史传三编

　　论曰昔先王以礼化民成俗横渠张子每教学者以知礼成性变化气质礼顾不重欤经秦火后礼失其传传自髙堂生歴后苍而益着二先生之有功于礼也顾或谓生所传止士礼疑为未全之书不知朝庙邦国之典周官载之仪礼详于冠昏丧祭推士礼以达于天子固其所也周公之精意存焉后之学者毎治礼记而缺仪礼夫仪礼经也礼记传也传宜分以附于经之后乃舍此而取彼是犹习春秋之书舍孔子之经文而但习二传其可谓之通春秋哉
　　毛苌
　　毛苌赵人善说诗自谓子夏所传葢自孔子以诗授子夏子夏作诗序以授鲁人曽申申授魏人李克克授鲁人孟仲子孟仲子授根牟子根牟子授赵人荀卿荀卿授鲁人毛亨亨为训诂传于其家河间献王得而献之朝时苌受亨诗为献王博士每说诗献王悦之因复取诗传加毛字以别齐鲁韩三诗也故世谓亨为大毛公苌为小毛公亨诗传由苌盛行于汉苌所着有毛诗故训二十卷诗传十卷平帝时立于学宫苌授同国贯长卿长卿授解延年延年为阿武令授徐敖敖授九江陈侠侠授同郡谢曼卿曼卿善毛诗又为之训东海卫敬仲受学于曼卿先儒相承谓诗序子夏所创毛公及敬仲又加润益郑众贾逵马融并作毛诗传郑康成作毛诗笺齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者惟毛诗郑笺至今独立
　　叶梦得曰诗有四家毛诗最后出而独传何也曰六经自秦火后独诗以讽诵相传韩诗既出于人之讽咏而齐鲁与燕语音不同训诂亦异故其学往往多乖独毛之出也自以源流得于子夏而其书贯穿先秦古书其释鸱鸮也与金縢合释北山烝民也与孟子合释昊天有成命与国语合释硕人清人黄鸟皇矣与左传合而序由庚等六章与仪礼合盖当毛氏时左氏未出孟子国语仪礼未甚行而学者亦未能信也惟河间献王博见异书深知其精迨至晋宋诸书盛行肄业者众而人始翕然知其说近正且左氏等书汉初诸儒皆未见而毛说先与之合不谓之源流子夏可乎
　　论曰毛公所谓传自子夏者则今之大小序是也当西汉时三家得立惟毛独否及其后惟毛独着独行千数百年之间说诗者莫敢有异议至朱子始疑之自立传义然亦多采其说夫毛之序诗谓全无所本于子夏则不可谓全出于子夏之说而无所臆揣附防则非也要其传经之功勤且伟矣
　　刘徳
　　刘徳者孝景帝子也前二年立为河间王修学好古实事求是从民得善书必为好写与之留其真加金帛赐以招之由是四方道术之人不逺千里或有先祖旧书多奉以奏王者故得书多与汉朝等是时淮南王安亦好书所招致率多浮辩王所得书尽古文先秦旧书周官尚书礼礼记孟子老子之属皆经传说记七十子之徒所论其学举六艺立毛氏诗左氏春秋博士修礼乐被服儒术造次必于儒者山东诸儒者从而游武帝时来朝献雅乐对三雍宫及诏策所问三十余事其对推道术而言得事之中文约指明立二十六年薨中尉常丽以闻曰王身端行治温仁恭俭笃敬爱下明知深察恵于鳏寡大行令奏諡法聪明睿知曰献宜諡献王传五世至元国除建始元年复立元弟良为河间王良修献王之行母太后薨服丧三年如礼哀帝下诏褒扬益封万户薨諡曰惠传子尚至王莽时絶
　　论曰周衰礼壊乐崩及经秦火书籍亡失汉儒修补每限于耑门惟献王借屏藩之力多士景从故搜辑独备艺文志所载儒家书目有河间周制十八篇意献王述礼之作又记献王与毛生等共采周官及诸子言乐事者以作乐记然则礼乐之事其存什一于千百犹传于今不废者献王之劳尤不可诬班固曰夫惟大雅卓尔不羣岂不谅夫
　　董仲舒
