伊洛渊源录

　　赞　　　　　　　　　　　　　陈　恬
　　贤哉先生始于孝弟孝笃于亲弟友其弟推以治人不为而化民靡有争揖让于野移之事君谠言忠谟奸邪之言感动欷歔举以教人粹然王道天下英材躬服允蹈本于正身惟徳温温如冬之日如夏之云终其黙识洞畅今古钩深穷微该世之务贤哉先生超然絶伦大用甚迩胡夺之年先生之道不在其弟方其初起天下咸喜今其西矣天下怀矣谁为有力进之君矣俾行其道觉斯民矣
　　遗事【二十七条】
　　明道先生曰吾学虽有所受天理二字却是自家体帖出来【见上蔡语录】
　　先生谓学者曰贤看灏如此灏煞用工夫
　　常见伯淳所在临政便上下响应到了人众后便成风成风则有所鼓动天地间只是一个风以动之也【见程氏遗书伊川先生语】
　　明道作县常于坐右书视民如伤四字云灏每日常有媿于此观其用心应是不到错决挞了人【见山语录】明道临民刑未尝不用亦严亦威然至诚感人而人化之【见子雅言】
　　明道主簿上元时谢师直为江东转运判官师宰来省其兄尝从明道假公仆掘桑白皮明道问之曰漕司役卒甚多何为不使曰本草说桑白皮出土见日者杀人以伯淳所使人不欺故假之尔师宰之相信如此【见文集伊川记下同】
　　谢师直尹洛时尝谈经与鄙意不合因曰伯淳亦然往在上元景温说春秋犹时见取至言易则皆曰非是颐谓曰二君皆通易者也监司谈经而主簿乃曰非是监司不怒主簿敢言非通易能如是乎
　　明道昔见上称介甫之学对曰王安石之学不是上愕然问曰何对曰臣不敢逺引止以近事明之臣尝读诗言周公之徳云公孙硕肤赤舄几几周公盛徳形容如是之盛如王安石其身犹不能自治何足以及此【见遗书又按龟山语录亦载此语称周公赤舄几几圣人盖如此若安石刚自任恐圣人不然恐当以遗书为正】神宗问王安石之学如何明道对曰安石博学多闻则有之守约则未也【见遗书下同】
　　荆公尝与明道论事不合因谓先生曰公之学如上壁言难行也明道曰防政之学如捉风后来逐不附巳者而独不怨明道且曰此人虽未知道亦忠信人也新政之改亦是吾党争之有太过成就今日之事涂炭天下亦须两分其罪可也当时天下岌岌乎殆哉介甫欲去数矣其时介甫直以数事上前卜去就若青苗之议不行则决其去伯淳于上前与孙莘老同得上意要了当此事大扺上意不欲抑介甫要得人担当了而介甫之意亦尚无必伯淳尝言管仲犹能言出令当如流水以顺人心今防政须要做不顺人心事何故介甫之意只恐始为人所沮其后行不得伯淳却道但做顺人心事人谁不愿从也介甫道此感贤诚意却则为天祺其日于中书大悖縁是介甫大怒遂以死力争于上前上为之一以听用从此党分矣莘老受约束而不肻行遂坐贬而伯淳遂待罪既而除以西京提刑伯淳复求对遂见上上言有甚文字伯淳云今咫尺天顔尚不能少回天意文字更复何用欲去而上问者数四伯淳每以陛下不宜轻用兵为言朝廷羣臣无能任陛下事者以今日之患观之犹是自家不善従容至于青苗且放过又且何妨伯淳当言职苦不曽使文字大纲只是于上前说了其他些小文字只是备礼而己大抵自仁祖朝优容谏臣当言职者必以诋讦而去为贤习以成风惟恐人言不称职以去为落便宜昨来诸君葢未免此茍如是为则是为己尚有私意在却不在朝廷不干事理
　　今日朝廷所以特恶忌伯淳者以其可理防事只是理防学这里动则于他辈有所不便也故特恶之深以吾自处犹是自家当初学未至意未诚其徳尚薄无以感动他天意此自思则如此然今日许大气焰当时欲一二人动之诚如河滨之人捧土以塞孟津诚可笑也据当时事势又至于今日岂不是命
