郑氏关系文书

　　一日，鸠我叔兄弟侄谋之曰：『我郑自唐光启间入闽，或于三山、于莆、于漳、于潮，是不一处；独我五郎公隐石与二、三懿亲若许、若伍者，茑〔萝〕相附、意味投合，遂于杨子山下石井家焉。今武荣山邱垄具在，则隐石公之所自来也。祠宇坠于寒烟、谱系毁于兵燹，一本菀枯，几听于不可问，不亦一大缺陷事耶？抑蛰蛰振振之谓何？夫不忘其亲与不忘吾亲之亲，于历数十世后见，为一父之子；因追数十世前见，为众子之父。乡先辈仁人之言，诵之犹馨齿颊。岂以芝龙武人也，而不娴于文事？至性之所激射，亲与君，本固一也。昔汉邓禹之教子也，有子十三人，使各守一艺〔修〕整闺门为世法。而华歆之遇子弟绝峻，闲室之内有若朝典；陈元方则恣柔爱之道。二姓之宽严互殊，而（雍熙之轨不失，何也？本所维系，固有不期然而然者也。

　　今虔办一炷香，上告列祖、下勖我子姓：自今伊始，有力学显亲、国尔忘家以光吾宗者乎？有廉未倡义、孝弟力田于乡里称善人者乎？准附诸庙。不然者，匪类招摇、莩葭与滥，祖宗且以罪人视之也；虽位贵显，莫于吾庙溷焉。盖庙以萃涣，其假之也纯是一本真精神。而「易」之「同人」亦云：类族辨物。惟类之、辨之，乃所以致同也。同可萃，而祖宗子孙之相维于不解也；岂其微哉！

　　今核其名、称其行次，昭穆雁行与茔域生卒，胪然俱在也。芝龙故不谱，其所以系之者何如！特以一本之义，动我世世子孙忠孝思者也。使读而兴焉，其于不肖尚有荣施。

　　崇祯岁次庚辰年，十一月朔日，十一世孙芝龙撰。道光癸巳年十一月既望，后十六〔世〕孙鹏程抄。

　　石井本宗族谱序

　　宗有族谱，犹国之有史也。史〔以〕记事，所簪笔者，君臣上下着其事、尊其义焉耳。谱以联情，所胪列者，上历高曾、下逮孙玄，书讳、书字并书行次；匪独以志不忘，亦曰用是亲亲可相及也。故不可有一紊，亦不可有一漏；紊一则棼，漏一则无以存爱。总之，因代派有别，从宗比合，非怀诚肫恳莫能谱也。虽然，世远年湮，数百载或沦于无征而莫考。作谱之法，登必信、疑则阙，即圣人起而为焉所不易也。孔子云：吾说夏、殷，如文献不足何？故尝自命曰：丘，殷人也；穆然有水木本源思矣。孝子翼孙之于世序，所及事者三、所行服者五、所居游父老，能稽其本始以相告知至十世，亦一快矣。十世前莫有稽征，则何据乎？夫原其初，犹是一人之身也；累层折而数百传，宕移转徙，无怪乎其道相逢，毂接、肩摩，掉臂而莫为识也。又况舍桑梓之必恭敬止者，宅郊甸而遥、游燕粤而遥、仕见潜隐而遥，人隔代、居隔地，有大行嘉礼欲反告于宗后末繇也，谓之何哉？呜呼！惟莫可知则已，欲知之而无可据则已；倘有可知、有可据，则前此皆一人也。往伊何人，后复何人？未免有情，能勿心动？今夫草木无知矣，手动一柯，连柯并摇；本同故耳。人也，而远乎情忍乎哉？万一萁豆拊心，疋布、斗粟刺怀，薄劣成风、耰鉏辞色是见一列子姓中，族有道长者呼而训诫之，遂恧然如不终日，而乐以敦睦相勉也；收宗合族，慈爱殷至。谱可不作乎、可不实乎？

