明朝小史

明朝小史　　（明）吕毖撰

　　●明朝小史卷一洪武纪

　　○土地移庙

　　帝生于旰■〈日台〉县灵迹乡土地庙，生时夜有神光烛天。明日庙忽移置东路百余家，今其地方丈许不生草。

　　○红罗幛

　　帝生，取河水澡浴，忽有红罗浮来，遂取衣之，所居遂号“红罗幛”。

　　○薛家洼

　　帝初渡江，至采石，驻薛妪家，饥甚，坐谷砻架上，问妪此何物？对曰：砻床烹蒻鸡为食。问曰：何物？对曰：镦鸡饭以大麦曰仁饭。帝闻之默喜。盖登基龙床人犯皆吉语也。迨天下已定，召妪赏之，人传其事为美谈，而薛家洼之名遂著。

　　○瑞木

　　帝即位之年，江西临川县献瑞木一本，木中隐有文曰：天下平。质白而文玄。当有文处，木理随画顺成焉。

　　○铲头会

　　帝既得天下，恶胜国顽民窜入缁流，乃聚数十人掘一泥潭，埋其身于泥中，特露其顶，用大斧削之，一削去头数颗，名曰铲头会。

　　○世德碑

　　太祖自叙朱氏世德之碑，其文曰：本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德乡。上世以来，服勤农桑。五世祖仲八公娶陈氏，生男三人，长六二公，次十二公，其季百六公，是为高祖考。娶胡氏，生二子，长四五公，次即曾祖考四九公。娶侯氏，生子曰初一公、初二公、初五公、初十公凡四人。初一公配王氏是为祖考妣，有子二人，长五一公，次即先考，讳世珍。元初籍淘金户，金非土产，市于他方。先祖初一公困于役，遂弃田庐，携二子迁泗州旰■〈日台〉县。先伯考五一公十有二岁，先考才八岁。先祖营家泗州，置田治产，及卒，家日消。由是五一公迁濠州钟离县，其后因至钟离居。先伯考性淳良，务本积德，与人无疾言忤意，乡里称善人。先伯娶刘氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生钟离。先考君娶徐氏，泗州人，长重四公生盱眙，次重六公、重七公生五河，某其季也，生迁钟离后戊辰年。先伯考有孙六人，兵兴以来，相继浸没。先兄重四公有子曰文正，今为大都督。重六、重七俱绝嗣。曩者父母因某自幼多疾，舍入皇觉寺中，甲申父母长兄俱丧，次兄守业，又次兄出赘刘氏。某托迹缁流，至正二十四年，天下大乱，诸兄皆亡，淮兵大起，掠入行伍，乃招集义旅，兵力渐众，因取滁和。龙凤三年，帅师渡江，驻兵太平，为念先考君尝言世为朱巷人，宗族俱有，平日每有乡土之念，即访朱故乡宗族之所，遂调兵取句容。明年克金陵，而朱巷距城四十里，举族父兄昆弟四十余人至，始得与之叙长幼之礼，行亲睦之道。但朱氏世次，自仲八公之上，不可复考。今自仲八公高曾而下，皆起江左，历世墓在朱巷，惟先祖葬泗州，先考葬钟离，此我朱氏之源流也。爰自金陵太平，驻节开府为基本之地，实乡郡焉。屡岁征伐拓境吴楚瓯越，方数千里，由是累膺显爵。乃龙凤九年三月十四日内降制书，曾祖考为资德大夫江南等处行中书省右丞上护军司空吴国公，曾祖妣吴氏吴国夫人。先祖考为资德大夫江南等处行中书省平章政事上柱国司徒吴国公，祖妣王氏吴国夫人。先府君开府仪同三司录军国重事平章右丞相吴国公，先妣陈氏吴国夫人。以闰月十三日祗谒先垄，焚黄告祭，遵旧典也。重念报本礼行宜厚，今勉建功，匪由己能，实荷先世灵长之泽，垂衍后昆，宜得报恩三代，并为上公，以遂为子孙者之至愿。书曰作善降之百祥，易日积善之家必有余庆。先祖父积功累善，天之报施，茂于厥后。凡我子孙，皆当体祖宗之心，蹈德存仁，以永其绪于无穷，是我之所望也。于是备书于后，以传信将来，俾有所考焉。

　　○神葬

　　淳皇帝及后疾疫死，仲四公继之，贫薄不能具棺。太祖与仲谋草葬山谷，行未抵所而绠绝，忽风雨雷电交作，太祖避树下，闻空中神语曰：孰袭取吾土？仿佛有应者。具淳皇帝讳，神曰为若人则已，已而暴风扬沙折木，天转晦，比明往视之，土裂尸已陷。田伯刘大秀，遂归其地而弃责，今凤阳皇陵即其地也。

