子午流注针经

　　孙络在于肉分，血行出于支里。孙络，小络也，谓络之支别也。行于分肉之间，有血留止，刺而去之，无问脉之所会。

　　闷昏针运，经虚补络须然；本论云：若学人深明气血往来，取穴部分不差，补泻得宜，必无针晕昏倒之疾；或忽忙之际，畏刺之人，多针则伤，壮者气行自己，怯者当速救疗。

　　假令针肝经感气运，以补肝经合曲泉穴之络；假令针肝络血运，以补本经曲泉穴之经，针入复苏，效如起死，他皆仿此。

　　疼实痒虚，泻子随母要指。病之虚实者，痒则为虚，痛者为实。刺法云：虚则补其母，实则泻其子。假令肝脏实，泻肝之荣行间穴，属火是子；肝脏虚，补肝之合曲泉穴，属水是母。凡刺只取木经井荥俞经合五行，子母补泻，此乃大要也。

　　想夫先贤迅效，无出于针经；今人愈疾，岂离于医法。古之治疾，特论针石，《素问》先论刺，后论脉；《难经》先论脉，后论刺。刺之与脉，不可偏废。昔之越人起死，华佗愈，非有神哉，皆此法也。离圣久远，后学难精，所以针之玄妙，罕闻于世。今时有疾，多求医命药，用针者寡矣。

　　徐文伯泻孕于苑内，斯由其速；昔宋太子性善医书，出苑见一有孕妇人，太子自为诊之，是一女。令徐文伯亦诊之，乃一男一女。太子性急，欲剖腹视之。文伯因自请针之令落，于是泻足三阴交，补手阳明合谷，胎应针而落，果如文伯之言也。

　　范九思疗咽于江夏，闻见言稀。传曰：嘉中有太傅程公，守任于江夏，因母之暴患咽中有痈，卒然而长，寒气不通，命医者止可用药治之，勿施针以损之。医曰：咽中气尚不通，岂能用药，药即下之，岂能卒效，故众医不敢措治。寻有医博范九思云：有药须用未使新笔点之，痈疽即便差。公遂取新笔与之，九思乃以点药上痈，药到则有紫血顿出，渐气通而瘥。公曰：此达神圣之妙矣。公命九思饮，而求其方，九思大笑曰：其患是热毒结于喉中，塞之气不宣通，病以危甚。公坚执只可用药，不可用针，若从公意，则必误命，若不从公意，固不能施治，九思当日，曾以小针藏于笔头中，妄以点药，乃针开其痈而效也，若非如此，何如紫血顿下也。公方省而欢曰：针有劫病之功，验于今日。古人云：为将不察士卒之能否，则不能决胜，为医不察药性之主治，则不能便瘥，文将无深谋远虑，则无必胜，医无先机远见，治无必效也。

　　大抵古今遗迹，后世皆师。昔圣人留轨范，使后人仿学，不可独强也。况于针术，隐奥难究，妙门出乎其类者，今之世谁能之，故圣人云：不可不遵先圣遗文也。

　　王纂针魅而立康，獭从被出；传曰：王纂少习医方，尤精针石，远近知名，嘉中县人张方女，因暮宿于广陵庙中，下有一物，假作其，因被魅感而病，纂为治之，一针有一祟从女被中走出，而病愈矣。

　　秋夫疗鬼而获效，魂免伤悲。昔宋徐熙字秋夫，善医方，为丹阳令，常闻鬼神吟呻甚凄苦。秋夫曰：汝是鬼何须知此!答曰：我患腰病，死虽为鬼，痛苦尚不可忍，闻君善医，愿相救济。秋夫曰：吾闻鬼无形，何由措置?鬼云：缚草作人，子根据之，但取孔穴针之。秋夫如其言，为针腰俞二穴，肩井二穴，设祭而埋之。明日见一人来谢曰：蒙君医疗，复为设祭，病今已愈，感惠实深，忽然不见。公曰：夫鬼为阴物，病由告医，医既愈矣，尚能感激，况于人乎?鬼姓斛名斯。

　　既而感指幽微，用针直诀。此皆指微论中，用针幽微之直诀也。

　　窍齐于筋骨，皮肉刺要；窍者穴也，齐者浅深之宜也。经曰：刺皮无伤骨，刺骨无伤髓。病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过则伤，不及则生外壅，壅则邪从之，浅深不得，反为大贼，内动五脏，故生大病。

　　痛察于久新，腑脏寒热。痛者病也，夫人病有久新，脏病腑病，寒热虚实，宜细详审调。针形短长锋类不等，穷其补泻，各随病所宜用之。

　　接气通经，短长根据法；本论曰：夫欲取偏枯久者荣卫诸疾，多是愈而复作者，由气不接而经不通流，虽有临时之块，客气胜真，病当未愈也，当此乃上接而下引。呼吸多少，经脉长短，各有定数之法。手三阳接而九呼，过经四寸，乎三阴接而七呼，过经五寸；足之三阳接而一十四呼，过经四寸，足之三阴接而一十二呼，过经五寸。重者倍之，吸亦同数，此接气通经，呼吸长短之法也。

