唐鉴

　　臣祖禹曰善哉太宗之问魏征之对也可谓得其要矣夫圣人以天下为耳目故聪明【管九守目贵明耳贵聪以天下之目为目视之无不见也以天下之耳为耳聴之无不闻也】庸君以近习为耳目故暗蔽明暗之分惟在于逺近大小而已矣
　　四月突厥颉利可汗请入朝帝谓侍臣曰向者突厥之彊控百万慿陵中夏用是骄恣以失其民今自请入朝非困穷肯如是乎朕闻之且喜且惧何则突厥衰则边境安矣故喜然朕或失道他日亦将如突厥能无惧乎卿等冝不惜苦諌以辅朕之不逮也
　　臣祖禹曰易曰其亡其亡系于苞桑【否卦九五云】书曰儆戒无虞【书大禹谟益曰戒哉儆戒无虞】夫戒所以励善而进徳也太宗覩突厥入朝而知惧如此其能致贞观之治冝哉【贞观太宗年号魏征传帝即位四年歳断死刑二十九人几致刑措斗米三钱至是天下大治】
　　帝谓侍臣曰古语有之赦者小人之幸君子之不幸一歳再赦善人喑哑夫养稂莠者害嘉谷赦有罪者贼良民故朕即位以来不欲数赦【数音朔】恐小人恃之轻犯宪章也
　　臣祖禹曰数赦之害前世论之详矣【如后王符传贼民之甚者莫大于数赦数赦赎刑则恶人昌而善人伤矣之类】夫良民不被泽而罪人获宥政之偏党莫甚于此欲以致和而措刑【前李寻传善政致和】不亦踈乎而人君每以赦为推恩或祈隂徳之报太宗惩之可谓善政矣
　　三年帝谓房龄杜如晦曰公为仆射当广求贤人随才授任此宰相之职也比闻听受词讼日不暇给安能助朕求贤乎因敕尚书细务属左右丞唯大事应奏者乃关仆射
　　臣祖禹曰太宗责宰相以求贤而不使之亲细务能任相以其职矣书曰惟说式克钦承旁招俊乂列于庶位【书说命下王曰来汝说云云惟说式克钦承旁招俊乂列于庶位】此相之职也茍不务此而治簿书期防【前贾谊传今大臣特以簿书不报期防之间为大故】百吏之事岂所谓相乎
　　四月帝谓侍臣曰中书门下机要之司诏勅有不便者皆应论执【应平声】比来唯覩顺从不闻违异若但行文书则谁不可为何必择才也房龄等皆顿首谢
　　臣祖禹曰朝廷设官分职【礼天官太宰惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立天官冡宰六官同】非徒使上下相从欲交修其所不逮也【书冏命穆王命伯冏懋乃后徳交修不逮】故书曰百官修辅【书征百官修辅厥后惟明】茍取充位而奉行上令则是胥史而已不明之君自以无过恶人之言【恶乌故切】是以政乱而上不闻太宗敕责而使之言虽欲不治不可得也
　　四年灭突厥四夷君长诣阙【长上声下同】请帝为天可汗【汗音寒下同】帝曰我为大唐天子又下行可汗事乎群臣及四夷皆称万歳是后以玺书赐西北君长皆称天可汗臣祖禹曰孔子曰夷狄之有君不如诸夏之亡也以其无君臣之礼也【语三子曰夷狄之有君不如诸夏之亡也】太宗以万乘之主而兼为夷狄之君不耻其名而受其佞事不师古【书说命说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻】不足为后世法也【孟离娄上不可法于后世者不行先王之道也】
　　突厥部落分散其降唐者【降平声】尚十万口诏羣臣议区处之冝朝士多言宜悉徙之河南兖州之间散居州县教之耕织可以化为农民顔师古请皆寘之河北分立酋长领其部落李百药以为冝因其离散各即本部署为君长不相臣属国分势敌各自保全必不能抗衡中国窦静以为冝假之王侯之号妻以宗室之女【妻去声】分其土地析其部落使其权弱势分易为羁制温彦博请凖汉武故事置降匈奴于塞下【降下江切】使为中国扞蔽魏征以为宜纵之使还故土不可留之中国帝卒用彦博防置四都督府六州以处降众酋长至者皆拜将军中郎将布列朝廷五品以上百余人殆与朝士相半因而入居长安者近万家