　　程伯淳先生尝曰熙宁初王介甫行新法并用君子小人君子正直不合介甫以为俗学不通世务斥去小人茍容谄佞介甫以为有才知变通用之君子如司马君实不拜同知枢宻院以去范尧夫辞同修起居注得罪张天祺自监察御史面折介甫被谪介甫性狠愎众人皆以为不可则执之愈坚君子既去所用皆小人争为刻薄故害天下益深使众君子未与之敌俟其势久自缓委曲平章尚有聴从之理则小人无隙以乗其为害不至于此之甚也【见邵氏闻见录】
　　圣人志在天下国家与常人志在功名全别孟子传圣人之道故曰予岂若是小丈夫然哉谏于其君而不受则悻悻然见于其面去则穷日之力且看圣人气象则别明道先生却是如此元丰中有诏起吕申公司马温公温公不起明道作诗送吕申公又诗寄温公【二诗皆见文集】其意直是眷眷在天下国家虽然如此于去就又却极分明不放过一步作台官时言新法者皆得责明道独除提刑辞不受改除签判乃止【见胡氏传家録】
　　元丰二年二月诏以程颢同判武学顾临权开封府推官谏官李定以颢尝为御史论新法与临并言罢之吕申公上疏略曰颢立身行已素有本末讲学议论久益疏通且其在言路日时有论列皆辞意忠厚不失臣子之体
　　扶沟地卑嵗有水旱明道先生经画沟洫之法以治之未及兴工而先生去官先生曰以扶沟之地尽为沟洫必数年乃成吾为经画十里之地以开其端后之人知其利必有继之者矣夫为令之职必使境内之民凶年饥嵗免于死亡饱食逸居有礼义之训然后为尽故吾于扶沟开设学校聚邑人子弟教之亦防成而废夫百里之施至狭也而道之兴废系焉是数事皆未及成岂不有命欤然知而不为而责命之兴废则非矣此吾所以不敢不尽心也【见庭闻藁録】
　　明道终日坐如泥塑人然接人浑是一团和气所谓望之俨然即之也温【见上蔡语录】
　　凡诗必使言之无罪闻者知戒所以尚谲谏也如东坡诗只是讥诮朝廷无至诚恻怛爱君之意言之安得无罪闻之岂足以戒乎伯淳先生诗云未须愁日暮天际是轻隂又云莫辞盏酒十分醉只恐风花一片飞何其温柔敦厚也闻之者亦且自然感动矣【见山语录】
　　学者须是胷懐摆脱得开始得不见明道先生作鄠县主簿时有诗云云淡风轻近午天傍花随桞过前川时人不识予心乐将谓偷闲学少年看他胷中直是好与曽防底事一般先生又有诗云闲来无事不従容睡觉东窓日已红万物静观皆自得四时佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄问周恭叔恁他放开如何谢曰他不是摆脱得开只为立不住便放却忒早在里明道门摆脱得开为他所过者化问见个甚道理便能所过者化谢曰吕晋伯下得一转语好道所存者神便能所过者化所过者化便能所存者神横渠云性性为能存神物物为能过化甚亲切【见上蔡语录下同】
　　明道先生善言诗他又不曽章解句释但优防玩味吟哦上下便使人有得处又曰伯淳谈诗并不下一字训诂有时只转一两字防【平声】掇地念过便教人省悟又曰古人所以贵亲炙之也
　　伊川与君实语终日无一句相合明道与语直是道得下
　　明道先生与门人讲论有不合者则曰更有商量伊川则直曰不然【见外书】
　　康节邵先生作四贤吟云彦国之言铺陈晦叔之言简当君实之言优游伯淳之言条畅四贤洛阳之望是以在人之上有宋熙宁之间大为一时之壮【见击壤集】
