鍼灸甲乙经

　　黑色小理者肾小粗理者肾大耳髙者肾髙耳后陷者肾下耳坚者肾坚耳薄不坚者肾脆耳好前居牙车者肾端正耳偏髙者肾偏倾凡此诸变者持则安减则病也
　　曰愿闻人之有不可病者至尽夭夀虽有深忧大恐怵之志犹弗能感也大寒甚热弗能伤也其有不离屏蔽室内乂无怵之恐然不免于病者何也曰五藏六府邪之舍也五藏皆小者少病善焦心人愁忧五藏皆大者缓于事难使以忧五藏皆髙者好髙举措五藏皆下者好出人下五藏皆坚者无病五藏皆脆者不离于病五藏皆端正者和利得人心五藏皆偏倾者邪心善盗不可为人卒反复言语也
　　曰愿闻六府之应曰肺合大肠大肠者皮其应也素问曰肺之合皮也其荣毛也其主心也下章言肾之应毫毛于义为错
　　心合小肠小肠者脉其应也素问曰心之合肺也其荣色也其主肾也其义相顺
　　肝合胆胆者筋其应也素问曰肝之合筋也其荣爪也其主肺也其义相顺
　　脾合胃胃者肉其应也素问曰脾之合肉也其荣唇也其主肝也其义相顺
　　肾合三焦膀胱三焦膀胱者腠理毫毛其应也九卷又曰肾合骨素问曰肾之合骨也其荣髪也其主脾也其义相同
　　曰应之奈何曰肺应皮皮厚者大肠厚皮薄者大肠薄皮缓腹里大者大肠缓而长皮急而短皮滑者大肠直皮肉不相离者大肠结
　　心应脉皮厚者脉厚脉厚者小肠厚皮薄者脉薄脉薄者小肠薄皮缓者脉缓脉缓者小肠大而长皮薄而脉冲小者小肠小而短诸阳经脉皆多纡屈者小肠结脾应肉肉防坚大者胃厚肉防麽者胃薄肉防小而麽者胃不坚肉防不称其身者胃下胃下者小脘约不利【太素作下脘未约】肉防不坚者胃缓肉防无小裹絫标【一本作无小裹累】者胃急肉防多小裹絫【一本亦作累宇】者胃结胃结者上脘约不利
　　肝应筋爪厚色黄者胆厚爪薄色红者胆薄爪坚色青者胆急爪濡色赤者胆缓爪直色白无约者胆直爪恶色黑多文者胆结
　　肾应骨宻理厚皮者三焦膀胱厚粗理薄皮者三焦膀胱薄腠理疎者三焦膀胱缓皮急而无毫毛者三焦膀胱急毫毛美而粗者三焦膀胱直稀毫毛者三焦膀胱结
　　曰薄厚美恶皆有其形愿闻其所病曰各视其外应以知其内藏则知所病矣
　　十二原第六
　　五藏有六府六府有十二原十二原者出于四闗四闗主治五藏五藏有疾当取之十二原十二原者五藏之所以禀三百六十五骨之气味者也五藏有疾出于十二原而原各有所出明知其原覩其应知五藏之害矣阳中之少隂肺也其原出于大渊二阳中之太阳心也其原出于太陵二隂中之少阳肝也其原出于太冲二隂中之太隂肾也其原出于太谿二隂中之至隂脾也其原出于太白二膏之原出于鸠尾一肓之原出于脖【满没切】胦【乌朗切】一凡十二原主治五藏六府之有病者也胀取三阳飱泄取三隂【一云滞取三隂】　今夫五藏之有病譬犹刺也犹汚也犹结也犹闭也刺虽久犹可拔也汚虽久犹可雪也结虽久犹可解也闭虽久犹可决也或言久疾之不可取者非其説也夫善用鍼者取其疾也犹拔剌也犹雪汚也犹解结也犹决闭也疾虽久犹可毕也言不可治者未得其术也
　　十二经水第七
　　黄帝问曰经脉十二者外合于十二经水而内属于五藏六府夫十二经水者受水而行之五藏者合神气魂魄而藏之六府者受谷而行之受气而之经脉者受血而营之合而以治奈何刺之深浅灸之壮数可得闻乎岐伯对曰藏之坚脆府之大小谷之多少脉之长短血之清浊气之多少十二经中多血少气与其少血多气与其皆多气血与其皆少血气皆有定数其治以鍼灸各调其经气固其常有合也此人之参天地而应隂阳不可不审察之也
