经络考

　　此言胆经脉气之行，乃为第十一经也。腋下为胁，胁又名。曲骨之外为毛际，毛际两旁动脉为气冲，捷骨之下为髀厌，即髀枢也。胁骨之下为季胁（属肝经，穴名章门），骨为辅骨，外踝以上为绝骨，足面为附，足大趾本节后为歧骨，大趾爪甲后为三毛。足少阳胆经，起目锐之瞳子，由听会、客主人上抵头角，循颔厌，下悬颅、悬厘，由悬厘外循耳，上发际，至曲宾、率谷外折，下耳后，循天冲、浮白、窍阴、完骨。又自完骨外折，循本神，过曲差，下至阳白，会睛明，复从睛明上行，循临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池，至颈过天牖，行手少阳之脉前，下至肩，上循肩井，却左右交出手少阳之后，从耳后颞间过翳风之分，入耳中，过听宫，复自锐瞳子之分其支者，别自目外瞳子而下大迎，合手少阳于，当颧之分，下临颊车，下车下颈，循本经之前，与前之入缺盆者相合，下胸中天池之外，贯膈，即期门之所络肝，下至日月之分，属于胆也，自属胆处，循胁内章门之里至气冲，绕毛际，遂横入髀厌中之环跳穴；其直行者，从缺盆下腋，循胸，历渊液、辄筋、日月，过季胁，循京门、带脉、五枢、维道、居，入上、中、长强而下，与前之入髀厌者相合，乃下循髀外，行太阳、阳明之间，历中渎、阳关、出膝外廉，抵阳陵泉，又自阳陵泉下行于辅骨前，历阳交、外丘、光明，直下抵绝骨之端，循阳辅、悬钟而下，出外踝之前，至丘墟，循足面之临泣、五会、侠溪，乃上入于小趾次趾之端，至窍阴而终；其支别者，自足跗面临泣，别行入大趾，循岐骨内，出大趾端，还贯入爪甲，出三毛，以交于足厥阴肝也。及其动穴验病，则为口苦者，以胆汁苦也，善太息者，胆气不舒也，为胁痛等症者，随其经而现也。

　　经脉

　　足少阳胆经图

　　足少阳胆经图　胆重三两三铢，长三寸，在肝之短叶间，盛精汁三合。《素问》曰：胆者，中正之官，决断出焉。

　　《本藏》篇曰：肝应爪，爪浓色黄者胆浓，爪薄色红者胆薄，爪坚色青者胆急，爪濡色赤者胆缓，爪直色自无约者胆直，爪恶色黑多纹者胆结也。

　　经脉

　　胆经诸穴歌

　　足少阳兮四十三，瞳子近听会间，客主人在颔厌集，悬颅悬厘曲鬓前，由率谷天冲而下，见浮白窍阴之妍，完骨露兮本神阳白，临泣见兮目窗与连，正营承居其后，脑空穴继灵而安，风池肩井兮渊液，辄筋日月兮京门，辟带脉五枢由维道居而续，环跳风市抵中渎，饮阳关之阳陵泉，至阳交之外丘间，光明阳辅悬钟可瞻，丘墟临泣地五会，侠溪窍阴而胆经全。

　　经脉

　　又分寸歌

　　足少阳兮四十三，头上廿穴分三折，起自瞳子至风池，积数陈之根据次第，瞳子近五分，耳前陷中寻听会（耳微前陷中，上关下一寸）。客主人名上关同，耳前起骨开口空，颔厌悬颅之二穴，脑空上廉曲角下（脑空即颔厌、悬颅二穴，在曲角之下，脑空之上），悬厘之穴异于兹，脑空下廉曲角上，曲鬓耳上发际隅（耳上发际曲隅陷中），率谷耳上寸半安（此穴在耳上些），天冲耳后入发二（耳后入发际二寸），浮白入发一寸间（亦耳后些），窍阴即是枕骨穴，完骨之上有空连（在完骨上，枕骨下，动摇有空）。完骨耳后入发际，量得四分须用记，本神神庭旁三寸，入发一寸耳上系。阳白眉上方一寸，发上五分临泣用（目上，直入发际五分陷中），发上一寸当阳穴，发上寸半目窗贡，正营发上二寸半，承灵发上四寸拥，脑空发上五寸半，风池耳后发陷中（耳后，后，脑空下，发际陷中）。

