苏沈良方

　　大如山茱萸，

　　卷第一

　　论金罂子

　　金罂子止遗泄，取其温且涩也。世之用金罂者，待其红熟时，取汁熬膏用之，大误也。

　　红则味甘，熬膏则全断涩味，都失本性。今当取半黄时采干，捣末用之。

　　卷第一

　　论地骨皮

　　枸杞，陕西极边生者高丈余，大可作柱。叶长数寸无刺，根皮如浓朴，甘美异于他处者。

　　《千金翼》云。甘州者为真，叶浓大者是。大体出河西诸郡，其次江地。闲圩埂上者，实圆如樱桃，全少核，曝干如饼，极膏润有味。

　　卷第一

　　论淡竹

　　淡竹对苦竹为文。除苦竹外，悉谓之淡竹，不应别有一品谓之淡竹。后人不晓，于本草别疏

　　卷第一

　　论细辛

　　东南方所用皆杜衡也，又谓之马蹄香。色黄白，拳局而脆，干则圆，非细辛也。细辛出华山，极细而直，深紫色，味极辛，嚼之习习如生椒。其辛更甚于椒，故《本草》云。细辛水渍令直，是以杜衡伪之也。襄汉间，又有一种细辛。极细而直，色黄白，乃是鬼督邮，非细辛也。

　　卷第一

　　论甘草

　　《本草注》引《尔雅》云，大苦，注甘草也。蔓延生叶似荷，茎青赤，此乃黄药也。

　　其味极苦，故谓之大苦，非甘草也。甘草枝叶悉如槐，高五六尺。但叶端微尖而糙涩，似有白毛。实作角，生如相思角。四五角作一本生，熟则角折。子如小扁豆，极坚，齿啮不破。

　　卷第一

　　论胡麻

　　胡麻，直是今油麻，更无他说。予已于《灵苑方》论之。其角有六棱者，有八棱者。中国谓之麻。今谓之大麻是也。有实为苴麻，无实为麻，又曰牡麻，张骞始自大宛得麻之种，亦谓之

　　卷第一

　　论赤箭

　　赤箭，即今天麻也。后人既误出天麻条，遂指赤箭别为一物。既无此物，乃取天麻苗为之。滋为不然，《本草》明称。采根阴干，安得以苗为根。草药上品。除五芝之外，赤箭为第一。此神仙补理养生上药，世人惑于天麻之说，遂止用之治风，良可惜哉！或以谓其茎如箭。既言赤箭，疑当用茎，此犹不然。至如鸢尾牛膝之类，皆谓茎叶有所似。用则用根尔，何足疑哉？

　　卷第一

　　论地菘

　　地菘，即天名精也。世人既不识天名精，又妄认地菘为火蔹。《本草》又出鹤虱一条，都成纷乱。今按地菘即天名精也。其叶似松，又似蔓荆，（名精即蔓荆也）故有二名。鹤虱即其实也。世间有单服火蔹法，乃是服地菘尔，不当服火蔹。火蔹本草名蔹，即是猪膏莓。

　　后人不

　　卷第一

　　论南烛草木

　　南烛草木记，传《本草》所说多端。今少有识者为其作青精饭，色黑，乃误用乌臼为之，全非也，此木类也。又似草类，故谓之南烛草木。今人谓之南天烛者是也。南人多种于庭槛之间。茎如蒴。有节高三四尺，庐山有盈丈者。叶微似楝而小，至秋则实赤如丹，南方至多。

　　卷第一

　　论太阴元精

　　太阴元精，生解州盐泽大卤中，沟渠土内得之。大者如杏叶，小者如鱼鳞，悉皆六角，端正似刻，正如龟甲。其裙袖，小堕其前则下剡，其后则上剡，正如穿山甲。相掩之处，全是龟甲，更无异也。色绿而莹彻，叩之则直理而析，莹明如鉴。析处亦六角，如柳叶，火烧过则悉解。析薄如柳叶，片片相离，白如雪，平洁可爱，此乃禀积阴之气凝结，故皆六角，今天下所用元精，乃绛州山中所出绛石尔，非元精也。楚州盐城县，古盐仓下土中，又有一物，六棱如马牙硝，清莹如水晶，润泽可爱，彼方亦名太阴元精，然喜暴润如盐卤之类，惟解州出者为正。