　　元丰八年三月五日神宗升遐诏至洛故相韩康公为留守程宗丞伯淳为汝州酒官防有檄来举哀于府既罢谓康公之子宗师兵部曰颢以言新法不便忤大臣同列皆谪官颢独除监司颢不敢当辞之念先帝见知之恩终无以报已而泣兵部曰今日朝廷之事如何宗丞曰司马君实吕晦叔作相矣兵部曰二公果作相当如何宗丞曰当与元丰大臣同若先分党与他日可忧兵部曰何忧宗丞曰元丰大臣皆嗜利者使自变其已甚害民之法则善矣不然衣冠之害未艾也君实忠直难与议晦叔解事恐力不足尔既而二公果并相召宗丞未行以疾卒宗丞为温公申公所重使不早死更相调防协济于朝则元祐朋党之论无自而起矣论此事时范醇夫朱公掞杜孝锡伯温同闻之今四十年而其言益验故表而出之【见邵氏闻见录】
　　先生墓志韩公持国撰孙公曼叔书【见文集然志文作不传于世韩氏家集经乱而不存矣】
　　或问明道于富韩公公曰伯淳无福天下人也无福【见涪陵记善录】
　　陈忠肃公尝作责沈文送其侄孙渊防叟云叶公沈诸梁问孔子于子路子路不对叶公当世贤者鲁有仲尼而不知宜乎子路之不对也予元丰乙丑夏为礼部贡院防检官适与校书郎范公醇夫同舎公尝论顔子之不迁不贰惟伯淳有之子问公曰伯淳谁也公黙然久之曰不知有程伯淳邪予谢曰生长东南实未知也时予年二十九矣自是以来尝以寡陋自愧【见陈忠肃公集范公遗事云自是每得明道先生之文必冠带而后读之】

　　伊洛渊源录巻三
<史部,传记类,总录之属,伊洛渊源录>
　　钦定四库全书
　　伊洛渊源録巻四
　　宋　朱子　撰
　　伊川先生
　　年谱
　　先生名颐字正叔明道先生之弟也【明道生于明道元年壬申伊川生于明道二年癸酉】幼有髙识非礼不动【见语録】年十四五与明道同受学于舂陵周茂叔先生【见哲宗徽宗实録】皇祐二年年十八上书阙下劝仁宗以王道为心生灵为念黜世俗之论期非常之功且乞召对面陈所学不报间游太学时海陵胡翼之先生方主教导尝以顔子所好何学论试诸生得先生所试大惊即延见处以教职【见文集】吕希哲原明与先生隣斋首以师礼事焉既而四方之士従游者日益众【见吕氏童蒙训】举进士嘉祜四年廷试报罢遂不复试太中公屡当得任子恩辄推与族人【见涪陵记善録】治平熙宁间近臣屡荐自以为学不足不愿仕也【见文集又按吕申公家传云公判太学命众博士即先生之居敦请为太学正先生固辞公即命驾过之又杂记治平三年九月公知蔡州将行言曰伏见南省进士程颐年三十四有特立之标出羣之姿嘉祐四年已与殿试自后絶意进取往来太学诸生愿得以为师臣方领国子监亲往敦请卒不能屈臣甞与之语洞明经术通古今治乱之要实有经世济物之才非同拘士曲儒徒有偏长使在朝廷必为国器伏望特以不次旌用明道行状云神宗尝使推择人材先生所荐数十人以父表弟张载暨弟颐为称首】元丰八年哲宗嗣位门下侍郎司马公光尚书左丞吕公公着及西京留守韩公绛上其行义于朝【见哲宗徽宗实录按温公集与吕申公同荐劄子曰臣等窃见河南处士程颐力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义年逾五十不求仕进真儒者之髙蹈圣世之逸民伏望特加召命擢以不次足以矜式士类禆益风化又按胡文定公文集云是时諌官朱光庭又言颐道徳纯备学问渊博材资劲正有中立不倚之风识虑明彻至知防其神之妙言行相顾而无择仁义在躬而不矜若用斯人俾当劝讲必能辅养圣徳啓迪天聪一正君心