　　（至此计二十穴，分作三折向外而行，始自瞳子至完骨是一折；又是完骨外折，上至阳白会睛明是一折；又是睛明上行循临泣、风池是一折。缘其穴曲外多，难以科牵，故此作至二十次第言之。）歌曰：一瞳子二听会，三主人兮颔厌四，五悬颅兮六悬厘，第七数兮曲鬓随。八率谷兮九天冲，十浮白兮之穴从，十一窍阴亦相继，十二完骨一折终。

　　又自十三本神始，十四阳白二折随，十五临泣目下穴，十六目窗之穴宜，十七正营十八灵，十九脑户廿风池，根据次细心量取之，胆经头上穴吾知。肩井肩上陷中求，大骨之前一寸半（肩上陷中，缺盆上，大骨前一寸半，以三指按取，当中指陷中），渊腋腋下方三寸，辄筋期下五分判。期门却是开经穴，相去巨阙四寸半，日月期门下五分，京门监骨下腰绊（监骨下，腰中季胁本夹脊，肾之募）。带脉章门下十八，五枢章下四八贯（五枢，去带脉三寸，季胁下四寸八分），维道章下五寸三，居章下八寸三。章门缘是肝经穴，下脘之旁九寸含，环跳髀枢宛宛中（髀枢中，侧卧，屈上足，伸下足，以右手摸穴，左摇撼取之），屈上伸下取穴同。风市垂手中指尽，膝上五寸中渎论（髀外，膝上五寸，肉间陷中），阳关阳陵上三寸，阳陵膝下一寸从。阳交外辅上七寸，踝上六寸外丘用，踝上五寸光明穴，踝上四寸阳辅分，踝上三寸悬钟在，丘墟踝前之陷中。此去侠溪四寸五，却是胆经原穴功，临泣侠溪后寸半，地五会去溪一寸，侠溪在指歧骨问，窍阴四五二指端。（足少阳之穴，在头者最难；觅若不知慎祸不旋踵。计四十三穴，左右共八十六穴）

　　足少阳胆经之图　

　　经脉

　　肝足厥阴之脉

　　起于大趾丛毛之际，上循足跗上廉，去内踝一寸，上踝八寸，交出太阴之后，上内廉，循股阴入毛中，过阴器，抵小腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅；其支者，从目系下颊里，环唇内；其支者，复从肝别贯膈，上注肺。是动则病腰痛不可以俯仰，丈夫疝，妇人少腹肿，甚则嗌干，面尘脱色。是肝所生病者，胸满呕逆飧泄，狐疝遗溺闭癃，为此诸病。

　　此言肝经脉气之行，乃为第十二经也。三毛后横纹为聚毛，髀内为股，脐下为小腹，目内深处为系。颃颡，咽颡也。

　　足厥阴起于大趾聚毛之大敦，循足跗上廉，历行间、太冲，抵内踝前一寸之中封，自中封上踝，过三阴交，历蠡沟、中都，复上一寸，交出太阴之后，上内廉，至膝关、曲泉，循股内之阴包、五里、阴廉，遂当冲门、府舍之分，入阴毛中，左右相交，环绕阴器，抵小腹，而上会曲骨、中极、关元，复循章门，至期门之所挟胃属肝，下日月之分络于胆也，又自期门上贯膈，行食窦之外。大包之里，散布胁肋。上云门、渊腋之间，人迎之外，循喉咙之后，上入颃颡，行大迎、地仓、四白、阳白之外，连目系，上出额，行临泣之里，与督脉相会于巅顶之百会；其支行者，从目系，下行任脉之外、本经之里，下颊里，交环于唇口之内；其又支者，从期门属肝处，别贯膈，行食窦之外、本经之里，上注肺，下行至中焦，挟中脘之分，以交于手太阴肺经也。及其动穴验病者，有疝等症，随其经而见也，肝与肾通，故多腰痛。