　　卷第一

　　论稷米

　　稷，乃今之也。齐晋之人，谓稷皆曰祭，是其土音，无他义也。《本草注》云，又名糜子。糜子乃黍属。诗云：维维。维糜维芑，糜芑皆黍属。以色为别，丹黍谓之糜，糜

　　卷第一

　　论苦

　　苦，即本草酸浆也。《新集本草》，又重出苦一条：河西番界中，酸浆有盈丈者。

　　卷第一

　　论苏合香

　　今之苏合香，如坚木赤色。又有苏合油，如胶，今多用之为苏合香。按《刘梦得传信方》，用苏合香多薄叶，子如金色，按之则少，放之则起，良久不定，如虫动，气烈者佳也。

　　如此则

　　卷第一

　　论薰陆香

　　薰陆，即乳香也，本名薰陆。以其滴下如乳头者，谓之乳头香。熔塌在地上者，谓之塌香

　　卷第一

　　论山豆根

　　山豆根极苦。《本草》言味甘者，大误也。

　　卷第一

　　论青蒿

　　蒿之类至多，如青蒿一类。自有两种，有黄色者，有青色者，《本草》谓之青蒿，亦恐有别也。陕西绥银之间，有青蒿丛，或间有一两株，迥然青色，土人谓之香蒿。茎叶与常蒿悉同，但常蒿色绿。而此蒿色青翠，一如松桧之色。至深秋，余蒿并黄，此蒿尤青，气颇芬芳。恐古人所用，以此为胜。

　　卷第一

　　论文蛤海蛤魁蛤

　　按文蛤即吴人所食花蛤也。魁蛤即车螯也。海蛤今不识，其生时，但海岸泥沙中得之。

　　大者如棋子，细者如油麻粒，或黄或赤相杂，盖非一类。乃诸蛤之房，为海水砺光莹，都非旧质。蛤之属其类至多，房之坚久莹洁者皆可用。不必指一物，故通谓之海蛤耳。

　　卷第一

　　论漏芦

　　今方家所用漏芦，乃飞廉也。飞廉一名漏芦，苗似苦芙，根似牛蒡，绵头者是也，采时用根。今闽中所用漏芦，茎如油麻，高六七寸。秋深枯黑如漆，时用苗。《本草》自有一条，正谓

　　卷第一

　　论赭魁

　　《本草》所谓赭魁，皆未详审。今赭魁南中极多，肤黑肌赤，似何首乌。切破，其中赤白理如槟榔，有赤汁如赭。南人以染皮制靴，闽岭人谓之余粮。《本草禹余粮注》中所引，乃此物

　　卷第一

　　论龙芮

　　石龙芮，今有两种。水生者叶光而末圆，地生者其叶毛而末锐。入药用水生者，陆生者亦谓

　　卷第一

　　论麻子

　　麻子，海东来者最大如莲实。出柘萝岛，其次上郡北地所出。大如大豆，亦善，其余皆下材。用时去壳，其法取麻子帛包，沸汤中浸，候汤冷，乃取悬井中，勿令着水。明日日中曝干，就新瓦上，轻，其壳悉解，簸扬取肉，粒粒皆完。

　　卷第一

　　灸二十二种骨蒸法

　　崔丞相灸劳法，《外台秘要》、《崔相家传方》及《王宝臣经验方》，悉编载，然皆差误毗陵郡有石刻最详。余取诸本参校，成此一书，比古方极为委曲。依此治人，未尝不验，一灸而愈。予在宜城，久病虚羸，用此而愈。