　　董仲舒广川人少治春秋孝景时为博士下帷讲诵弟子传以久次相授业或莫见其面盖三年不窥园其精如此进退容止非礼不行学士皆师尊之武帝即位举贤良文学之士前后百数而仲舒以贤良对策其策有曰天道之大者在隂阳阳为徳隂为刑刑主杀而徳主生是故阳常居大夏而以生育养长为事隂常居大冬而积于空虚不用之处以此见天之任徳不任刑也天使阳出布施于上而主歳功使隂入伏于下而时出佐阳阳不得隂之助亦不能独成歳终阳以成歳为名此天意也王者承天意以从事故任徳教而不任刑刑者不可任以治世犹隂之不可任以成歳也又曰夫不素养士而欲求贤譬犹不瑑玉而求文采也养士之大者莫大乎太学今以一郡一国之众对亡应书者是王道往往而絶也臣愿陛下兴太学置明师以养天下之士数考问以尽其材则英俊宜可得矣又曰天令之为命命非圣人不行质朴之谓性性非教化不成人欲之谓情情非度制不节是故王者上谨于承天意以顺命也下务明教化民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此三者而大本举矣又曰孔子曰天地之性人为贵明于天性知自贵于物知自贵于物然后知仁谊知仁谊然后重礼节重礼节然后安处善安处善然后乐循理乐循理然后谓之君子故曰不知命无以为君子又曰今师异道人异论百家殊方指意不同是以上无以持一统法制数变下不知所守臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使竝进邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明民知所从矣对既毕天子以为江都相事易王易王帝兄素骄好勇仲舒以礼义匡正王敬重之问曰粤王句践与大夫泄庸种蠡谋伐呉遂灭之孔子称殷有三仁寡人亦以为粤有三仁仲舒曰昔者鲁君问栁下惠吾欲伐齐何如栁下惠曰不可归而有忧色曰吾闻伐国不问仁人此言何为至于我哉徒见问耳犹且羞之况设诈以伐呉乎由此言之粤本无一仁夫仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功是以仲尼之门五尺之童羞称五伯为其先诈力而后仁义也五伯比于他诸侯为贤其比三王犹武夫之于美玉也王曰善仲舒治国以春秋灾异之变推隂阳所以错行故求雨闭诸阳纵诸隂其止反是行之一国未尝不得所欲中废为中大夫先是辽东髙庙长陵髙园殿灾仲舒居家推说其意草槀未上主父偃候仲舒私见嫉之窃其书而奏焉上召视诸儒仲舒弟子吕步舒不知其师书以为大愚于是下仲舒吏当死诏赦之仲舒自是不敢复言灾异仲舒为人廉直是时方外攘四夷公孙治春秋不如仲舒而希世用事位至公卿仲舒以为从谀嫉之胶西王亦上兄也尤纵恣数害吏二千石乃言于上曰独董仲舒可使相胶西王胶西王闻仲舒大儒善待之仲舒恐久获罪病免凡相两国辄事骄王正身以率下数上疏谏争教令国中所居而治及去位归居终不问家产业以修学著书为事朝廷如有大事使使者及廷尉张汤就其家问之其对皆有明法自武帝初立魏其武安侯为相而隆儒矣及仲舒对防推明孔氏抑黜百家立学校之官州郡举茂材孝廉皆自仲舒发之年老以寿终于家子及孙皆以学至大官仲舒所着皆明经术之意及上疏条教凡百二十三篇而说春秋事得失闻举玉杯蕃露清明竹林之属复数十篇十余万言皆传于后世前汉书赞曰刘向称董仲舒有王佐之材虽伊吕亡以加管晏之属伯者之佐殆不及也至向子歆以为伊吕乃圣人之耦王者不得则不兴故顔渊死孔子曰噫天丧予惟此一人为能当之自宰我子贡子游子夏不与焉仲舒遭汉承秦灭学之后六经离析下帷发愤潜心大业令后学者有所统壹为羣儒首然考其师友渊源所渐犹未及乎游夏而曰管晏弗及伊吕不加过矣至向曽孙龚笃论君子也以歆之言为然
　　论曰孔子作春秋始于春亦终于春所以明千秋必还之运而开太平于无穷也当秦酷烈之余隂惨极矣于是惓惓以教化为言是阳春之徳也夫欲兴教化必先崇学校欲崇学校必先一道术道术既一学校既崇而后贤者循理处善以成其君子不贤者亦节情防欲以别于羣生此实王道之正非管晏以下卑卑伯业之所得托也向惟粗知王伯之分故尊仲舒而黜管晏歆不知然遂乃过其父论夫仲舒之于伊吕虽若不逮然以视管晏固己分轨而殊涂岂复与较优劣哉向使武帝深加向用以董仲舒为丞相以汲黯为御史大夫汉治其几于三代乎
　　孔安国