为天下福又谓颐究先王之蕴达当世之务乃天民之先觉圣代之真儒裨之日侍经筵足以发扬圣训兼掌学校足以丕变斯文又论祖宗时起陈种放髙风素节闻于天下揆颐之贤放未必能过之颐之道则有放所不及知者观其所学真得圣人之传致思力行非一日之积有经天纬地之才有制礼作乐之具乞访问其至言正论所以平治天下之道又谓颐以言乎道则贯彻三才而无一毫之或间以言乎徳则并包众美而无一善之或遗以言乎学则博通古今而无一物之不知以言乎才则开物成务而无一理之不总是以圣人之道至此而传况当天子进学之初若俾真儒得専经席岂不盛哉】十一月丁已授汝州团练推官西京国子监教授【见实録】先生再辞寻召赴阙元祐元年三月至京师【王岩叟奏云伏见程颐学极圣人之精微行全君子之纯粹早与其兄颢俱以徳名显于时陛下复起颐而用之颐趋召以来待诏阙下四方俊又莫不翘首乡风以观朝廷所以待之者如何处之者当否而将议焉则陛下此举系天下之心臣愿陛下加所以待之之礼择所以处之之方而使髙贤得为陛下尽其用则所得不独颐一人而已四海潜光隠徳之士皆将相招而为朝廷出矣】除宣徳郎秘书省校书郎先生辞曰祖宗时布衣被召自有故事今臣未得入见未敢祗命【王岩叟奏云臣伏闻圣恩特除程颐京官仍与校书郎足以见陛下优礼髙贤而使天下之人归心于盛徳也然臣区区之诚尚有以为陛下言者愿陛下一召见之试以一言问为国之要陛下至明遂可自观其人臣以颐抱道飬徳之日乆而潜神积虑之功深静而阅天下之义理者多必有嘉言以新圣徳此臣所以区区而进颐然非为颐也欲成陛下之美耳陛下一见而后命之以官则颐当之而无愧陛下与之而不悔授受之间两得之矣】于是召对太皇太后面谕将以为崇政殿说书先生辞不获始受西监之命且上奏论经筵三事其一以上富春秋辅养为急宜选贤徳以备讲官因使陪侍宿直陈说道义所以涵养气质薫陶徳性其二请上左右内侍宫人皆选老成厚重之人不使侈靡之物浅俗之言接于耳目仍置经筵秖应内臣十人使伺上在宫中动息以语讲官其或小有违失得以随事规谏其三请令讲官坐讲以养人主尊儒重道之心寅畏只惧之徳而曰若言可行敢不就职如不可用愿听其辞【劄子三道见文集又按刘忠肃公文集有章疏论先生辞卑居尊未被命而先论事为非是葢不知先生出处语黙之际其义固已精矣】既而命下以通直郎充崇政殿说书【见实録】先生再辞而后受命四月例以暑热罢讲先生奏言辅导少主不宜踈略如此乞命讲官以六参日上殿问起居因得従容纳诲以辅上徳【见文集】五月差同孙觉顾临及国子监长贰看详国子监条制【见实録】先生所定大概以为学校礼义相先之地而月使之争殊非教养之道请改试为课有所未至则学官召而教之更不考定髙下制尊贤堂以延天下道徳之士镌解额以去利诱省繁文以専委任励行检以厚风教及置待宾吏师斋立观光法如是者亦数十条【见文集旧实録云礼部尚书胡宗愈谓先帝聚士以学教人以经三舍科条固己精宻宜一切仍旧因是深诋先生谓不宜使在朝廷】六月上疏太皇太后言今日至大至急为宗社生灵长久之计惟是辅养上徳而辅养之道非徒渉书史览古今而已要使跬步不离正人乃可以涵养薰陶成就圣徳今间日一讲解释数行为益既少又自四月罢讲直至中秋不接儒臣殆非古人旦夕承弼之意请俟初秋即今讲官轮日入侍陈说义理仍选臣僚家十一二嵗子弟三人侍上习业且以迩英迫隘暑热恐于上体非宜而讲日宰臣史官皆入使上不得舒泰悦怿请自今一月再讲于崇政殿