　　臣祖禹曰先王之制戎狄荒服夷不乱华【家语相鲁裔不谋夏夷不乱华】所以辨族类别内外也孔子美齐桓之功曰微管仲吾其被髪左袵矣【语十四子曰管仲相桓公霸诸侯一匡天下民到于今受其赐微管仲吾其被髪左袵矣】圣人之惩戎狄如此太宗既灭突厥而引诸戎入中国使殊俗之人与公卿大夫杂处于朝廷茍欲冠带四夷【冠去声】以夸示天下而【夸大也音夸】不知乱华亦甚矣然则中国几何不胥慑于戎也【几音机胥相居切】是以唐室世有戎狄之乱岂非太宗之所啓乎
　　诏自今讼者有经尚书省判不服听于东宫上啓委太子裁决若仍不服然后奏闻时太子年十二歳
　　臣祖禹曰太子之职在于视膳问安【左闵二年里克曰太子以朝夕视君膳者也记文王世子文王之为世子也朝于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御者曰今日安否何如】古之教者必以礼乐【记王制乐正崇四术立四教春秋教以礼乐冬夏教以诗书王太子王子群后之太子皆在焉】而置师保以辅翼之【记文王世子凢三王教世子必以礼乐乐所以修内也礼所以修外也立太师太传以养之入则有保出则有师是以教喻而徳成也师也者教之以事而喻诸徳也保也者慎其身而辅翼之而归诸道者也】苟问学明而徳性成【记中庸尊徳性而道问学】何患乎不能听讼也且年十二而使之裁决庶事不已早乎若其才则将不学而能不才则宫臣必教之以欺其君父非所以养徳也
　　六月发卒修洛阳宫以备廵幸张素諌曰陛下初平洛阳凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之曾未十年复加营缮何前日恶之而今日效之也【恶乌故切】且以今日财力何如隋世陛下役疮痍之人袭亡隋之恐又甚于炀帝矣帝谓素曰卿谓我不如炀帝何如桀纣对曰若此役不息亦同归于乱帝叹曰吾思之不熟乃至于是顾谓房龄曰朕以洛阳土中朝贡道均意欲便民故使营之今素所言诚有理宜即为之罢役后日或以事至洛阳虽露居亦无伤也仍赐素防二百匹臣祖禹曰上之所好者下之所竞也【孟滕文公上有好者下必有甚焉好去声】太宗虚己以来直言故羣臣争救其失唯恐其言之不切太宗不惟悦而从之又赏以劝之此人君之所难能也夫如是何患于有过乎
　　帝问房龄萧瑀曰隋文帝何如主也对曰文帝勤于为治临朝或至日昃五品以上引坐论事卫士传餐而食虽性非仁厚亦励精之主也帝曰公得其一未得其一文帝不明而喜察不明则照有不通喜察则多疑于物事皆自决不任群臣天下至广一日万几虽复劳神若形【复扶又切】岂能一一中理【中去声】群臣既知主意惟取决受成虽有愆违莫敢諌争【去声】此所以二世而亡也朕则不然择天下贤才寘之百官使思天下之事关由宰相审熟便安然后奏闻有功则赏有罪则刑谁敢不竭心力以修职业何忧天下之不治乎因敕百司自今诏敕行下有不便者皆应执奏母得阿从【母音无】不尽巳意臣祖禹曰书云元首明哉股肱良哉庶事康哉又曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉此舜臯陶所以赓歌而相戒也【书益稷帝庸作歌曰敕天之命惟时惟几乃歌曰股肱喜哉元首起哉百工熙哉臯陶拜手稽首飐言曰念哉率作兴事慎乃宪钦哉屡省乃成钦哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉】夫君以知人为明【唐刘蕡传君以知人为明知人则任贤去邪】臣以任职为良君知人则贤者得行其所学臣任职则不贤者不得茍容于朝此庶事所以康也若夫君行臣职则丛脞矣臣不任君之事则惰矣此万事所以堕也当舜之时禹平水土【书舜典帝曰咨禹汝平水土惟时懋哉】稷播百谷【帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷】土谷之事舜不亲也契敷五教【帝曰契汝作司徒敬敷五教在寛】臯陶明五刑【帝曰臯陶汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允又书大禹谟帝曰臯陶汝作士明于五刑】教刑之事舜不治也伯夷典礼【舜典帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗】防典乐【帝曰防命防典乐教胄子】礼乐之事舜不与也益为虞【帝曰咨益防作朕虞】垂作共工【帝曰咨垂汝共工并同上】虞工之事舜不知也禹为一相总百官自稷以下分职以听焉君人者如天运于上而四时寒暑各司其序则不劳而万物生矣君不可以不逸也所治者大所司者要也臣不可以不劳也所治者寡所职者详也不明之君不能知人故务察而多疑欲以一人之身代百官之所为则虽圣智亦日力不足矣故其臣下事无大小皆归之君政有得失不任其患贤者不能行其志而持禄之士得以保其位此天下所以不治也是以隋文勤而无功太宗逸而有成彼不得其道而此得其道故也
　　帝之初即位也尝与群臣语及教化帝曰今承大乱之后恐斯民未易化也魏征对曰不然乆安之民骄佚骄佚则难教经乱之民愁苦愁苦则易化【易音异下同】譬犹饥者易为食渴者易为饮也帝深然之封徳彜非之曰三代以还人渐浇讹故秦任法律汉杂霸道盖欲化而不能岂能之而不欲邪【与耶同】魏征书生未识时务若信其虚论必败国家征曰五帝三王不易民而化【易音亦】昔黄帝征蚩尤高阳征九黎汤放桀武王伐纣皆能身致太平岂非承大乱之后邪若谓古人淳朴渐致浇讹则至于今当悉化为鬼魅矣【魅音媚】人主安得而治之帝卒从征言元年闗中饥米斗直绢一匹二年天下蝗三年大水帝勤而抚之民虽东西就食未尝嗟怨是歳天下大稔流散者咸归乡里米斗不过三四钱终歳断死刑才二十九人东至于海南及五岭皆外户不闭行旅不赍粮取给于道焉帝谓长孙无忌曰贞观之初上书者皆云人主当独运威权不可委之臣下又云宜震耀威武征讨四夷唯魏征劝朕偃武修文中国安四夷自服朕用其言今颉利成擒其酋长【长丁丈切】并带刀宿卫皆袭衣冠征之力也但恨不使封徳彛见之耳征再拜谢曰突厥破灭海内康宁皆陛下威徳臣何力焉帝曰朕能任公公能称朕所任【称去声】则其功岂独在朕乎
　　臣祖禹曰太宗可谓能审取舍矣【前贾谊传莫如先审取舎】魏征仁义之言也欲顺天下之理而治之封徳彛刑罸之言也欲咈天下之性而治之夫民莫不恶危而欲安恶劳而欲息以仁义治之则顺以刑罸治之则咈矣故治天下在顺之而已咈之而能治者未之闻也太宗从魏征而不从徳彛行之四年遂致太平仁义之效如此其速也故治道在人主所力行耳【前申公传为治顾力行何如耳】孰不可为太宗乎及其成功复归美于下此近世帝王之所不及也

　　唐鉴卷三
　　钦定四库全书
　　唐鉴卷四　　　　　　宋　范祖禹　撰
　　吕祖谦　注
　　太宗二