　　孔安国孔子后也武帝时鲁共王好治宫室壊孔子宅欲以广其宫于壁中得古文尚书及礼论语孝经凡数十篇皆科斗文字王又升孔子堂闻琴瑟钟磬之音于是惧乃止不壊而悉以书还孔氏科斗书废已久时人无能知者安国乃以所闻伏生之书比校考论定其可知者为隷古更以竹简写之増多伏生二十五篇其析出者又五篇并伏生二十九篇都为五十九篇其余错乱磨灭弗可复知者悉上送官藏之书府安国又承诏为五十九篇作传既成遭巫蛊事不复以闻故未立于学官安国为谏大夫以授都尉朝司马迁亦尝从安国问其后又有百辆篇者出东莱张霸文意浅陋以中书校之非是霸自言受于父父有弟子尉氏樊竝平当等劝存其学及后樊竝谋反乃黜其书
　　论曰诸儒疑古文者非一至朱子亲注二典禹谟而嘱其余篇于蔡沈后世犹有显肆诃诋如呉澄之伦者盖是经之为诸儒裂也久矣推其致疑之由则以今文诘屈而古文从顺也先儒云记録之实语难工润色之雅词易好文之参杂难易它经传皆有之何独疑于书乎至伏生口授之书偏得其难而安国比校之书反得其易则又有说凡书之难读者诵数必多诵数多者着心必牢安知伏生之偏得其难者之非因难而得乎当秦火后羣经散亡而尚书尤甚百篇之义既莫得闻仅有存者又复指为赝作则是杜塞余道絶灭微学也程子云伊训说命诸篇非圣人不能作可以为古文之定论
　　夏侯胜
　　夏侯胜字长公鲁东平人少孤好学从张始昌受尚书及洪范五行传后又事简卿为学精熟所问非一师也善说礼服徴为博士光禄大夫防昭帝崩昌邑王嗣数出胜当乗舆前谏曰天久隂而不雨臣下有谋上者陛下出欲何之王怒谓为妖言缚以属吏吏白大将军霍光光不举法是时光与车骑军张安世谋废昌邑王光让安世以为泄语安世实不言乃召问胜胜对在洪范传曰皇之不极厥罸常隂时则下人有伐上者恶察察言故曰臣下有谋光安世大惊以此益重经术士后十余日光卒与安世共白太后废昌邑王尊立宣帝光以为羣臣奏事东宫太后省政宜知经术白令胜用尚书授太后迁长信少府赐爵关内侯以与谋废立定防安宗庙益千戸宣帝初即位欲襃孝武帝诏羣臣大议廷中皆曰宜如诏书胜独曰武帝虽有广土斥境之功然多杀士众竭民财力奢泰无度天下虚耗百姓流离物故者过半畜积至今未复亡徳泽于民不宜为立庙乐公卿共难胜曰此诏书也胜曰诏书不可用也人臣之义宜直言正论非苟阿意顺指议已出口虽死不悔于是丞相等劾胜非议诏书毁先帝不道及丞相长史黄霸阿纵胜不举劾俱下狱有司遂请尊孝武庙为世宗奏盛徳文始五行之舞胜霸既久系霸欲从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道夕死可矣胜贤其言遂授之繋再经冬讲论不怠至四年夏关东四十九郡同日地动或山崩上乃素服避正殿遣使者吊问吏民因大赦胜出为谏大夫给事中霸为扬州刺史胜为人质朴守正简易亡威仪见时谓上为君误相字于前上亦以是亲信之尝见出道上语上闻而让胜胜曰陛下所言善臣故扬之尧言布于天下至今见诵臣以为可传故传耳朝廷每有大议上知胜素直谓曰先生通正言无惩前事胜复为长信少府迁太子太傅受诰撰尚书论语说赐黄金百斤年九十卒官赐冢茔葬平陵太后赐钱二百万为胜素服五日以报师傅之恩儒者以为荣始胜每讲授常谓诸生曰士病不明经术经术茍明取青紫如俛拾地芥耳学经不明不如归耕
　　论曰书曰大哉王言谟训誓诰皆言也而载诸简防垂于万世以为治法何恶于传之者哉夫雷者天之号令也言者王之号令也雷声震于百里王言播于四方胜之置对其义确而笃矣唐魏徴佐太宗尝以事宣付史馆太宗让之徴所对大防亦畧同云
　　刘向
