伊洛渊源录

　　门人朋友叙述【并序】
　　先兄眀道之葬颐状其行以求志铭且备异日史氏采録既而门人朋友为文以叙其事迹述其道学者甚众其所以推尊称美之意人各用其所知盖不同也而以为孟子而后传圣人之道者一人而已是则同文多不能尽取取其有补于行状之不及者数篇附于行状之后
　　河间刘立之曰先生幼有竒【一作异】质眀慧惊人年数嵗即有成人之度尝赋酌贪泉诗曰中心如自固外物岂能迁当世先达许其志操及长豪勇自奋不溺于流俗従汝南周茂叔问学穷性命之理率性防道体道成徳出处孔孟従容不勉逾冠应举京师声望蔼然老儒宿学皆自以为不及莫不造门愿交释褐主永兴军鄠县簿永兴帅府其出守皆禁宻大臣待先生莫不尽礼为令晋城其俗朴陋民不知学中间防百年无登科者先生择其秀异为置学舎粮具聚而教之朝夕督厉诱进学者风靡日盛熙宁元丰间应书者至数百登科者十余人先生为政条教精宻而主之以诚心晋城之民被服先生之化暴桀子弟至有耻不犯迄先生去三年间编户数万众罪入极典者才一人然乡闾犹以不遵教令为深耻熙宁七年立之得官晋城距先生去已十余年见民有聚口众而不析异者问其所以云守程公之化也其诚心感人如此荐为御史神宗召对问所以为御史对曰使臣拾遗补阙裨賛朝廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能神宗叹赏以为得御史体神宗厉精求治王荆公执政议法改令言者攻之甚力至有发愤肆骂无所不至者先生独以至诚开纳君相疏入辄削藁不以示子侄常曰扬已矜众吾所不为尝被防赴中堂议事荆公方怒言者厉色待之先生徐曰天下之事非一家私议愿公平气以聴荆公为之愧屈善谈太中公得请领崇福先生求折资监当以便养归洛从容亲庭日以读书劝学为事先生经术通眀义理精微乐告不倦士大夫従之讲学者日夕盈门虚往实归人得所欲先生在御史有南士防执政门者方自南还未至而附防之说先布都下且其人素议亏阙先生奏言其行后先生被命判武学其人已位通显惧先生复进乃抗章言先生新法之初首为异论先生笑曰是岂诬我邪复以便亲乞汝州监局先生髙才逺业沦屈卑冗人为先生叹息而先生处之恪勤匪懈曰执事安得不谨今皇帝即位以宗正丞召朝廷方且用之未赴阙得疾以终先生有天下重望士民以其出处卜时隆污闻讣之日识与不识莫不陨涕自孟轲没圣学失传学者穿凿妄作不知入徳先生杰然自立于千载之后芟辟榛秽开示本原圣人之庭户晓然可入学士大夫始知所向然髙才世希能造其藩阈者葢鲜况堂奥乎先生徳性充完粹如之气盎于面背乐易多恕终日怡恱立之从先生三十年未尝见其【一有有字】忿厉之色接人温然无贤不肖皆使之款曲自尽闻人一善咨嗟奨劳惟恐其不笃人有不及开导诱掖惟恐其不至故虽桀傲不恭见先生莫不感恱而化服风格髙迈不事标饰而自有畦畛望其容色聴其言教则放心邪气不复萌于胷中太中公告老而归家素清窭僦居洛城先生以禄养族大食众菽粟仅足而老幼各尽其欢中外幼孤穷无托者皆收养之抚育诲期于成人嫁女娶妇皆先孤遗而后及已子食无重肉衣无兼副女长过期至无资以遣先生达于従政以仁爱为本故所至民戴之如父母立之尝问先生以临民曰使民各得输其情问御吏曰正已以格物虽愚不肖佩服先生之训不敢防怠先生抱经济大器有开物成务之才虽不用于时然至诚在天下惟恐一物不得其所见民疾苦如在诸已闻朝廷兴作小失则忧形顔色尝论所以致君尧舜措俗成康之意其言感激动人千五百年一生斯人时命不防如此美志不行利泽不施惜哉立之家与先生有累世之旧先人髙爽有竒操与先生好尤宻先人早世立之方数嵗先生兄弟取以归敎养视子侄卒立其门户末世俗薄朋友道衰闻先生之风宜有愧耻立之従先生最久闻先生教最多得先生行事为最详先生终系官朔陲不得与于行服之列哭泣之哀承讣悲号摧裂肝膈先生大节髙谊天下莫不闻至于委曲纎细一言一行足以埀法来世而人所不及知者大惧堙没不传以为门人羞辄书所知以备采择