　　足阳明外合于海内属于肾
　　足太阳外合于清水内属于膀胱而通水道焉
　　足少阳外合于渭水内属于胆
　　足太隂外合于湖水内属于脾
　　足厥隂外合于渑水内属于肝
　　足少隂外合于汝水内属于肾
　　手阳明外合于江水内属于大肠
　　手太阳外合于淮水内属于小肠而水道出焉
　　手少阳外合于漯水内属于三焦
　　手太隂外合于河水内属于肺
　　手心主外合于漳水内属于心包
　　手少隂外合于济水内属于心　凡此五藏六府十二经水者皆外有源泉而内有所禀此皆内外相贯如环无端人经亦然故天为阳地为隂腰以上为天下为地故海以北者为隂湖以北者为隂中之隂漳以南者为阳河以北至漳者为阳中之隂漯以南至江者为阳中之阳此一州之隂阳也此人所以与天地相参也曰夫经水之应经脉也其逺近之浅深水血之多少各不同合而刺之奈何曰足阳明五藏六府之海也其脉大而血多气盛热壮刺此者不深弗敢不留不写足阳明多血气刺深六分留十呼
　　足少阳少血气刺深四分留五呼
　　足太阳多血气刺深五分留七呼
　　足太隂多血少气刺深三分留四呼
　　足少隂少血多气刺深二分留三呼
　　足厥隂多血少气刺深一分留一呼
　　手之隂阳其受气之道近其气之来也疾其刺深皆无过二分留皆无过一呼其少长小大肥瘦以心料之命曰法天之常灸之亦然灸而过此者得恶火则骨枯脉濇刺而过此者则脱气
　　曰夫经脉之大小血之多少肤之厚薄肉之坚脆及防之大小可以为度量乎曰其可为量者取其中度者也不甚脱肉而血气不衰者也若失度人之痟【音消渇病】瘦而形肉脱者恶可以度量刺乎审切循扪按视其寒温盛衰而调之是谓因适而为之真也
　　四海第八
　　人有四海十二经水者皆注于海有髓海有血海有气海有水谷之海胃者为水谷之海其腧上在气街下至三里冲脉者为十二经之海其腧上在大杼下出巨虚上下亷膻中者为气之海其腧上在柱骨之上下前在人迎脑者为髄之海其腧上在其葢下在风府凡此四海者得顺者生得逆者败知调者利不知调者害　曰四海之逆顺奈何曰气海有余则气满胷中悗急息面赤不足则气少不足以言血海有余则常想其身大怫【郁也】然不知其所病不足则常想其身小狭然不知其所病水谷之海有余则腹胀满不足则饥不受谷食髄海有余则轻劲多力自过其度不足则脑转耳鸣胫胻痠冒目无所见懈怠安卧　曰调之奈何曰审守其腧而调其虚实无犯其害顺者得复逆者必败
　　气息周身五十营四时日分漏刻第九
　　黄帝问曰五十营奈何岐伯对曰周天二十八宿宿三十六分人气行一周千八分人经络上下左右前后二十八脉周身十六大二尺以应二十八宿漏水下百刻以分昼夜故人一呼脉再动气行三寸一吸脉亦再动气行三寸呼吸定息气行六寸十息脉行六尺日行二分二百七十息气行十六丈二尺气行交通于中一周于身下水二刻日行二十分有竒五百四十息气行再周于身下水四刻日行四十分有竒二千七百息气行十周于身下水二十刻日行五宿二百十分有竒一万三千五百息气行五十营于身水下百刻日行二十八宿漏水皆尽脉已终矣【王砅曰此畧而言之也细言之则常以一千周加一分又十分分之六乃竒分尽也】所谓交通者并行一数也故五十营备得尽天地之夀矣气凡行八百一十丈也一日一夜五十营以营五藏之精不应数者谓之狂生所谓五十营者五藏皆受气也【此段旧在经脉根结之末今移在此】
