项氏家说

　　十二卦气
　　消息十二卦每卦主一月每爻主一候毎一卦当乾坤二卦之一爻毎三卦当四正卦之一卦复卦主鹖鴠不鸣至水泉动六候临卦主鴈北乡至水泽腹坚六候泰卦主东风解冻至草木萌动六候大壮主桃始华至始电六候夬主桐始华至戴胜降于桑六候干主蝼蝈鸣至小暑至六候姤主螗螂生至半夏生六候否主凉风至至禾乃登六候观主鸿鴈来至水始涸六候剥主鸿鴈来宾至蛰虫咸俯六候坤主水始冰至闭塞成冬六候
　　六十卦气
　　除四正外六十卦每卦主六日七分五卦共主一月毎五卦当前十二卦之一卦故每月各以前十二卦为辟卦也未济蹇颐中孚复五卦主大雪冬至二气屯谦睽升临五卦主小寒大寒二气小过防益渐泰五卦主立春雨水二气震随晋解大壮五卦主惊蛰春分二气豫讼蛊革夬五卦主清明谷雨二气旅师比小畜干五卦主立夏小满二气大有家人井咸姤五卦主芒种夏至二气鼎丰涣履遯五卦主小暑大暑二气恒节同人损否五卦主立秋处暑二气巽萃大畜贲观五卦主白露秋分二气归妹无妄明夷困剥五卦主寒露霜降二气艮既济噬嗑大过坤五卦主立冬小雪二气五卦之序一为侯二为大夫三为卿四为公五为辟候分内外以朔气前三日为内朔气后三日为外五卦之序其义未闻
　　焦氏卦法
　　乾坤至既未济并依易书本序以一卦直一日干直甲子坤直乙丑至既济直壬戌未济直癸亥乃尽六十日而四正卦别直二分二至之日坎直冬至离直夏至震直春分兑直秋分不在六十卦轮直之数此即上文六十卦气之法但彼主六日七分此但主一日彼用太之序此用周易之序尔
　　京氏卦法
　　一世卦阴主五月一阴在午也阳主十一月一阳在子也
　　二世卦阴主六月二阴在未也阳主十二月二阳在丑也
　　三世卦阴主七月三阴在申也阳主正月三阳在寅也四世卦阴主八月四阴在酉也阳主二月四阳在卯也五世卦阴主九月五阴在戌也阳主三月五阳在辰也八纯卦皆以第六爻为世阴主十月六阴在亥也阳主四月六阳在已也
　　游魂卦以第四爻为世其所主与四世同
　　归魂卦以第三爻为世其所主与三世同
　　一世二世为地易三世四世为人易五世及八纯为天易游魂归魂为鬼易右京氏卦气主月义与十二卦同而所用之卦则异以其所主在爻而不在卦也
　　卦气序卦之异
　　安世尝攷卦气之序与易之序卦不同儒者多以为疑今按卦气太之法也以太诸首之辞次第推见始终其气候盖甚相贯犹今周易以序卦推之委曲相承或顺或反亦可得而通也晁公武氏曰二者皆有爻数可攷上篇反覆十八卦阳爻五十二阴爻五十六下篇亦十八卦阳爻五十六阴爻五十二此周易序卦以二百一十六均在两篇也亥子之月自艮至复十卦阳爻二十四阴爻三十六己午之月自旅至姤十卦反之丑寅之月自屯至泰十卦阳爻二十四阴爻三十六未申之月自鼎至否十卦反之卯辰之月自需至夬十卦阳爻三十二阴爻二十八酉戌之月自巽至剥十卦反之此太卦气之序以六十数均在两月也故自冬至迄夏至自复迄咸凡三十卦阳爻八十八阴爻九十二自夏至迄冬至自姤迄中孚凡三十卦阴爻八十八阳爻九十二共三百六十日其阴阳多寡之数皆适相等今按以义通之既具前文以数通之又如晁说则儒者之于卦气又何以多疑为哉

　　项氏家说卷一
　　钦定四库全书
　　项氏家説卷二
　　宋　项安世　撰
　　説经篇二
　　李挺之反对法以乾坤变六十四卦