　　吾郑着汉、唐表表，兹弗具述；述其光启间，十姓从王缘光州固始入闽，于是有郑焉。如祭酒闳中公，德行煌煌宋册。嗣而分派，有居莆、居武荣。旋就武荣迁于杨子山下居者，吾祖五郎公隐石也。绵绵瓜瓞，蕃滋衍沃，氏丝于蚁矣。虽有安土，禁勿四方，弗能得也。幸脉系可寻、支派蝉联；虽陬澨分处，犹识科条枝叶。报本反始，爰谱焉是赖。则谱之作，于今亦孔亟矣。疏缀而亲、分还以合，昭穆明、祀事举，不忘其所繇生也。

　　都护弟素所留心于忠孝，知国有史录、宗有谱牒；念本宗旧谱遭兵燹焚，肫肫然亟命修辑，克尽展亲矣。鸾黉宫樗材，无能文以润命；然读记曰：自仁率亲，等而上之至于祖；自义率祖，顺而下之至于祢。是故人道，亲亲也；亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。矧身荷国恩，而能显扬先祖，崇孝也；身比焉，顺也；明示后世，教也；资孝事君则忠。宁特宗法有光乎哉？且预为吾宗笃其庆矣。

　　谨序，而弁诸首。崇祯岁次庚辰九月望日，十一世孙芝鸾谨拜序。

　　石井祠堂联文

　　尺土守孤忠，谁云海外要荒，不登史册。

　　三圭绵世泽，即此天朝宠锡，永固河山。

　　昭祖德、绍书香，壮志巍科无迟速。

　　振家声、开文运，成名子孝看后先。祖德流芳，远萃一念之诚，音容可仰。孙支挺秀，长敦五伦以教，宗党皆春。庙貌端严，万顷朝宗追祖德。孝思绵远，一阳来复见天心。庙宇枕鳌山，席地脉千重秀气。明堂瞻马岛，壮江潮万壑巨观。有一点欺，何堪对祖？无十分敬，漫许登堂！瀚海东回，源远流长，直溯葩经世德。杨山西峙，灵锺秀毓，克振石井宗风。

　　三圭深雨露。

　　五马壮河山。

　　郑汉军降乩作七言诗一绝

　　桑梓抛遗不几年，江山认是旧风烟；归来恰似令威子，惹得诗人万古传。

　　井江祖传春冬二祀仪注

　　东班赞礼

　　序立主祭孙诣盥洗所就位上香三上香再酹酒献毛血■〈火奄〉脂膏拜拜拜拜行初献礼跪进筷进馔进汤俯伏诣香案前跪、子孙皆跪读祝文拜、子孙齐拜拜侑食行亚献礼跪进酒进食奠帛兴、平身拜、子孙齐拜拜侑食行终献礼跪进酒进时果进羹进茶俯伏诣香案前兴兴、平身乐止复位拜、子孙齐拜拜拜拜彻馔焚祝文焚金帛复位子孙各三揖

　　西班赞礼

　　执事者各司其事盥洗跪再上香酹酒三酹酒兴、平身作乐迎神兴兴兴兴、平身诣神座前上香进爵进实奠帛兴、平身读祝者诣读祝所俯伏兴兴兴、平身乐止诣神座前上香进馔进汤俯伏诣香案前兴兴、平身乐止诣神座前上香进馔进鲜进饭奠帛兴、平身拜、子孙齐拜拜侑食视膳乐奏送神兴兴兴兴、平身瘗毛血诣焚帛所大吹打告利成礼毕分班

　　执爵一人、读祝一人、引礼二人、通赞二人、香案前二人、神座前二人、司馔一人、司乐一人、司酒樽二人

　　石井名贤序

　　谱系久而难知也，宜多览以为据。据周室分谱序云：吾宗有谱，特以地远时遥，未能合而为一。然于莆，则有前朝吏部郎中讳继；于三山，则有兵部右侍郎讳重；于潮，则有翰林编修讳祭泰；在漳，则多文学：俱按谱而知也。族谱之修，又乌可乎哉？于是，列官职百余名；其间多失详，皆因迁徙之故。今只略其概，以俟诸有心人重核。