　　卷第一

　　唐中书侍郎崔知悌序

　　夫含灵受气，禀之于五行。摄生乖理，降之以六疾。若《歧黄广记》，《蔚有旧经》。攻灸兼行，显著斯术。骨蒸病者，亦名传尸，亦谓，亦称复连，亦曰无辜。丈夫以癖气为根，妇人以血气为本。无问长少，多染此病。婴孺之流，传注更苦。其为状也，发干而耸，或聚或分，或腹中有块，或脑后两边有小结，多者乃至五六。或夜卧盗汗，梦与鬼交。虽目视分明，而四肢无力，且上气食少，渐就沉羸。纵延日时，终于尽。余昔忝洛州司马，尝三十日灸活一十三人，前后瘥者数逾二百。至于狸骨獭肝，徒闻曩说，金牙铜鼻，罕见其能，未若此方。扶危拯急，非止单攻骨蒸。又别疗气疗风，或瘴或劳，或邪或癖，或患状既广。

　　灸活者不可具述，略陈梗概。又恐传受讹谬，以误将来。今故具图形状，庶令览者易悉，使所在流布。颇用家藏，未暇外请名医，傍求上药，还魂返魄，何难之有？遇斯疾可不务乎。

　　卷第一

　　取穴法

　　先定穴，令患人平身立正，取一细绳KT 之，勿令展缩，顺脚底贴肉坚踏之。男左女右，其绳前头与大拇指端齐，后头令当脚根中心，向后引绳，循脚肚贴肉直上，至曲中大横纹截断。又令患人解发分两边，令见头缝，自囟门平分至脑后，乃平身正坐，取向所截绳一头，令与鼻端齐，引绳向上，正循头缝，至脑后贴肉垂下。循脊骨，引绳向下至绳尽处。

　　当脊骨，以墨点记之。（墨点不是灸处）又取一绳子，令患人合口，将绳子按于口上，两头至吻，却拘起绳子中心，至鼻柱根下止。如此便齐两吻截断，将此绳展令直，于前来脊骨上墨点处。横量取平，勿令高下，绳子先中折，当中以墨记之，却展开绳子横量，以绳子上墨点，正压脊骨上墨点为正。两头取中，勿令高下，于绳子两头，以白圈记，白圈是灸穴也。

　　以上是第一次点二穴。

　　次二穴，令其人平身正坐，稍缩臂膊。取一绳绕项，向前双垂，与鸠尾齐。鸠尾是心岐骨，人有无心岐骨者。至从胸前两岐头下量取一寸，即是鸠尾也。即双截断，却背翻绳头向项后，以绳子中停取心正，令当喉咙结骨上。其绳两头夹项双垂，循脊骨以墨点记之。（墨点不是灸处）又取一绳子，令其人合口。横量齐两吻截断，还于脊骨上墨点横量如法。绳子两头，以白圈记之，白圈是灸穴处。

　　以上是第二次点穴。通前共四穴。同时灸，日别各七壮。至第二穴，壮累灸至一百，或一百五十壮为妙。候灸疮欲瘥，又依后法灸二穴。

　　又次二穴，以第二次量口吻绳子。于第二次双绳头尽处，墨点上。当脊骨，直上下竖点，令以上是第三次点两穴，谓之四花穴。灸两穴各百壮，三次共六穴。各取离日量度，度讫，即下火。唯须三月三日艾最佳。病瘥百日内，忌饮食房室，安心静处将息。若一月后觉未瘥，复初穴上再灸。

　　一胞蒸（小便赤黄）二玉房蒸（男遗尿失精，女月漏不调）三脑蒸（头眩热闷）四髓蒸（觉髓沸热）五骨蒸（齿黑）六筋蒸（甲焦）七血蒸（发焦）八脉蒸（急缓不调）九肝蒸（或时眼前昏暗）十心蒸（舌焦或疮或时胸满）十一脾蒸（唇焦坼或口疮）十二肺蒸（口干生疮）十三肾蒸（耳干焦）十四膀胱蒸（右耳焦）十五胆蒸（眼目失光）十六胃蒸（舌下痛）十七小肠蒸（下沥不禁）十八大肠蒸（右鼻孔痛）十九二焦蒸（乍寒乍热）二十肉蒸（别人觉热自觉冷寒）二十一皮蒸（皮生粟起）二十二气蒸（遍身壮热不自安息）