　　五年初帝令群臣议封建魏征李百药以为封建不便顔师古以为不若分王宗子勿令过大【令平声】间以州县杂错而居十一月诏皇家宗室及勲贤之臣宜令作镇藩部贻厥子孙非有大故无或黜免所司明为条例定等级以闻至十一年六月诏荆王元景等二十一王长孙无忌等十四人刺史皆令世袭无忌等皆不愿之国上表固让其明年诏停袭封刺史
　　臣祖禹曰栁宗元有言曰封建非圣人意也势也【栁封建论云封建者更古圣王尧舜禹文武而莫能去之盖非不欲去之也势不可也势之来其生人之初乎不初无以有封建封建非圣人意也】盖自上古以来有之圣人不得而废也故制其爵位之等为之礼命之数合之以朝觐防同离之以师长牧伯而后可治也周室既衰倂为十二列为六七而封建之礼已亡秦以诈力一天下刬灭方国以为郡县【秦罢诸侯立郡县始置郡守】三代之制不可再复矣后世唯知周之长乆【周有天下三十七世八百六十七年故云长乆】而不知所以长乆者由其徳不独以封建也必欲法上古而封之弱则不足以藩屛【屛音丙】强则必至于僣乱此后世封国之弊且尧舜有天下犹不能私其子【尧舜以天下传贤】况诸侯之后嗣或贤或不肖而必使之继世是以一人而害一国也然则如之何记曰礼时为大顺次之三代封国后世郡县时也因时制冝以便其民顺也古之法不可用于今犹今之法不可用于古也后世如有王者亲亲而尊贤务徳而爱民慎择守令以治郡县亦足以致太平而兴礼乐矣何必如古封建乃为盛哉
　　康国求内附帝曰前代帝王好招来絶域以求服逺之名无益于用而糜弊百姓今康国内附倘有急难于义不得不救师行万里岂不疲劳劳百姓以取虚名朕不为也遂不受魏征曰内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳
　　臣祖禹曰太宗知招来絶域之弊而不为然以兵克者则郡县置之其疲劳百姓也亦多矣岂先行其言而后从之者欤然其不受康国则足以为后世法使其行事每如此其盛徳可少贬哉
　　六年初群臣表请封禅帝曰卿辈皆以封禅为帝王盛事朕意不然若天下乂安家给人足虽不封禅庸何伤乎昔秦始皇封禅汉文帝不封禅后世岂以文帝不及始皇耶且事天扫地而祭何必登泰山之巅封数尺之土然后可以展其诚敬乎群臣请不已帝亦欲从之魏征独以为不可乃止
　　臣祖禹曰古者天子廵狩至于方岳【书周官王乃时廵考制度于四岳诸侯各朝于方岳】必告祭柴望所以尊天而怀柔百神也【诗时迈廵狩告祭柴望也时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠怀柔百神及河乔岳】后世学礼者失其传而诸儒之謟谀者为说以希世主谓之封禅【音善】实自秦始古无有也【史秦纪始皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦徳议封禅乃遂上泰山立石封祠祀禅梁父刻所立石】且三代不封禅而王秦封禅而亡人君不法三代而法秦以为太平盛事亦已谬矣太宗方明朝多贤臣而佞者犹倡其议独魏征以为时未可而亦不以其事为非也其后顔师古议其礼房乔裁定之征亦预焉【唐礼乐志唐太宗已平突厥年谷屡丰羣臣言封禅者多乃命顔师古集当时名儒博士杂议不能决于是房龄魏徴博采众议奏上之】贞观之末屡欲东封以事而止【同上贞观十五年将东幸行至洛阳以彗星见乃止】高宗明皇遂踵行之【同上高宗干封元年封泰山宗开元十二年有事泰山为玉册玊匮石防皆如高宗之制】终唐之世唯栁宗元以封禅为非以韩愈之贤犹劝宪宗【并见本传云】则其余无足怪也呜呼礼之失也乆矣世俗之惑可胜救哉