　　沛国朱光庭曰呜呼道之不眀不行也久矣自子思笔之于书其后孟轲倡之轲死而不得其传退之之言信矣大扺先生之学以诚为本仰观乎天清眀穹窿日月之运行隂阳之变化所以然者诚而已俯察乎地广博持载山川之融结草木之繁殖所以然者诚而已人居天地之中防合无间纯亦不已者其在兹乎盖诚者天徳也圣人自诚而眀其静也渊停其动也神速天地之所以位万物之所以育何莫由斯道也先生得圣人之诚者也自始学至于成徳虽天资颖彻絶出等夷然卓然之见一主于诚故推而事亲则诚孝事君则诚忠友于兄弟则绰绰有裕信于朋友则久要不忘修身慎行则不愧于屋漏临政爱民则如保乎赤子非得夫圣人之诚孰能与于斯才周万物而不自以为髙学际三才而不自以为足行贯神眀而不自以为异识照古今而不自以为得至于六经之奥义百家之异说研穷搜决判然胷中天下之事虽万变交于前而烛之不失毫厘权之不失轻重凡贫富贵贱死生皆不足以动其心真可谓大丈夫者非所得之深所养之厚能至于是欤呜呼天之生斯人使之平治天下功徳岂小补哉方当圣政日新贤者彚进殆将以斯道觉斯民而天夺之速可谓不幸之甚矣孔子曰朝闻道夕死可矣自孟子以来千有余嵗先王大道得先生而后传其补助天地之功可谓盛矣虽不得髙位以泽天下然而以斯道倡之于人亦已较着其闻见而知之尚能似之先生为不亡矣河间邢恕曰先生徳性絶人外和内刚眉目清峻语声铿然恕早従先生之弟学初见先生于磁州其气貌清眀夷粹其接人和以有容其防义刚而不犯其思索妙造精义其言近而测之益逺恕盖始恍然自失而知天下有成徳君子所谓完人者若先生是已先生为澶州幕官嵗余罢归恕后过澶州问村民莫不称先生咨嗟叹息盖先生之从政其视民如子忧公如家其诚心感物虽为郡僚佐又止嵗余而去至使田父野人皆知其姓名又称叹其贤使先生为一郡又何如哉使先生行乎天下又如何哉既不用于朝廷而以奉亲之故禄仕于筦库以为养居洛防十年玩心于道徳性命之际有以自养其浑浩冲融而必合乎规矩凖绳盖真顔氏之流黄宪刘迅之徒不足道也洛实别都乃士人之区薮在仕者皆慕化之従之质疑解惑闾里士大夫皆髙仰之乐従之逰学士皆宗师之讲道劝义行李之往来过洛者茍知名有识必造其门虚而往实而归莫不心醉敛袵而诚服于是先生身益退位益卑而名益髙于天下今皇帝即位太皇太后同聴防凡政事之利者存害者去复起司马公君实以为门下侍郎用吕公晦叔为尚书左丞而先生亦以宗正丞召执政日须其来将大用之讣至京师诸公人人叹嗟为朝廷惜士大夫下至布衣诸生闻之莫不相吊以为哲人云亡也呜呼惟先生以直道言事不合去国十有七年今太母制政下令不出房闼天下固已宴然方大讲求政事之得失救偏矫枉资人材以成治功之时如先生之才大小左右内外用之无不宜盖其所知上极尧舜三代帝王之治其所以包涵博大悠逺纤悉上下与天地同流其化之如时雨者先生固已黙而识之至于兴造礼乐制度文为下至行师用兵战阵之法无所不讲皆造其极外之夷狄情状山川道路之险易边鄙防戍城寨斥堠控带之要靡不周知其吏事操决文法簿书又皆精宻详练若先生可谓通儒全才矣而所有不试其万一又不究于髙年此有志之士所以恸哭而流涕也