　　○岁祀舟樯

　　太祖初渡江，御舟濒危，得一樯以免，即令树此樯于舟中而祭之，遂为常制。建庙在京城清凉门外，有司岁修祀，给一兵世守之，居舟傍，免其余役，云即当时掺舟兵之后也。

　　○关帝签原本

　　太祖龙潜时，欲起义兵，乃祷诸石固神曰：元德既衰，九土鼎沸，生民之涂炭极矣。吾欲倡义以拯众，与之否乎？得诀云：世间万物各有主，一粒一毫君莫取。英雄豪杰自天生，也须步步循规矩。太祖怒其不许也，遂取其诀本付与关云长□之。至今，关帝签诀皆石固神原本也，石固神□江东王。

　　○土上一画

　　太祖自和州渡江取太平路，遇一术士，问曰：天下扰扰纷纷，属之谁与？士曰：愿书字占之。上即掣刀画一字于地。士俯伏拜曰：土上一画，臣独知为王也。

　　○驿儿奇对

　　太祖取集庆路，大战三月，而元兵解去。夏五月坚守江在，见驿中有七岁儿，问之，对曰：臣故父当此役，今代父耳。上曰：善对乎？对曰：然。上曰：七岁儿童当马驿。儿即对云：万年天子坐龙廷。太祖大喜，乃蠲其役。

　　○营国公

　　高皇龙潜时，过临淮郭山甫，山甫惊异，急具馔与交欢。酒酣跪前，备陈天表之异，他日贵不可言，幸无相忘。上去，山甫语诸子曰：吾视若曹皆非田舍郎，往往可封侯，今始知皆以此公，宜谨事之。复以女入侍从渡江，协孝慈以肇家。孝慈崩，尝摄六宫事，号皇宁妃，追封山甫营国公。

　　○乌龙潭

　　高皇居草野时渔于川，一日获鲤三十五，置之一笭箵。有陈四者来共语，又戏以罩罩高皇。既而上持鱼还舍，启笭箵已失其五，知陈窃矣。往问之，陈讳匿，上欲殴之，陈笑出以还。及上即位，一日问刘诚意吾享位几何年。刘曰：圣寿无疆，然以数言，当三十五。其间五岁，假者。上忽思窃鱼事，以其数符也。立召陈至，欲杀之。上问若颇忆与吾周旋否？陈对曰：臣何敢忘？因述渔事。上曰吾忘之为何地？对曰：乌龙潭也。上曰：吾乡不闻有此。陈曰：臣尝于此罩乌龙故云尔。上见其对，颇谓称旨，因曰汝欲为官乎？陈叩头谢。上曰可为户部江西司郎中。迨后洪武之纪果符其数。

　　○蛇附兜鍪

　　太祖在滁，尝濯手于柏子潭，有五蛇扰而就之，因祝之曰：如天命在予，汝其永附焉。一日战毕，群坐藉土，蛇忽蜿蜒其侧，帝乃掩以兜鍪，顷复报战，亟戴兜鍪而往，是日手刃甚众。军法战胜必祭甲胄，众推帝与功多，乃置其兜鍪于前。甫奠，忽霹雳大震，白龙天矫，自兜鍪出，挟雷声，握火光，骧空而去。诸将自是畏服。

　　○建祠康郎山

　　太祖征陈友谅于鄱阳湖，被围甚急，介士韩成请服龙袍冠冕诳贼，投水死，围果解。及友谅平，上念成忠，赐封高阳郡侯，建祠于康郎山，有司岁时祭祀。

　　○萧王助阵

　　太祖率三万骑战于鄱阳湖，敌人咸见空中数万甲兵，衣绛以辅战。帜上大书“萧王”二字，随大败之。萧王意即汉酂侯也。

　　○友谅遗腹

　　帝克陈友谅，俘其妻孥曰：我自起兵以来，未尝纳人子女，今友谅三犯我金陵，四犯我太平，我甚恨之，其妻阇氏可没入掖庭。未几生子，实友谅遗腹也，封潭王，国于长沙。将之国，阇氏语之曰：尔乃汉王陈友谅子，汝父被杀，吾为汝忍死于此，他日当为父复此仇也。故事，诸王来朝者皆止于宫中。汉王来觐，入止宫不以礼自检，归国发兵反，高皇遣太傅徐达之子讨之，潭王坚闭城门，抱其幼儿绕城上行，取铜牌书其上云：宁见阎王，不见贼王。因掷于城外，遂举火阖宫尽焚，携其子投隍堑而死。高皇大怒，因假妖星乱宫为辞，尽戮宫人，皇后脱簪珥待罪仅免，余悉歼除焉。

