能行夫子之言正纪纲辨上下谨履霜坚冰之渐则田乞田恒不至于弑二君康公不至于食一城矣太史公年表犹系康公之年齐者师尚父之国不忍絶之此春秋存陈之义论语兴灭国继絶世之意
　　呉起对魏武侯曰在徳不在险
　　或问在徳不在险有徳则险可去乎曰徳者本也险者末也帝王之治本末有序修徳于己设险于国二者不可一阙王公设险以守其国大易之训也城郭沟池以为固六君子之所谨也春秋灭下阳不系虢城虎牢不系郑有险不能守国非其国矣恃险而不修徳固败亡之道地险不保而曰吾修徳而已狡焉思啓封疆者何以御之是以五峯胡子曰武侯失于不知本呉起失于不知末起兵家者流然尝学于曾子故能为此言非能践其言也太史公曰起説武侯以形埶不如徳然行之于楚以刻少恩亡其躯扬子曰美哉言乎使起之兵每如斯则太公何以加诸虽然起之言所以箴武侯之失也魏表里山河非无险也武侯适嗣不定子防与公子缓争立国几亡诗云怀徳维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏徳义不修孰大于是防是为惠王东败于齐西丧地于秦南辱于楚而孟子仁政之言听之藐藐险可恃乎呉起虽不能自行其言而言不可以人废
　　魏相田文
　　或曰田文之为相于主少国疑果能当其任乎曰田文者吕氏春秋以为商文其事迹无传焉商文以主少国疑自任意者可以托六尺之孤临大节而不可夺欤然世子国之本也武侯不蚤定及其没也二子争国韩魏合兵欲两分之幸其谋之不协否则魏之亡可蹻足待也未知商文尝言之否乎抑言不行而去也唐禇遂良言于太宗谓太子诸王宜有定分魏謩言于宣宗以未建储副为忧终有承干泰之争阅归长宗实之矫擅其事与魏略同商文不能销患于未萌不足称也其后公叔为相谗呉起而逐之起去西河而泣曰西河之为秦不乆矣西河入秦魏日以削则公叔之为也进贤无魏成知贤无李克文侯之业至武侯而衰商文无深谋豫计而虚言自矜未可以为信也
　　烈王
　　韩灭郑
　　或问韩何以能灭郑曰韩防分智氏之地独取成臯段规之谋也规之言曰一里之厚而动千里之权者地利也万人之众而破三军者不意也用臣言韩必取郑矣以春秋攷之成臯郑之虎牢晋楚争郑胜负决焉智氏取之而韩有之郑无成臯失岩邑之险其能国乎韩之徙都即郑之都也今为郑州之新郑然而韩之兴以此韩之先亡亦以此郑在河洛之南中国阨塞要害之地春秋时受兵之多莫如郑战国时受兵之先莫如韩范睢相秦首建逺交近攻之策始于韩以执天下之枢取南阳而太行道絶矣取阳城负黍而周亡矣取荥阳成臯而韩纳地效玺矣秦既灭韩遂折天下脊因拾取五国若振槁然韩之祸始于得郑故曰得者丧之端
　　周室微弱诸侯莫朝齐独朝之
　　或问齐之朝周亦可称乎曰王室于诸侯犹衣服之有冠冕木水之有本原春秋之时诸侯朝王者鲜矣鲁号为秉周礼而朝于王所者二如京师者一不朝而言如是以天子之尊侪于齐晋楚也至于叔孙得臣仲孙蔑叔孙豹如京师君不行而遣大夫是待王室不若齐晋楚也昭公之后虽大夫亦不如京师矣一不朝则贬爵再不朝则削地三不朝则六师移之鲁君可胜诛乎鲁犹如是它国可知田齐以篡得国而能尊王所谓盗亦有道视魏赵韩之无王彼善于此矣齐晋旧君皆食一城田氏待康公死无后乃収其城三晋不待靖公之没废为家人夺其城而分之又在田氏下矣世衰道微人欲横流之中犹有一分天理如大冬闭塞厚隂峥嵘而一线之微阳尚存君子非予之也见良心之不终泯也春秋成而乱臣贼子惧未惧则为乱贼既惧则不絶其迁善此忠恕待人之意
　　显王
　　秦败三晋之师于石门斩首六万