　　经脉

　　足厥阴肝经图

　　足厥阴肝经图　肝重四斤四两，左三叶，右四叶，共七叶，附着于脊之第九椎下。《素问·刺禁论》云：肝居下左。后世以为其藏在右，其脉在左者非。肝者，将军之官，谋虑出焉。

　　《本藏》篇曰：肝小则藏安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则苦膈中，且膈下痛。肝高则上支贲，切胁，为息贲；肝下则逼胃，胁下空，胁下空则易受邪。肝坚则藏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤。肝端正则和利难伤；肝偏倾则胁下痛也。青色小理者肝小，粗理者肝大。广胸反者肝高，合胁兔者肝下。胸胁好者肝坚，胁骨弱者肝脆。膺腹好相得者肝端正，胁骨偏举者肝偏倾也。

　　经脉

　　附肝经诸穴歌

　　足厥阴一十三穴终，起大敦于行间循大冲，于中封蠡沟中都之会，膝关曲泉之宫，袭阴包于五里，阴廉乃发寻羊矢，于章门期门可攻。

　　经脉

　　又分寸歌

　　足大趾端名大敦（内侧为隐白，外侧为大敦），行间大指缝中存，太冲本节后二寸，踝前一寸号中封（足内踝骨前一寸，筋里宛宛中），蠡沟踝上五寸是（内踝骨前上五寸）中都踝上七寸中（内踝上七寸前骨中），膝关犊鼻下二寸，曲泉曲膝尽横纹。阴包膝上方四寸（股内廉两筋间，蜷足取之，看膝内侧必有槽中），气冲三寸下五里（气冲下三寸，阴股中动脉应手），阴廉冲下有二寸，羊矢冲下一寸许，气冲却是胃经穴，鼠鼷之上一寸主，鼠鼷横骨端尽处，相去中行四寸止，章门下脘旁九寸，肘尖尽处侧卧取，期门又在巨阙旁，四寸五分无差矣（巨阙，任脉穴，脐上六寸五分，计十三穴，左右共二十六穴）。

　　足厥阴肝经之图　

　　经脉

　　督脉诸穴歌

　　督脉在背之中行，一十七穴始长强，舞腰俞兮歌阳关，入命门兮悬枢间，脊中筋束乃造至阳。灵台上神道身柱，陶道以大椎而驻，哑门风府兮脑户强间，后顶百会兮前顶在前。囟会近上星之照，神庭见素之妙，水沟至兑端而无差，龈交居唇内而病疗。

　　经脉

　　又分寸歌

　　督脉龈交唇内乡，兑端正在唇端夹，水沟鼻下沟中素，素宜向鼻端详，头形北高面南下，先以前后发际量，分为一尺有二寸，发上五分神庭当，发上一寸上星位，发上二寸囟会良，发上前顶三寸半，发上百会五寸央（在顶中央旋毛中，可容豆，两耳尖。性理北溪陈氏曰：略近些子犹天之极星，居北）。会后寸半即后顶，会后三寸强间明，会后脑户四寸半，后发入寸风府行（项后发际入一寸，大筋内宛宛中），发上五分哑门在（后发际上五分，项中央宛宛中，仰头取之，入系舌本），神庭至此十穴真。自此项骨下脊，分为二十有四椎，大椎上有项骨在，约有三椎莫算之，尾有长强亦不算，中间廿一可排椎，大椎大骨为第一，二椎节内陶道知，第三椎间身柱在，第五神道不须疑，第六灵台至阳七，第九身内筋缩思，十一脊中之穴在，十二悬枢之穴奇，十四命门肾俞并，十六阳关自可知，二十一椎即腰俞，脊尾骨端长强随。（共二十七穴）

　　督脉之图　

　　本篇此处无督脉任脉之说，止下文有督脉任脉之别盖指络穴言也。今附二图于此，则十四经始全。

　　经脉

　　任脉诸穴歌

　　任脉一十四穴行腹与胸，会阴始分曲骨从，中极关元石门可通，气海阴交神阙水分，下脘建里兮中脘上脘，巨阙鸠尾兮中庭膻中，玉堂上紫宫华盖，璇玑上天突之尊，饮彼廉泉，承浆味融。