　　○谕伪周榜文

　　高帝平伪周张士诚，先有谤谕曰：皇帝圣旨，吴王令旨。总兵官准中书省咨敬奉令旨：予闻伐罪救民，王者之师。考之往古，世代昭然。轩辕氏诛蚩尤，殷汤征葛伯，文王伐崇侯，三圣人之起兵也，非富天下，本为救民。近观有元之末，主居深宫，臣掺威福，官以贿求，罪以情免。台宪举亲而劾仇，有司差贫而优富，庙堂不以为虑。方添冗官，又改钞法，役数十万民湮塞黄河，死者枕籍于道，哀苦声闻于天。不幸小民误中妖术，不解其言之妄诞，酷信弥勒之真有，异其治世以苏困苦，聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。妖言既行，凶谋逆逞，焚烧城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状。元以天下兵马钱粮大势而讨之，略无功效，愈见猖獗，□事终不能济世安民。是以有志之士，傍观熟虑，乘势而起，或假元氏为名，或托义军为号，或以孤兵自立，皆欲自为，由是天下土崩瓦解。予本濠梁之民，初列行伍，渐至提兵，灼见妖言不能成事，又度胡运难与立功，遂引兵渡江。赖天地祖宗之灵，及将相之力，一鼓而有江左，再战而定浙东。陈氏称号，据我上游，爰兴问罪之师彭蠡交兵。元恶授首，父子兄弟，面缚舆衬。既待以不死，又封以列爵，将相皆置于朝班，民庶各安于田里。荆襄湖广，尽入版图。虽德化未及，而政令颇修。惟兹姑苏张士诚，为民则私贩盐货，行劫于江湖，兵兴则首聚凶徒，负固于海岛，其罪一也；又恐海隅一区，难抗天下金势，诈降于元，坑其参政赵琏，囚其侍制孙撝，二也；厥后掩袭浙西，兵不满万数，地不足千里，僭号改元，三也；初寇我边，一战生擒其亲弟，再犯浙省，杨苗直捣其近郊，首尾畏缩，又诈降于元，四也；阳受元朝之名，阴行假王之令，挟制达丞相，谋害杨左丞，五也；占据江浙，钱粮十年不贡，六也；知元纲已坠，公然害其丞相失帖木儿、南台大夫普化帖木儿，七也；恃其地险食足，诱我叛将，掠我边民，八也。凡此八罪又甚于蚩尤、葛伯、崇侯，虽黄帝汤文与之同世，亦所不容，理宜征讨，以靖天下，以济斯民。爰命中书左相国徐达总率马步舟师，分道并进，攻取浙西诸据城池，已行戒饬军将，征讨所到，歼厥渠魁，胁从国治备有条章。凡有逋逃臣民，被陷军士，悔悟来归，咸宥其罪。其尔张氏，果能明识天时，或全城归附，或弃职投降，名爵赏赐，予所不吝。凡尔百姓，果能安业不动，即我良民，旧有田产房舍，仍前为主，依额纳粮，以供军储，余无科取。使汝等永保乡里，以全室家，此兴师之故也。敢有千百相聚，旅拒王师者？即当移兵剿灭，迁徙宗族于五溪两广，永离乡土，以御边戎。凡予之言，信如皎日，咨尔臣庶，毋或自疑。钦此。除已遵外，咨请施行。准此合行备出榜文晓谕，钦依令旨事意施行。所有文榜，须议出给者。龙凤十二年五月二十一日本州判官许仕杰赍到。

　　○中原传檄

　　太祖北伐檄曰：自古帝王临御天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄治天下者也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海内外，罔不臣服。此岂人力，实乃天授。然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，废坏纲常，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子、君臣、夫妇、长幼之伦渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼义者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！及其后嗣，沈荒失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下起兵，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云：胡虏无百年之运，验之今日，信乎不谬！当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有济世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜悯。方今河洛关陕，虽有数雄忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称。假元号以济私，恃有众以要君，阻兵据险，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也；予本淮右布衣，因天下乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，今十有三年，西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，皆入版图。奄及南方，尽为我有，稍安食，稍足兵，稍精强，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭天成命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪，虑民人未知，反为我仇，挈家北走，陷溺尤深。故先谕告，兵至民人勿避，予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外，盖我中国之民，天必命中国之人以安之矣。夷狄何得而治哉？故兹榜谕，想宜知悉。

　　○洪武即位诏

　　朕惟中国之君，自宋运既终，天命真人于沙漠，入中国为天下主，传及子孙，百有余年，今命运亦终。海内疆土，豪杰分争。朕本淮甸庶民，荷上天眷顾，祖宗之灵，遂乘逐鹿之秋，致英贤于左右。凡两淮、两浙、江东、江西、湖湘、汉沔、闽广、山东及西南诸部蛮夷，各处寇攘，屡命大将军与诸将校奋扬威武，皆已戡定，民安田里。今文武大臣，百司众庶，合辞劝进，尊朕为皇帝，以主黔黎。勉徇舆情，于吴元年正月初四日告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰大明，以吴元年为洪武元年。是日恭诣太庙，追尊四代考、妣为皇帝、皇后。立大社、大稷于京师。以册宝立妃，马氏为皇后，长子标为皇太子。布告天下，咸使闻知。