　　或问以首计功以万数级古有之乎曰古以至仁伐至不仁大雅云执讯连连攸馘安安而已孟子曰不嗜杀人者能一之杀人之多莫惨于秦自石门之战至赧王之末史防所书用兵斩首之数凡百四十余万无辜吁天发闻惟腥始皇虽一天下失之如反掌师尚父曰以不仁得之以不仁守之必及其世甚矣秦之不仁也秦法有军功者受上爵荀子谓五甲首而隶五家鲁仲连谓弃礼义而上首功秦变于戎周公所膺也其翦刈黎萌若虞人之狝禽薙氏之薅草柏翳之祀其克永乎秦既战胜王赐以黼黻之服夫服章天所以命有徳也争地争城不式王命日寻干戈糜烂其民乃以天命施之天讨是赏暴也自是毒燎虐焰如烈火沸鼎生民之类几尽盖始于此无恻隠之心非人也秦可谓非人矣
　　衞鞅徙木予金
　　或问衞鞅立信于徙木亦有取乎曰成汤克寛克仁彰信兆民武王惇信明义信所以行仁义也是以不赏而民劝不怒而民威于鈇钺鞅之立信将以行苛刻之法尔古之为政者不求法之必行也三王法令合于人情而后行之下令如流水之原顺民心也鞅令民相収司连坐民有三男不分异者倍其赋合人情否乎步过六尺者有罚弃灰于道者被刑顺民心否乎易之革曰已日乃孚革而信之又曰革而当其悔乃亡法始伏牺而成乎尧殷因于夏礼周因于殷礼所损益可知也彗见西方而鞅入秦为妖芒以扫灭帝王之迹伏牺以来之法至鞅尽变矣晋文公伐原而示之信晋本无信而示之以为名也鞅岂有信者哉诈魏公子卬袭而掳之无信可见矣一旦以従木之赏愚其民夫先之以义则民从化未闻诱之以利也民见利而不闻义秦俗之坏自此始教民以厚民犹趋于薄鞅乃教民以薄使之入不孝出不悌父子天性也而别其居告讦奸民也而重其赏末流之敝借鉏取帚色父谇母闾阎以公乘侮其乡人郎中以上爵傲其父兄礼义亷耻之维荡然几泯知有法令而不知有诗书知刀笔吏之尊介胄夫之贵而不知用儒术不待始皇李斯之坑焚而儒者已无用六经已为弁髦土梗于是决裂阡陌以静生民之业而井牧废诱三晋之民力耕使秦民应敌而兵农分秦既亡而秦法千载犹在也帝王之法天理之公衞鞅之法人欲之私天理难明人欲易流鞅为法自祸不足论而以鞅为师者滔滔也士茍贱而为秦之士吏叨懫而为秦之吏民抵冒殊扞而为秦之民悲夫
　　申不害干韩昭侯昭侯以为相
　　或问申商之学同乎曰新序谓申子之书言人主当执术以督责臣下号曰术商鞅为书号曰法皆曰刑名自战国至秦汉根固波漫韩非学刑名法术而为惨礉少恩鼂错学申商于张恢生而为陗直刻深宣帝好观申子君臣篇而为刑名绳下然则申商之学一也申子之言祸天下国家不下于商鞅秦之李斯阿二世以求容其书引申子曰有天下而不恣睢命之曰以天下为桎梏于是行督责益严一言丧邦秦之亡也忽焉此国脉之斧斨民命之堇喙人心之蟊贼邪説之害烈于洪水猛兽世之谈者犹曰韩昭侯相申子而国治兵彊也英明如汉宣亦好之刑余为周召法律为诗书汉自是衰故为君必法尧舜为政必遵先王之道万世不易之理也噫韩非李斯诛于前鼂错戮于后学申子者亦何利哉董子明春秋一统之义不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进乃罢治申商韩非之言者其有功吾道甚大余惧学者夸昭侯而慕李斯尚刑名而弃仁义使生民之祸未已也是以论之
　　孟轲至梁见惠王
　　或曰孟子不见诸侯何以至梁见惠王曰魏世家云惠王数被兵卑辞厚币以招贤者故孟轲至梁孟子曰不为臣不见岂非其招而往哉自邪説诐行充塞仁义战国之君知有强弱众寡不知有恻隠羞恶战争不息惟利是谋而仁义之言絶响孟子不得不拔本塞源深排而力闭之仁义之效不遗其亲不后其君利之祸至于不夺不餍可谓深切着明矣仁义人之良心利者良心之稂莠大学明辨于末章孟子特严于首简不但世主不寤而学者存良心而窒利欲者亦鲜焉仁义有天爵之荣放利有多怨之辱宜知所择矣习俗移人波颓风靡合污自贱亷耻道丧虽人诵七篇家习大学口耳圣贤之训身心市贾之行董子正谊明道之言皆嗤防以为灰尘记曰人化物言灭天理而穷人欲也吾为此惧学者欲学圣贤当自辨志始辨志莫先于义利之趋舍喻义为君子喻利为小人为善则舜之徒为利则蹠之徒人之为人以有仁义也否则人化物矣学者欲为人乎欲为物乎