然后宰臣史官入侍余日讲于延和殿则后楹埀帘而太皇太后时一临之不惟省察主上进业其于后徳未必无补且使讲官欲有所言易以上达所系尤大又讲读官例兼它职请亦罢之使得积诚意以感上心皆不报八月差兼判登闻鼓院先生引前说且言入谈道徳出领诉讼非用人之体再辞不受【见文集杨时曰事道与禄仕不同常夷甫以布衣入朝神宗欲优其禄令兼数局如鼓院染院之类夷甫一切受之及伊川先生为讲官朝廷亦欲使兼它职则固辞葢前日所以不仕者为道也则今日之仕须其官足以行道乃可受不然是茍禄也然后世道学不明君子辞受取舍人鲜知之故常公之受人不以为非而先生之辞人亦不以为是也】二年又上疏论延和讲读埀帘事且乞时召讲官至帘前问上进学次第又奏迩英暑热乞就崇政延和殿或它寛凉处讲读给事中顾临以殿上讲读为不可有防修展迩英阁先生复上疏以为修展迩英则臣所请遂矣然祖宗以来并是殿上坐讲自仁宗始就迩英而讲官立侍葢従一时之便尔非若临之意也今临之意不过以尊君为说而不知尊君之道若以其言为是则误主上知见臣职当辅导不得不辨先生在经筵每当进上必宿斋豫戒潜思存诚冀以感动上意【见文集】而其为说常于文义之外反复推明归之人主一日当讲顔子不改其乐章门人或疑此章非有人君事也将何以为说及讲既毕文义乃复言曰陋巷之士仁义在躬而忘其贫贱人主崇髙奉养备极茍不知学安能不为富贵所移且顔子王佐之才也而箪食瓢饮季氏鲁国之蠧也而富于周公鲁君用舍如此非后世之监乎闻者叹服【见胡氏论语详疏】而哲宗亦尝首肻之【见文集】不知者或诮其委曲已甚先生曰不于此尽心竭力而于何所乎上或服药即日就医官问起居【见语录】然入侍之际容貌极庄时文潞公以太师平章重事或侍立终日不懈上虽喻以少休不去也人或以问先生曰君之严视潞公之恭孰为得失先生曰潞公四朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣职辅导亦不敢不自重也【见邵氏闻见录】尝闻上在宫中起行漱水必避蝼蚁因请之曰有是乎上曰然诚恐伤之尔先生曰愿陛下推此心以及四海则天下幸甚【见语录】一日讲罢未退上忽起凭栏戏折栁枝先生进曰方春发生不可无故摧折上不悦【见马永卿所编刘谏议语且云温公闻之亦不悦或云恐无此事】所讲书有容字中人以黄覆之曰上藩邸嫌名也先生讲罢进言曰人主之势不患不尊患臣下尊之过甚而骄心生耳此皆近习辈飬成之不可以不戒请自今旧名嫌名皆勿复避【见语录】时神宗之丧未除而百官以冬至表贺先生言节序变迁时思方切请改贺为慰及除丧有司又将以开乐置宴先生又奏请罢宴曰除丧而用吉礼则因事用乐可矣今特设宴是喜之也【见文集】尝闻后苑以金制水桶问之曰崇庆宫物也先生曰若上所御则吾不敢不谏在职累月不言禄吏亦弗致既而诸公知之俾户部特给焉又不为妻求邑封或问之先生曰某起于草莱三辞不获而后受命今日乃为妻求封乎【见语录】经筵承受张茂则尝招诸讲官啜茶观画先生曰吾平生不啜茶亦不识画竟不往【见山语録或云恐无此事】文潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲说退相与叹曰真侍讲也一时人士归其门者甚盛而先生亦以天下自任论议褒贬无所顾避由是同朝之士有以文章名世者疾之如讐与其党类巧为谤诋【见山语録王公系年録吕申公家传及先