　　本宗族谱序

　　宗之有谱，犹国之有史也。史〔以记〕事，所簪笔者，君臣上下着其事、尊其义焉。谱以联情，所胪列者，上历高曾、下逮孙玄，书讳、书字并书行次；匪特以志不忘，亦曰用以亲亲可相及也。故不可有一紊，亦不可有一漏；紊一则棼，漏一则无以存爱。总之，代派相因，如水木有本源；则昭穆明、祀〔事〕举，不忘其〔所〕由生也。

　　夫我郑自唐光启间入闽，或居于莆、于潮、于漳，是不一处；独我五郎公与二、三懿亲若许、若伍者，茑萝相符、意味投合，遂于杨子山下石井家焉。今武荣山邱垄具在，隐石公之所自来也。迨我维新公往漳南生理，克勤克俭，置有田业；妻子及孙因避难散处，几忘若失矣。幸得弘泰公、弘山公、弘荣公兄弟相率复转而泉同感化里石澳保大中山下石狮居焉。于是经营拮据，绵绵瓜瓞，蕃滋衍沃。虽有安土，禁勿四方弗能得也。幸脉系可寻、支派蝉联，纵陬澨分处，犹识柯条枝叶。报本反始，惟谱是赖；则谱之迄可不再整乎？回忆我祖时徙移数次，辛苦维艰；曷不就于一本之义，稽其始、述其序，劝我世世子孙细玩参观，咸知其初之所自来也。

　　谨序，而弁诸首。嘉庆六年岁次辛酉，桂月朔日，十世孙名山谨拜重修。

　　族谱名行序

　　世系既远，子姓瓞繁。名有一行列各房互异，殊伤一气之雅。自我维新公至二世祖到澳山居住，再排列行次，「维」字起至十四世「运」字止。今夫承上接下，昭穆分明；复将再列行次，以为后世子孙遵守。倘有分别居住，咸知依字排列入祠，昭穆罔溷：以十五世「云」字起至十六世「收」字，其余世俱依字递衍；庶孙子不至犯尊长之行次。是为例。

　　（十一世）曰明哲实作则天

　　维弘子甫德舜钦明恭允开天文运

　　子维君万邦百官承式

　　云收远岫千山雨霞映斜阳万里光

　　世系图谱〔序〕

　　凡名实之正，始于世系。世系明而后昭穆序，宗法因可讲也。自始祖生世祖及各房传支，五世之内服未尽、生齿未繁，总列图谱；五世外至九世、至十三世，每房各从其所自出而系以世，分别一图谱。俾由祖父而子、子逮曾玄，支属引引如瓜瓞，即亲尽而恩联百叶若睹矣。

　　石井谒祖序

　　闻之自仁率亲，迩而不可渎；自义率祖，远而不可遗。故睹万物之发祥，莫不有始；觇百枝之竞秀，莫不有根。岂不以乐乐所自生，生机原出于始作；礼不忘其本，本根可探于初萌也哉？希素诗书为业、经史是田；地处澳山、支分石井。由石井隐石公下而推之至于予，其世十有五；由澳山维新公上而溯之至于始，其代犹有三。因思陟则在上、昭则在天，鉴观必有〔不〕爽之妙；豫可感神、萃可格庙，孝道必有无穷之休。

　　兴怀及此，每念不忘。所以院试甫毕，亲族适逢，相与言旋言归，桐城早别；共为再行再止，石井遂臻。生员、族长，先为拜谒；大庙、小宗，俱各致虔。时也，秋日悬清，凉颷荐爽。见夫庙貌端严，一鳌独占；明堂整肃，五马皆朝。杨山西峙兮，宛峦岫之接天；海涛东注兮，恍江汉之朝宗。宜其三圭锡爵绵世泽，尺土封王守孤忠。猗欤休哉！科甲屡兴；炳哉麟乎！簪缨不绝。先祖之箕裘未远，子孙之堂构宜承。所愿穷水木于本源，志愈继而愈善；守贻谋于勿替，事愈述而愈长。于以感天地之庇、邀祖宗之灵。笔花生、柳汁染，门楣永耀；巍科掇、高第登，闾里生辉。不亦子孙以先祖而贵显、先祖以子孙而增荣也哉？是年冬，再往祭，亲更有亲，是所谓亲亲之道也，即所谓尊祖之义也。可不志哉！可不志志哉！爰抒素蕴，率草成篇。祖墨亦抄联词并记。其联云：