　　成都范祖禹曰先生为人清眀端洁内直外方其学本于诚意正心以圣贤之道可以必至勇于力行不为空文其在朝廷与道行止主于忠信不崇虚名其为政视民如子惨怛教爱出于至诚建利除害所欲必得故先生所至民赖之如父母去久而思之不忘先生常言县之政可达于天下一邑者天下之式也先生以亲老求为闲官居洛阳殆十余年与弟伊川先生讲学于家化行乡党家贫疏食或不继而事亲务养其志赒赡族人必尽其力士之从学者不絶于馆有不逺千里而至者先生于经不务解析为枝词要其用在已而眀于知天其教人曰非孔子之道不可学也葢自孟子没而中庸之学不传后世之士不循其本而用心于末故不可与入尧舜之道先生以独智自得去圣人千有余嵗发其闗键直覩堂奥一天地之理尽事物之变故其貌肃而气和志定而言厉望之可畏即之可亲叩之者无穷従容以应之其出愈新真学者之师也成就人才于时为多虽久去朝廷而人常以其出处为时之通塞既除宗正丞天下日望先生入朝以为且大用及闻其亡上自公卿下至闾巷士民莫不哀之曰时不幸也其命矣夫伊洛渊源录巻二
　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录巻三
　　宋　朱子　撰
　　明道先生
　　书行状后　　　　　　　　　　游　酢
　　先生道徳之髙致经纶之逺图进退之大节伊川季先生与门人髙弟既论其实矣酢复何言谨拾其遗事备采録云先生生而有妙质闻道甚早年逾冠明诚夫子张子厚友而师之子厚少时自喜其才谓提骑卒数万可横行匈奴视叛羌为易与耳故从之游者多能道边事既而得闻先生论议乃归谢其徒尽弃其旧学以从事明道其视先生虽外兄弟之子而虚心求益之意恳恳如不及逮先生之官犹以书抵扈以定性未能不动致问先生为破其疑使内外动静道通为一读其书可考而知也其后子厚学成徳尊识者谓与孟子比然犹秘其学不多为人讲之其意若曰虽复多闻不务畜徳徒善口耳而已故不屑与之言先生谓之曰道之不明于天下久矣人善其所习自谓至足必欲如孔门不愤不啓不悱不发则师资势隔而先王之道或防乎熄矣趣今之时且当随其资而诱之虽识有明暗志有浅深亦各有得焉而尧舜之道庶可驯致子厚用其言故闗中学者躬行之多与洛人竝推其所自先生发之也擢为御史睿眷甚渥亟承徳音所献纳必据经术事常辨于早而戒于渐一日神宗纵言及于辞命先生曰人主之学惟当务为急辞令非所先也神宗为之动顔防同天节宫嫔専献竒巧为天子夀先生既言于朝又顾谓执政戒之执政曰宫嫔实为非上意也庸何伤先生曰作淫巧以荡上心所伤多矣公之言非是执政辞遂屈是时有同在台列者志未必同然心慕其为人尝语人曰他人之贤者犹可得而议也乃若伯淳则如美玉然反复视之表里洞彻莫见疵瑕先生平生与人交无隠情虽僮仆必托以忠信故人亦不忍欺之尝自澶渊遣奴持金诣京师贸用物计金之数可当二百千奴无父母妻子同列闻之莫不骇且诮既而奴持物如期而归众始叹服盖诚心发于中畅于四肢见之者信慕事之者革心大抵类此先生少长亲闱视之如伤又气象清越洒然如在尘外宜不能劳苦及遇事则每与贱者同起居饮食人不堪其难而先生处之裕如也尝董役虽祁寒烈日不拥裘不御盖时所巡行众莫测其至故人自致力尝先期毕事异时夫伍中夜多哗一夫或怖万夫竞起奸人乘虚为盗者不可胜数先生以师律处之遂讫去无哗者及役罢夫散部伍犹肃整如常初至鄠有监酒税者以贿播闻然怙力文身自号能杀人众皆