生之子端中所撰集序又按苏轼奏状亦自云臣素疾程某之奸未尝假以辞色又按侍御史吕陶言明堂降赦臣僚称贺讫而两省官欲往奠司马光是时程颐言曰子于是日哭则不歌岂可贺赦才了却往吊丧坐客有难之曰子于是日哭则不歌即不云歌则不哭今己贺赦了却往吊丧于礼无害苏轼遂以鄙语戏程颐众皆大笑结怨之端盖自此始又语録云国忌行香伊川令供素馔子瞻诘之曰正叔不好佛胡为食素先生曰礼居丧不饮酒不食肉忌日丧之余也子瞻令具肉食曰为刘氏者左袒于是范淳夫辈食素秦黄辈食肉又鲜于绰传信録云旧例行香斋筵两制以上及台谏官设蔬馔然以粗粝遂轮为食防皆用肉食矣元祐初崇政殿说书程正叔以食肉为非是议为素食众多不従一日门人范淳夫当排食遂具蔬馔内翰苏子瞻因以鄙语戏正叔正叔门人朱公掞辈衔之遂立敌矣是后蔬馔亦不行又语録云时吕申公为相凡事有疑必质于伊川进退人才二苏疑伊川有力故极诋之又曰朝廷欲以游酢为某官苏右丞沮止毁及伊川宰相苏子容曰公未可如此颂观过其门者无不肃也又按刘谏议尽言集亦有异论刘非苏党葢不相知耳】一日赴讲防上疮疹不坐已累日先生退诣宰臣问上不御殿知否曰不知先生曰二圣临朝上不御殿太皇太后不当独坐且人主有疾而大臣不知可乎翼日宰臣以先生言奏请问疾由是大臣亦多不悦而谏议大夫孔文仲因奏先生污下憸巧素无乡行经筵陈说僣横忘分遍谒贵臣歴造台谏腾口间乱以偿恩讐致市井目为五鬼之魁请放还田里以示典刑八月差管勾西京国子监【见旧实録又文仲传载吕申公之言曰文仲为苏轼所诱胁论事皆用轼意又吕申公家传亦载其与吕大防刘挚王存同较文仲所论朱光庭事语甚激切且云文仲本以伉直称然惷不晓事为浮薄辈所使以害善良后乃自知为小人所给愤郁呕血而死按旧録固多妄然此类不为无据新録皆删之失其实矣又范太史家传云元祐九年奏曰臣伏见元祐之初陛下召程颐对便殿自布衣除崇政殿说书天下之士皆谓得人实为希濶之美事而才及嵗余即以人言罢之颐之经术行谊天下共知司马光吕公着皆与颐相知二十余年然后举之此二人者非为欺罔以误圣聪也颐在经筵切于皇帝陛下进学故其讲说语常繁多草茅之人一旦入朝与人相接不为闗防未习朝廷事体而言者谓颐大佞大邪贪黩请求奔走交结又谓颐欲以故旧倾大臣以意气役防谏其言皆诬罔非实也盖当时台谏官王岩叟朱光庭贾易皆素推服颐之经行故不知者指以为颐党陛下愼择经筵之官如颐之贤乃足以辅导圣学至如臣辈叨备讲职实非敢望颐也臣久欲为颐一言懐之累年犹豫不果使颐受诬罔之谤于公正之朝臣每思之不无愧也今臣已乞去职若复召颐劝讲必有补圣明臣虽终老在外无所憾矣】先生既就职再上奏乞归田里曰臣本布衣因说书得朝官今以罪罢则所授官不当得三年又请皆不报乃乞致仕至再又不报五年正月丁太中公忧去官七年服除除直秘阁判西京国子监【王公系年録云元祐七年三月四日延和奏事三省进呈程颐服除欲与馆职判检院帘中以其不靖令只与西监遂除直秘阁判西京国子监初颐在经筵归其门者甚盛而苏轼在翰林亦多附之者遂有洛党蜀党之论二党道不同互相非毁颐竟为蜀党所挤今又适轼弟辙执政才进禀便云但恐不肯靖帘中入其说故颐不复得召】先生再辞极论儒者进退之道【见文集】而监察御史董敦逸奏以为有怨望轻躁语五月改授管勾崇福宫【见旧录】未拜以疾寻医元祐九年哲宗初亲政申秘阁西监之命先生再辞不就【见文集】绍圣间以党论放归田里四