　　曰卫气之行出入之防何如曰嵗有十二月日有十二辰子午为经夘酉为纬天一面七宿周天四七二十八宿房昴为纬张虚为经是故房至毕为阳昴至心为隂阳主昼隂主夜故卫气之行一日一夜五十周于身昼日行于阳二十五周夜行于隂亦二十五周周于五藏【一本作嵗】是故平旦隂气尽阳气出于目目张则气行于头循于项　下足太阳循背下至小指端其散者分于目别【一云别于日鋭眦】　下手太阳下至手小指外侧其散者别于目鋭眦　下足少阳注小指次指之间以上循手少阳之分侧下至小指之间别者以上至耳前合于颔脉注足阳明下行至跗上入足五指之间其散者从耳下手阳明入大指之间入掌中直至于足入足心出
　　内踝下行隂分复合于目故为一周是故日行一舍人气行于身一周与十分身之八日行二舍人气行于身三周与十分身之六日行三舍人气行于身五周与十分身之四日行四舍人气行于身七周与十分身之二日行五舍人气行于身九周日行六舍人气行于身十周与十分身之八日行七舍人气行于身十二周在身与十分身之六日行十四舍人气二十五周于身有竒分与十分身之四阳尽于隂隂受气矣其始入于隂常从足少隂注于肾肾注于心心注于肺肺注于肝肝注于脾脾复注于肾为一周是故夜行一舍人气行于身【一云隂藏】一周与十分藏之八亦如阳之行二十五周而复会于目隂阳一日一夜舍于竒分十分身之四与十分藏之四【一作二上文十分藏之八此言十分藏之四疑有悮】是故人之所以卧起之时有早宴者以竒分不尽故也
　　曰卫气之在身也上下往来无已其气而刺之奈何曰分有多少日有长短春秋冬夏各有分理然后常以平旦为纪夜尽为始是故一日一夜漏水百刻二十五刻者半日之度也常如是无巳日入而止随日之长短各以为纪谨气之所在而刺之是谓逢时病在于阳分必先候其气之加在于阳分而刺之病在于隂分必先候其气之加在于隂分而刺之谨候其时病可与期失时反候百病不除
　　水下一刻人气在太阳　　水下二刻人气在少阳水下三刻人气在阳明　　水下四刻人气在隂分水下五刻人气在太阳　　水下六刻人气在少阳水下七刻人气在阳明　　水下八刻人气在隂分水下九刻人气在太阳　　水下十刻人气在少阳水下十一刻人气在阳明
　　水下十二刻人气在隂分
　　水下十三刻人气在太阳
　　水下十四刻人气在少阳
　　水下十五刻人气在阳明
　　水下十六刻人气在隂分
　　水下十七刻人气在太阳
　　水下十八刻人气在少阳
　　水下十九刻人气在阳明
　　水下二十刻人气在隂分
　　水下二十一刻人气在太阳
　　水下二十二刻人气在少阳
　　水下二十三刻人气在阳明
　　水下二十四刻人气在隂分
　　水下二十五刻人气在太阳　此少半日之度也从房至毕一十四度水下五十刻半日之度也从昴至心亦十四度水下五十刻终日之度也日行一舍者水下三刻与十分【素问作七】刻之四大要常以日加之于宿上也则知人气在太阳是故日行一宿人气在三阳与隂分常如是无已与天地同纪纷纷【普巴切】终而复始一日一夜水行百刻而尽矣故曰刺实者刺其来刺虚者刺其去此言气之存亡之时以候虚实而刺之也
　　营气第十