惮之虽监司州将不敢发先生至将与之同事其人心不自安辄为言曰外人谓某自盗官钱新主簿将发之某势穷必杀人言未讫先生笑曰人之为言一至于此足下食君之禄讵肻为盗万一有之将救死不暇安能杀人其人黙不敢言后亦私偿其所盗卒以善去州从事有既孤而遭祖母防者身为嫡孙未果承重先生为推典法意告之甚悉其人从之至今遂为定令而天下搢绅始习为常葢先生御小人使不丽于法助君子使必成其美又大抵类此先生虽不用而未尝一日忘朝廷然久幽之操确乎如石胷中之气冲如也所至士大夫多弃官从之学朝见而夕归饮其和茹其实既久而不能去其有贫者以单衣御冬累年而志不变身不屈葢先生之教要出于为巳而士之游其门者所学皆心到自得无求于外以故甚贫者忘饥寒已仕者忘爵禄鲁重者敏谨细者裕强者无拂理愿者有立志可以修身可以齐家可以治国平天下非若世之士妄意空无追咏昔人之糟粕而身不与焉及措之事业则伥然无据而已也方朝廷图任真儒以恵天下天下有识者谓先生行且大用矣不幸而先生卒呜呼道之行与废果非人力所能为也悲夫哭而为之賛曰
　　天地之心其太一之体与天地之化其太和之运与确然髙明万物覆焉隤然博厚万物载焉非以其一与阳自此舒隂自此凝消息满虚莫见其形非以其和与夫子之徳其融心涤虑黙契于此与不然何穆穆不己浑浑无涯而能言之士莫足以颂其美与嗟乎孰谓此道未施此民未觉而先觉者逝与百世之下有想见夫子而不可得者亦能观诸天地之际与
　　哀词　　　　　　　　　　　　吕大临
　　呜呼去圣逺矣斯文丧矣先王之流风善政泯没而不可见明师贤弟子传授之学防续而不得闻以章句训诂为能穷遗经以仪章度数为能尽儒术使圣人之道玩于腐儒讽诵之余隠于百姓日用之末反求诸已则罔然无得施之于天下则若不可行异端争衡犹不与此先生负特立之才知大学之要博文强识躬行力究察伦明物极其所止涣然心释洞见道体其造于约也虽事变之感不一知应以是心而不穷虽天下之理至众知反之吾身而自足其致于一也异端并立而不能移圣人复起而不与易其养之成也和气充浃见于声容然望之崇深不可慢也遇事优为从容不迫然诚心恳恻弗之措也其自任之重也宁学圣人而未至不欲以一善成名宁以一物不被泽为巳病不欲以一时之利为巳功其自信之笃也吾志可行不茍洁其去就吾义所安虽小官有所不屑夫位天地育万物者道也传斯道者斯文也振已坠之文达未行之道者先生也使学不卒传志不卒行至于此极者天也先生之徳可形容者犹可道也其独智自得合乎天契乎先圣者不可得而道也元丰八年六月明道先生卒门人学者皆以所自得者名先生之徳先生之徳未易名也亦各伸其志尔
　　墓表
　　大宋明道先生程君伯淳之墓
　　守太师致仕潞国公文彦博题
　　先生名灏字伯淳葬于伊川潞国太师题其墓曰明道先生弟颐序其所以刻之石曰周公没圣人之道不行孟轲死圣人之学不传道不行百世无善治学不传千载无真儒无善治士犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后无真儒天下贸贸焉莫知所之人欲肆而天理灭矣先生生千四百年之后得不传之学于遗经志将以斯道觉斯民天不憗遗哲人早世乡人士大夫相与议曰道之不明也久矣先生出倡圣学以示人辨异端辟邪说开歴古之沈迷圣人之道得先生而后明为功大矣于是帝师采众议而为之称以表其墓学者之于道知所向然后见斯人之为功知所至然后见斯名之称情山可夷谷可堙明道之名亘万世而长存勒石墓旁以诏后人