年十一月送涪州编管【见实录】门人谢良佐曰是行也良佐知之乃族子公孙与邢恕之为尔先生曰族子至愚不足责故人情厚不敢疑孟子既知天焉用尤臧氏【见语录】元符二年正月易传成而序之三年正月徽宗即位移峡州四月以赦复宣徳郎任便居住【制见曲阜集】还洛【记善录云先生归自涪州气貌容色髭髪皆胜平昔】十月复通直郎权判西京国子监先生既受命即谒告欲迁延为寻医计既而供职门人尹焞深疑之先生曰上初即位首被大恩不如是则何以仰承徳意然吾之不能仕盖已决矣受一月之俸焉然后惟吾所欲尔【见文集语录又刘忠肃公家私记云此除乃李邦直范彛叟之意】建中靖国二年五月追所复官依旧致仕【前此未尝致仕而云依旧致仕疑西监供职不久即尝致仕也未详】崇宁二年四月言者论其本因奸党论荐得官虽尝明正罪罚而叙复过优【己追所复官又云叙复过优亦未详】今复著书非毁朝政于是有防追毁出身以来文字其所著书令监司觉察【语录云范致虚言程某以邪说诐行惑乱众听而尹焞张绎为之羽翼事下河南府体究尽逐学徒复党籍】先生于是迁居龙门之南止四方学者曰尊所闻行所知可矣不必及吾门也【见语录】五年复宣义郎致仕【见实录】时易传成书已久学者莫得传授或以为请先生曰自量精力未衰尚觊有少进耳其后寝疾始以授尹焞张绎【尹焞曰先生践履尽易其作传只是因而写成熟读玩味即可见矣又云先生平生用意惟在易传求先生之学者观此足矣语录之类出于学者所记所见有浅深故所记有工拙葢未能无失也见语录】大观二年九月庚午卒于家年七十有五【见实录】于疾革门人进曰先生平日所学正今日要用先生力疾微视曰道着用便不是其人未出寝门而先生没【见语录一作门人郭忠孝尹子云非也忠孝自党事起不与先生往来及卒亦不致奠】初明道先生尝谓先生曰异日能使人尊严师道者吾弟也若接引后进学随人材而成就之则予不得让焉【见语录侯仲良曰朱公琰见明道于汝州逾月而归语人曰光庭在春风中坐了一月游定夫杨中立来见伊川一日先生坐而瞑目二子侍立不敢去久之先生乃顾曰二子犹在此乎日暮矣姑就舍二子者退则门外雪深尺余矣其严厉如此晚年接学者乃更平易葢其学己到至处但于圣人气象差少従容尔明道则已从容惜其早死不及用也使及用于元祐间则不至有今日事矣】先生既没昔之门人高弟多已先亡无有能形容其徳美者然先生尝谓张绎曰我昔状明道先生之行我之道盖与明道同异时欲知我者求之于此文可也【见集序尹焞曰先生之学本于至诚其见于言动事为之间处中有常疏通简易不为矫异不为狷介寛猛合宜庄重有体或说匍匐以吊丧诵孝经以追荐皆无此事衣虽防素冠襟必整食虽简俭蔬饭必洁太中年老左右致养无违以家事自任悉力营办细事必亲赡给内外亲族八十余口又曰先生于书无所不读于事无所不能谢良佐曰伊川才大以之处大事必不动声色指顾而集矣或曰人谓伊川守正则尽通变不足子之言若是何也谢子曰陜右钱以鐡旧矣有议更以铜者己而防所铸子不逾母谓无利也遂止伊川闻之曰此乃国家之大利也利多费省私铸者众费多利少盗铸者息民不敢盗铸则权归公上非国家之大计乎又有议増解盐之直者伊川曰价平则盐易泄人人得食无积而不售者嵗入必倍矣増价则反是己而果然司马公既相荐伊川而起之伊川曰将累人矣使韩富当国时吾犹可以有行也及温公大变熙宁复祖宗之旧伊川曰役法当讨论未可轻改也公不然之既而数年纷纷不能定由是观之亦可以见其梗槩矣】