　　经脉

　　又分寸歌

　　任脉会阴两阴间，曲骨毛际陷中安，中极脐下四寸取，关元脐下三寸连，脐下二寸名石门，脐下寸半气海全，脐下一寸阴交穴，脐之中央即神阙，脐上一寸为水分，脐上二寸下脘列。脐上三寸名建里，脐上四寸中脘许，脐上五寸上脘在，巨阙脐上六寸五，鸠尾蔽骨下五分，中庭膻下寸六取，膻中却在两乳间，膻上寸六玉堂主，膻上紫宫三寸二，膻上华盖四八举（四寸八分），膻上璇玑五寸八，玑上一寸天突起，天突喉下约四寸，廉泉颔下骨尖已，承浆颐前唇棱下，任脉中央行腹里（行腹中央共二十四穴）。

　　任脉之图　

　　营卫

　　黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其说。岐伯曰：人受气于谷，谷入于胃，以传于五脏六腑，五脏六腑皆受其气。其清者为营，浊者为卫，营居脉中，卫居脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。

　　此详营卫之生会也。始焉谷入于胃，而后能生精微之气，此气出于中焦，以传于肺，而肺传于五脏六腑，则五脏六腑皆得以受此精微之气矣。其大气积于胸中者，为上焦，所谓宗气流于海者是也（上焦即任脉经膻中穴，又名上气海）；脐上四寸曰中脘穴，为中焦；脐下一寸曰阴交穴，为下焦。此三焦者，上焦降于中焦，而中焦降之下焦，下焦升于中焦，而中焦升之上焦，犹天道下济，地道上行之象也。上焦为阳，中焦则上半为阳，下半为阴，下焦则为阴。然中焦之下半为阴者，由上节之气降于中焦，而中焦之气随上焦之气，以降于下焦，而生此营气。营气者，阴气也。故曰：清者为营，言由上、中二焦之清气，降而生之者也。下焦之为阴者，阴极生阳，升于中焦，随中焦上半为阳者，以升于上焦，而生此卫气者，阳气也。始于阳气甚微，而至此阳气甚盛，故曰：阳受气于上焦。然此卫气者，乃下焦之浊气升而生之，故曰：浊者为卫。宗气积于胸中，出喉咙以司呼吸，而行十二径遂中。营则阴性精专，随宗气以行经遂之中，所以营之行者，在于经脉之中也。卫则阳性悍滑利，不能入于经脉之隧，故不随宗气而行，而自行于各经皮肤、分肉之间，所以卫之行者，在于经脉之外也。营气之随宗气而行者，一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，则脉行六寸，一日一夜，一万三千五百息，脉行五十度周于身。漏水下百刻，营卫行阳二十五度，行阴亦二十五度，故五十度复会手太阴也。

　　黄帝曰：余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。

　　宗气积于上焦，出喉咙以司呼吸，而行十二经遂之中，弥伦布KT ，如天之有雾也。营气并胃中，出上焦之下，泌别糟粕，蒸为精微之气，而心中之血，赖之以生，凝聚浮沉，如水之有沤也。胃纳水谷，脾实化之，糟粕入于大肠，水液渗入膀胱，故三焦为决渎之官，膀胱为州都之官，正以下焦如渎之渗泄乎水也。然下焦之阴中有阳者，从是升中、上二焦，而卫气生矣。（嗟呼！此篇清者为营，浊者为卫，营行脉中，卫行脉外，一十六字，乃圣神之宗旨，犹尧舜相传，道统不外，人心惟危云云，一十六字也。人之病否生死，从是而决，升降表里，阴阳补泻，从是而分。其祸始于越人《难经·第一难》，将此第四节与营俱行之“营”字下，增一“卫”字，致使“三焦并降、三气所生”之义不明，于世而用药多谬，安能有起死回生之功耶？噫！自仲景而下，如孙、王、刘、张、李、朱辈，尚未有识此义者，况其他乎？）