　　营气之道内谷为寳谷入于胃气之肺流溢于中布散于外精专者行于经隧常营无已终而复始是谓天地之纪故气从太隂出循臂内上亷　注手阳明上行至面　注足阳明下行至跗上注大指间与太隂合上行抵脾从脾注心中　循手少隂出腋下臂注小指之端　合手太阳上行乗腋出防【一作项】内注目内眦上巅下项　合足太阳循脊下凥下行注小指之端循足心注足少隂上行注肾从肾注心外散于胸中循心注
　　脉出腋下臂入【一作出】两筋之间入掌中出手中指之端还注小指次指之端　合手少阳上行注膻中散于三焦从三焦注胆出脇　注足少阳下行至跗上复从跗注大指间　合足厥隂上行至肝从肝上注鬲上循喉咙入颃颡之窍究于畜门【一作闗】其支别者上额循巅下项中循脊入骶【音氐】是督脉也络隂器上过毛中入脐中上循腹里入缺盆下注肺中复出太隂此营气之行逆顺之常也
　　营卫三焦第十一
　　黄帝问曰人焉受气隂阳焉会何气为营何气为卫营安从生卫安从会老壮不同气隂阳异位愿闻其会岐伯对曰人受气于谷谷入于胃气传于肺五藏六府皆以受气其清者为营浊者为卫营行脉中卫行脉外营周不休五十而复大防隂阳相贯如环无端卫气行于隂二十五度行于阳亦二十五度分为昼夜故至阳而起至隂而止故日中而阳陇【一作袭下同】为重阳夜半而隂陇为重隂故太隂主内太阳主外各行二十五度分为昼夜夜半为隂陇夜半后而隂衰平旦隂尽而阳受气日中为阳陇日西而阳衰日入阳尽而隂受气夜半而大防万民皆卧名曰合隂平旦隂尽而阳受气如是无已与天地同纪
　　曰老人不夜瞑少壮不夜寤者何气使然曰壮者之气血盛其肌肉滑气道利营卫之行不失其常故昼精而夜瞑老者之气血减其肌肉枯气道濇五藏之气相薄营气衰少而卫气内伐故昼不精而夜不得瞑
　　曰愿闻营卫之所行何道从始曰营出于中焦卫出于上焦上焦出于胃口并咽以上贯膈而布胷中走腋循足太隂之分而行还注手阳明上至舌下注足阳明常与营俱行于隂阳各二十五度为一周故日夜五十周而复始大会于手太隂
　　曰人有热饮食下胃其气未定则汗出于面或出于背或出于身半其不循卫气之道而出何也曰此外伤于风内开腠理毛蒸理泄卫气走乏固不得循其道此气悍慓滑疾见开而出故不得从其道名曰漏泄中焦亦并于胃口出上焦之后此所以受气泌糟粕蒸津液化其精微上注于肺乃化而为血以奉生身莫贵于此故独得行于经隧命曰营气
　　曰血之与气异名同类何也曰营卫者精气也血者神气也故血之与气异名同类也故夺血者无汗夺汗者无血故人有两死而无两生也下焦者别于廻肠注于膀胱而渗入焉故水谷者常并居于胃中成糟粕而俱下于大肠而为下焦渗而俱下渗泄别汁循下焦而渗入膀胱也
　　曰人饮酒酒亦入胃米未熟而小便独先下者何也曰酒者熟谷之液也其气悍以滑【一作清】故后谷而入先谷而液出也故曰上焦如雾中焦如沤下焦如渎此之谓也
　　隂阳清浊精气津液血脉第十二
　　黄帝问曰愿闻人气之清浊者何也岐伯对曰受谷者浊受气者清清者注隂浊者注阳浊而清者上出于咽清而浊者下行于胃清者上行浊者下行清浊相干名曰乱气
　　曰夫隂清而阳浊浊中有清清中有浊别之奈何曰气之大别清者上注于肺浊者下流于胃胃之清气上出于口肺之浊气下注于经内积于海　曰诸阳皆浊何阳独甚曰手太阳独受阳之浊手太隂独受隂之清其清者上走孔窍其浊者下行诸经故诸隂皆清足太隂独受其浊　曰治之奈何曰清者其气滑浊者其气濇此气之常也故刺隂者深而留之刺阳者浅而疾取之清浊相干者以数调之也