　　刘向字子政本名更生楚元王交之四世孙也年十二以父徳任为辇郎既冠行修饬擢谏大夫是时宣帝招选名儒俊材置左右更生以通达能属文词与王襃张子侨等竝进对献赋颂凡数十篇初淮南有枕中鸿寳苑袐书言神仙使鬼物为金之术世人莫见更生父徳治淮南狱时得其书更生幼而读诵以为竒至是上复兴神仙方术之事更生献之言黄金可成上令典尚方铸作费多不验乃下更生吏系当死其兄阳城侯安民上书入国戸半赎更生罪上亦竒其材得逾冬减死论防初立谷梁春秋徴更生受谷梁讲论五经于石渠复拜郎中给事黄门迁散骑谏大夫给事中元帝即位太傅萧望之少傅周堪皆受遗领尚书事甚见尊重更生年少于望之堪然二人重之荐更生宗室忠直明经有行擢散骑宗正给事中与侍中金敞拾遗左右四人同心谋议劝道上以古制多所欲匡正患苦外戚许史在位放纵而宦官恭石显弄权议罢退之未白而语泄遂为许史及恭显所谮愬堪更生下狱及望之皆免官其春地震夏客星见昴卷舌间上感悟赐望之爵关内侯奉朝请秋徴堪向欲以为谏大夫恭显沮之皆为中郎冬地复震时恭显许史子弟皆侧目于望之等更生惧焉乃使其外亲上变事请退恭显进望之等书奏恭显疑更生所为请考词服遂逮更生繋狱免为庶人而望之亦坐使子上书白寃前事恭显白令诣狱置对望之自杀天子甚悼恨之乃擢堪为光禄勲堪弟子张猛为光禄大夫给事中大见信任恭显惮之更生见堪猛在位几己得复进惧其倾危又见灾异竝起天地失常念以骨肉备九卿虽在甽畞犹不忘君乃上封事推春秋灾异以救今事一一条其所以有曰执狐疑之心者来防贼之口持不断之意者开羣枉之门防邪进则众贤退羣枉盛则正士消故易有否泰小人道长君子道消则政日乱故为否否者闭而乱也君子道长小人道消则政日治故为泰泰者通而治也恭显见其书愈与许史比而怨更生等堪性公方自见孤立遂直道而不曲是歳夏寒日青无光恭显及许史皆言堪猛用事之咎上内重堪患众口之寖润无所取信时长安令杨兴常称誉堪乃见问兴兴者倾巧士谓上疑堪因毁之上于是疑防城门校尉诸葛丰亦言堪猛短上发怒免丰亦左迁堪为河东太守猛为槐里令显等专权日甚后三歳余孝宣庙阙灾其晦日有食之于是上召前言日变在堪猛者责问皆稽首谢乃下诏徴堪为光禄大夫猛为太中大夫给事中是时显干尚书尚书五人皆其党也堪希得见常因显白事事决显口防堪疾瘖不能言而卒显遂诬谮猛令自杀于公车更生伤之乃着嫉防擿要救危及世颂凡八篇依兴古事悼己及同也遂废十余年成帝即位显等伏辜更生乃复进用更名向向以故九卿召拜中郎使领防三辅都水数奏封事迁光禄大夫是时帝元舅阳平侯王鳯为大将军倚太后专国权兄弟七人皆封列侯适数有大异而上方精于诗书观古文诏向领校中五经秘书向乃集合上古以来歴春秋六国至秦汉符瑞灾异之记推迹行事连传祸福着其占验比相从各有条目凡十一篇号曰洪范五行传论奏之天子心知向忠精故为鳯兄弟起此论也然终不能夺王氏权久之营起昌陵数年不成复还归延陵制度泰奢向上疏谏词防极切上虽感其言而不能从向睹俗弥奢淫而赵卫之属起微贱逾礼制向以为王教由内及外自近者始故采诗书所载贤妃贞妇兴国显家可法则及孽嬖乱亡者序次为列女传凡八篇以戒天子及采传记行事着新序说苑凡五十篇奏之屡言得失陈法戒书数十上以助观览补遗阙上虽不能尽用然内嘉其言常嗟叹之时上无继嗣政由王氏出灾异浸甚向雅竒陈汤智谋与相亲友独谓汤曰灾异如此而外家日甚其渐必危刘氏吾幸得同姓末属累世防汉厚恩身为宗室遗老歴事三主上以我先帝旧臣每进见常加优礼吾而不言孰当言者遂上封事极谏至曰事势不两大王氏与刘氏亦且不竝立如下有泰山之安则上有累卵之危陛下为人子孙守持宗庙而令国祚移于外亲降为皂纵不为身奈宗庙何妇人内夫家外父母家此亦非皇太后之福也书奏天子召见向叹息悲伤其意谓曰君且休矣吾将思之以向为中垒校尉向为人简易无威仪廉靖乐道不交接世俗专积思于经术昼诵书传夜观星宿或不寐达旦元延中星孛东井蜀郡岷山崩雍江向恶此异懐不能已复上奏有曰方今同姓疏逺母党专政禄去公室权在外家非所以彊汉宗卑私门保守社稷安固后嗣也向自见得信于上故常显讼宗室讥刺王氏及在位大臣其言多痛切发于至诚上数欲用为九卿辄为王氏居位者及丞相御史所持故终不迁居列大夫官前后三十余年年七十二卒卒后十三嵗而王氏遂代汉