　　卷第一

　　用尺寸取穴法

　　凡孔穴尺寸，皆随人身形大小，须男左女右。量手指中一节，两横纹中心，为一寸中。

　　卷第一

　　艾炷大小法

　　凡艾炷，须令脚跟足三分。若不足三分，恐覆孔穴。不备穴中经脉，火气不行，即不能抽邪

　　卷第一

　　取艾法

　　端午日，日未出，于艾中以意求其似人者。辄拮之以灸，殊有效。幼时见一书云尔，忘其为何书也。艾未有真似人者，于明暗间。苟以意命之而已，万法皆妄。无一真者，此何疑耶？

　　卷第一

　　用火法

　　黄帝曰：松柏柿桑枣榆柳竹等依火用灸，必害肌血，慎不可用。凡取火者，宜敲石取火。

　　或水晶镜子于日得者，太阳火为妙。天阴，则以槐木取火亦良，灸后宜服治劳地黄丸。

　　卷第一

　　具方

　　生地黄汁青蒿汁薄荷汁童便好酒（以上各二升煎成膏入）柴胡（去头）鳖甲（醋炙）秦艽（各一两）朱砂麝香（各半两研）

　　上五味为末，入前膏和为丸，如桐子大。每服十五丸至二十丸，温酒下，切忌生冷毒物。

　　卷第二

　　论风病

　　王游元龙言：《钱子飞治大风方》极验。尝以施人。一日梦人自云，天使以此病患。君违天怒，若施不已，君当得此病。药不能救，子飞惧，遂不施。仆以为天之所病不可疗耶，则药不应服有效。药有效者，则是天不能病。当是病之祟，畏是药而假天以禁人尔。晋侯之病为二竖子。飞赤丸亦先见于梦，盖有或使之者。子飞不察，为鬼所胁。若予则不然，苟病者得愈。愿代其苦，家有此方，能下腹中秽恶。在黄州试之，病良已，后当常以施人。

　　卷第二

　　治风气四神丹

　　熟干地黄元参当归羌活（各等分）

　　上捣为末，蜜和丸，梧桐子大，空心酒服，丸数随宜。《列仙传》有山图者，入山采药折足，仙人教服此四物而愈。因久服，遂度世。顷余以问名医康师孟。师孟大异之云，医家用此多矣。然未有专用此四物如此方者，师孟遂名之曰四神丹。洛下公卿士庶争饵之，百病皆愈。药性中和，可常服。大略补虚益血，治风气，亦可名草还丹。己卯十一月，东坡居士儋耳书

　　卷第二

　　四味天麻煎方

　　世传四味五两天麻煎方。盖古方，本以四时加减，但传药料耳。春肝旺多风，故倍天麻；夏伏阴，故倍乌头；秋多利下，故倍地榆；冬伏阳，故倍元参。当去皮生用，治之方，捣乌头无复毒。此常服不独去病。乃保真延年，与仲景八味丸并驱矣。

　　卷第二

　　木香散

　　治偏风瘫痪，香港脚等疾。

　　羌活（一两）麻黄（去节水煮少时去沫二两）防风（三分）木香槟榔附子（炮去皮）白术川乌头（炮去皮）草豆蔻（和皮用）陈橘皮牛膝（酒浸一宿）杏仁（生去皮尖）当归（酒浸一宿）人参茯苓甘草（炙）川芎官桂（不得见火各半两）

　　上十八味，锉如麻豆，每服一两，水一碗，姜七片。煎至一盏，去滓，得七分温服。大肠不通，加大黄末，每服一钱。以老少加减。如久不通，加至三五钱不害。心腹胀，加葶苈并滑石末，每服各一钱，滑石汤送下。如上膈壅滞痰嗽气急，加半夏升麻天门冬知母末，各二钱同煎。其药滓两合为一服，用水一碗半。煎至一盏，服此药。福唐陈氏者，鬻以自给，郡人极神之。人未有得其方者，一日为其亲戚攘得与予。予作官处，即合以施人。如法煮服，以