　　里外之绝，羸盈必别。夫五脏里外者，谓心肺在鬲上，通于天气也。心主于脉，肺主于气，外华荣于皮肤，故言外也。肾肝在下，通于地气，以藏精血，实于骨髓。心肺外绝，则皮聚毛落；肾肝内绝，则骨痿筋缓。其时学人，不能别里外虚实，致使针药误投，所以实实虚虚，损不足益有余，如此死者，医杀之耳。

　　勿刺大劳，使人气乱而神隳；《禁刺论》曰：无刺大劳人，劳则喘息汗出，里外昏越，故气耗乱，神隳散也。

　　慎妄呼吸，防他针昏而闭血。呼吸者，使阴阳气行流上下，经历五脏六腑，若针刺妄行呼吸，阴阳交错，则针昏闭血，气不行也。

　　又以常寻古义，由有藏机；遇高贤真趣，则超然得悟。逢达人示教，则表我扶危。先贤之书，文理幽深，隐义难穷；或字中隐义，或假令一隅，妙要难穷，遇高达之士，方得其趣，不可穿凿。

　　男女气脉，行分时合度；本论云：夫男女老幼，气候不同，春夏秋冬，寒暑各异。春气生而脉气缓，夏暑热而脉行速，秋气燥而脉行急，冬气寒而脉凝涩。小儿之脉应春，壮年之脉应夏，四十以上如秋，六十以后如冬。其病有寒热，脉有迟速，一一参详，不可一概与天同度矣。《难经》云：一呼脉行三寸，一吸脉行三寸者，平人脉法也。微抱病之人皆失天之度，地之纪，脉之用，不可与平人脉相合也。其诊取法：当以一息五至为与天同度；不及应春，不及应冬；太过应秋，太过应夏。应春冬者，宜留针待气至；应秋夏者，呼吸数毕便宜去针，此之谓也。

　　养子时克，注穴必须根据。养子时克注穴者，谓逐时干旺气注脏腑井荥之法也。每一时辰，相生养子五度，各注井荥俞经合五穴。昼夜十二时，气血行过六十俞穴也。每一穴血气分得一刻六十分六厘六毫六丝六忽六杪，此是一穴之数也。六十穴共成百刻，要求日下井荥，用五子建元日时取之。设令甲日甲戌时，胆统气初出窍阴穴为井木，流至小肠为荥火，气过前谷穴注至胃为俞土，气过陷谷穴又并过本原丘墟穴。但是六腑各有一原穴，则不系属井荥相生之法，即是阴阳二气出入门户也。行之大肠为经金，气过阳溪穴，所入膀胱为合水，气入委中穴而终。此是甲戌时木火土金水相生五度一时辰流注五穴毕也。他皆仿此。

　　今详定疗病之宜，神针法式，广搜难素之秘文密辞，深考诸家之肘函妙臆，故称泸江流注之指微，以为后学之规则。

　　卷上

　　流注经络井荥说

　　夫流注者，为刺法之深源，作针术之大要，是故流者行也；注者住也。盖流者要知经脉之行流也；注者谓十二经脉各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括之穴也。夫得时谓之开，失时谓之合。夫开者针之必除其病，合者刺之难愈其疾，可不明此二者乎?况经气内干五脏，外应支节，针刺之道，经络为始。若识经脉，则诸行气部分，脉之短长，血气多少，行之逆顺，祛逐有过，补虚泻实，则万举万痊。若夫经脉之源而不知，邪气所在而不辨，往往病在阳明，反攻少阴，疾在厥阴，却和太阳，遂致贼邪未除，本气受弊，以此推之，经脉之理不可不通也。昔圣人深虑此者，恐后人劳而少功也，广因闲暇之际，爰取前经，以披旧典，缘柯摘叶，采摭精华，以明流注之幽微，庶免讨寻之倦怠。不揆荒拙，列图于后，凡我同声之者，见其违阙，改而正之，庶行之久远而无弊焉，不亦宜乎?

　　卷上

　　平人气象论经隧周环图

　　平人气象论经隧周环图　经脉一周于身，内长一十六丈二尺。人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸，计二百七十定息，气可环周。然昼五十荣卫以一万三千五百息，则气脉都行八百一十丈。

　　如是则应天常度，脉气无不及太过，气象平调，故曰平人也。

　　凡刺之理，经脉为始。经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通也。夫经气者，内干五脏，而外络支节。其浮气不循经者，为卫气；精专行于经隧者，为荣气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。常以平旦为纪，其脉始从中焦手太阴出，注于手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大趾间，与足太阴合。上行抵脾，从脾注心，中循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳；上行乘腋出，内注目内，上巅下项，合足太阳；循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少阴；上行注肾注心，外散于胸中，循手心主脉，出腋下臂，入两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁注足少阳；下行至跗上，复从跗注大趾间，合足厥阴；上行至肝，从肝上注肺中，复出于手太阴。此荣气之行也，逆顺之常。荣气之行，常循其经。周身之度，一十六丈二尺，一日一夜行八百一十丈，计五十度，周于身。卫气则不循其经焉。昼则行阳，夜行于阴，行阳者行诸经，行阴者行诸脏。凡刺之道，须卫气所在，然后迎随，以明补泻，此之谓也。