　　源开石井，历王公侯伯，世受天朝宠锡。

　　派衍澳山，愿孙子云礽，代承祖德贻谟。

　　道光癸巳年葭月榖旦，十二世孙希石沐手敬题。

　　越甲午年阳月，曾文峰录。

　　安乐村中，且幸考亭过化。

　　荥阳家里，犹欣赐姓传声。

　　香兰服媚，带草流辉；世纪后先，早识宗风远着。

　　石狮发祥，金鹅献瑞；峰呈左右，伫看人物挺生。

　　序赠

　　仰郑氏之遗风，支分石井；睹世泽之孔长，宗镇澳山。溯自开闽以后，实大明之英伟而本朝之侯伯也。至于世系之由来，瓜瓞绵绵，如缕之不竭；百支挺秀，若水以流长。今往此澳山之锺灵，直接乎杨子山之毓秀；瞻青云峰之得路，实符乎五马峰之峥嵘。人文蔚起，堪羡前世之名；燕翼贻谋，有夸先代之业。锡爵流传于海表，声名永普于闽南。因而居稠密，徙迁四处；族开石澳，地与石井。天一方兮地各异，人一本兮居犹殊。世远年湮，云山阻隔；欲尽木本水源之思，未荐春礿秋尝之感。

　　及至名山公读书博览，敬慎威仪，则如物本乎天、人本乎祖；有尊祖、敬宗之志，而尽报本、追远之诚。是以创修族谱，开昭穆之不失及世世之有征；竟录过半，未得全备可观。迨至希石先生，志重继述。岁值道光癸已年秋，时逢院试，途羁井江；即与诸叔侄之生员鹏程、维贤、维扬等同为质证先世根由，若合符节。遂为入庙告虔，敬抄谱序以及先世名人一备与名山公诸创合为一部，以便后人观感。是所谓后人有志，堪振前人也。

　　予本外姓也，忝在名山公之孙女婿；谊属半子，实为休戚相关。不妨与希石同为参校录写，以列于后。

　　道光甲午年阳月榖旦，愚侄婿曾文峰敬题拜赠。

　　井江郑氏历代人物

　　十世

　　前宅分派祖郑筑英：号奎庵。希瑜公父。隆武前丙戌科举人。先任中宪大夫，后任山西岢岚兵备道。榜名姓傅；据谱：曾为钦差整敕岢岚、保德、河曲兼陕西府各等处地方分巡兵备道按察司副使。

　　西大二房郑宇钦：字伯三，号立三。天启甲子科，以「易经」中式举人。任程香县。

　　西五房四郑益鲁：一名釆，字毓秀，号赞庭。芝越公父。以南安掾出身，两任广西平越县、济宁嘉？朔县赞政□（？）。妣李氏。

　　十一世

　　东角郑芝鸾：号云翀。邑庠生。宏光元年，授中书科中书舍人。隆武元年，升兵〔部〕职方司，监纪水师；后授兵部主政。

　　补八世

　　华亭郑六仔：瑛叔祖。为南京留守卫军。

　　十一世

　　东角郑希瑜：讳若为，字懋敷，号瑾侯，又号文远。任广西河池州及太平府崇善县。

　　筑英二子，出嗣二弟。

　　郑亮绩：讳若岗，号寅修；筑英从侄。前乙酉，以「易经」中式举人；附广东罗定州东安县籍。

　　西亭郑芝龙：小名一官，字曰甲，号飞黄。崇祯间，以军功授前军都督；收刘香，改袭锦衣卫副千户，旋〔□〕漳州等处总兵官。十二年〔□〕荷兰。弘光封南安伯，隆武封平西侯；后进太师平国公。投诚，封同安侯。先娶陈氏，继娶日本翁氏一品夫人，后娶颜氏；侧室陈氏（逐出）、李氏、黄氏。生男五。先崇祯元年间，现授海防游击，实授左都督。子孙散处京都汉军旗下，以名为姓者众。