　　卷上

　　手太阴肺经

　　手太阴肺经图　肺脉起于中焦出于大指之端注大肠经手太阴肺之脉，起于中焦(在胃中脘)，下络大肠，环循胃口(胃口谓贲门)，上膈属肝，系横出腋下，下循内(臂肘也)，行少阴心主之前，下肘中(尺泽穴也)，循臂内上骨下廉(直大指日上骨，内谓内侧)，入寸口(经渠穴也)，上鱼(循鱼际穴也，自大指本节后内侧)，出大指之端(谓出少商穴也)。其支者，从腕后直出次指内廉出其端。

　　手太阴少血多气，《难经》云：脉有是动，有所生病。是动者，气也；所生病者，血也在气，气为是发；邪在血，血为所生病。是动则病，肺胀满，膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，是为臂厥。主肺所生病者，咳嗽上气，喘渴烦心胸满，臂内前廉痛，掌中热。

　　气盛有余，则肩背痛，风汗出中风，小便数而欠；气虚则肩背痛，寒，少气，不是叹息，溺色变，卒遗矢无度。

　　卷上

　　手阳明大肠经

　　手阳明大肠经图　大肠脉起于大指之端入挟于鼻孔注胃经手阳明大肠之脉，起于大指次指之端内侧(商阳穴也)，循指上廉，出合谷两骨之间，上入两筋之中，循臂上廉(循阳溪穴也)，入肘外廉(曲池穴也)，上循外外前廉，上肩出骨之前廉( 骨谓肩之骨乃肩端也)，上出柱骨之会上(柱骨肩井二穴)，下入缺盆(缺盆二穴，在肩横骨陷中)，络肺，下膈，属大肠。其支者，从缺盆直而上颈(颈，头茎也)，贯颊，入下齿中，环出挟口，交人中(水沟穴也)。左之右，右之左，上挟鼻孔。

　　手阳明多血多气，是动则病，齿痛肿，主津液所生病者，目黄口干，鼻衄喉痹，肩前痛，大指次指痛不用也。

　　卷上

　　足阳明胃经

　　足阳明胃之脉，起于鼻，交中(两目之间鼻吻深处谓之中)。旁约太阳之脉(足太阳起于承浆穴名也，在颐前唇下，宛宛中)。却循颐后下廉，出大迎(大迎之穴，在曲颔前同身寸之一寸二分陷者中)，循颊车(颊车谓颊之牙车也，言足阳明脉，循出颊车而行，故颊车穴在耳下曲颊之端陷中)，上耳前，过客主人(客主人，在耳前起骨开口有空处，)循发际至额颅。其支者，从大迎前下人迎(人迎，在结候两旁大脉动应手是也)，循喉咙入缺盆，下膈属胃，络脾。其至气冲中而合。以下髀关，低伏兔，下入膝膑中，下循外廉，下足跗，入中趾内间。其支者，下膝三寸而别，以下入中指外间。其支者，别跗上入大趾间，出其端厉兑穴也。

　　足阳明多气多血。是动则病，洒洒然振寒，善伸数欠颜黑，病至则恶人与火，闻木声则惕然而惊，心欲动，独闭户塞牖而处，甚则欲上高而歌，弃衣而走，贲响腹胀，是为厥。(本经原缺，据《普济方》节补。)

　　卷上

　　足太阴脾经

　　足太阴脾经图　脾脉起于大指之端注于心中注心经足太阴脾之脉，起于大趾之端，循趾内侧(隐白穴也)，白肉际，过核骨后(太白穴之后也)，上内踝前廉(商丘穴也)，上内(鱼腹也)，循骨后，交出厥阴之前，上循膝股内前廉(阴陵泉也)，入腹，属脾，络胃，上膈，挟咽连舌本(舌根系也)，散舌下。其支者，复从胃别上膈，注心中。

　　足太阴少血多气，是动则病，舌本强，食则吐，胃脘痛，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重，是主脾所生病者，舌本痛，体不能动摇，食不下，烦心，心下急痛，寒疟溏瘕，泄水闭，黄胆，不能卧，强立股膝内肿厥，足大趾不用也。

　　卷上

　　手少阴心经

　　手少阴心经图　心脉起于心中入掌内循小指注小肠经手少阴心之脉，起于心中，出属心系，下膈，络小肠。其支者，从心系，上挟咽，系目本作循胃出胁)。其直者，复从心系，却上肺，下出腋下，下循内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉(少海穴也)。循臂内后廉，抵掌后兑骨之端(神门穴也)。入掌内后廉，循小指之手少阴少血多气，是动则病，嗌干心痛，渴而欲欲，是为臂厥。是主心所生病者，目黄胁痛，臂内后廉痛，厥掌中热也。