　　李挺之反对法其实即生卦法也故世之言卦变者皆自挺之出其法以干父坤母爲二卦不反对又以乾坤三交生六卦亦不反对颐交大过一也小过交中孚二也坎交离三也又以干交一隂生六卦反对姤反夬同人反大有履反小畜凡六也坤交一阳生六卦反对复反剥师反比谦反豫凡六也又以干交二隂生十二卦反对遯反大壮讼反需无妄反大畜睽反家人兑反巽革反鼎凡十二也坤交二阳生十二卦反对临反观明夷反晋升反萃蹇反解艮反震蒙反屯凡十二也又以干交三阴生十二卦否反泰恒反咸丰反旅归妹反渐节反涣既济反未济凡十二也又坤交三阳生十二卦泰反否损反益贲反噬嗑蛊反随井反困未济反既济凡十二也三阴三阳数内否泰旣济未济四卦相重止各十卦尔
　　右六十四卦虽皆自乾坤来而乾坤之交不出于三故推卦变者因乾坤初交爲复姤而以爲一阴一阳者皆自复姤来再交爲临遯而以爲二阴二阳者皆自临遯来三交爲否泰而以爲三阴三阳者皆自否泰来盖乾坤之变自此六卦始则继此而变者当推此六卦而爲所从来之地理或然也
　　反对说
　　观圣人列卦反对者自爲偶不反对者亦自爲偶而又置颐大过于上篇之末置中孚小过于下篇之末正反之际灼然有意非偶然也凡不相反对者其实亦相反对乾坤坎离以全体相反颐中孚象离大过小过象坎四卦亦全体相反是亦反对也此外又有以卦体相反者如屯坎上震下与解震上坎下之类是二体相反也有以卦义相反者如大过二阴包四阳小过四阴包二阳之类是二义相反也凡此皆可以参攷卦爻之义又乾坤坎离本非相反对之卦而其所生之卦无不相反对者震巽艮兑皆相反对之卦颐大过中孚小过四卦乃不相反对是亦易道变通之理也
　　十有八变说
　　以卦言之卦之正而不反者八反对者二十有八圣人分十二反与六正爲十八卦以爲上篇分十六反与二正亦爲十八卦以爲下篇故上篇三十卦下篇三十四卦而俱爲十八也以爻言之干之六奇坤之六耦共爲十有八画以震坎艮三男之画合干之三画亦爲十八以巽离兑三女之画合坤之三画亦爲十有八以数言之一三五爲九以两乗之爲十八二四爲六以参乗之亦爲十八
　　朱震易图以六卦变六十四卦
　　朱子发六卦之变即李挺之乾坤之变子既言之于前矣然其所以变之法不可不知也复姤一阴一阳皆在初爻变爲二【师同人】爲三【谦履】爲四【豫小畜】爲五【比大有】爲六【剥夬】各成五卦凡一阴一阳者十卦皆自复姤变临遯二阴二阳皆在初二两爻第一变爲初三【明夷讼】爲初四【震巽】爲初五【屯鼎】为初上【颐大遇】各成四卦再变为二三【升无妄】为二四【觧家人】为二五【坎离】为二上【蒙革】亦各成四卦三变为三四【小过中孚】为四五【萃大畜】爲五六【观大壮】各成三卦四变爲三五【蹇睽】爲四上【晋需】各成二卦五变爲三上【艮兑】各成一卦凡二阴二阳者二十八卦皆自临遯变【三变恐当爲三四爲三五爲三上四变当爲四五爲四上五变当爲五上】否泰三隂三阳皆在下三爻第一变爲初二四【渐归妹】爲初二五【旅节】爲初二上【咸损】各成三卦再变爲初三四【涣丰】爲初三五【未济旣济】爲初三上【困贲】各成三卦三变爲二三四【益恒】爲二三五【噬嗑井】爲二三上【随蛊】各成三卦凡三阴三阳十八卦皆自否泰变
　　右安世尝推其说方三画之时乾坤以三相交其变之形止于爲六凡言重卦者出于六子及六画之后以六相交其变之例亦止于六故以复姤遯临否泰六卦爲例之主而凡言变卦者皆出焉亦犹三画之有六子也
　　虞氏晁氏旁通卦法
　　虞翻易专用旁通说以解爻义其法皆取相反之卦阴反阳阳反阴即以反爲通如夬之一阴五阳即与剥之一阳五阴相通也本朝晁说之据先天图以通六十四卦今总而类之其説有三其一曰以对相通如干之通坤震之通巽艮之通兑其圗位相对其爻象相反此即虞氏旁通之法也至其异处则坎离相对而不相通谓坎通离则坎死乎坤离通坎则离死乎干此则虞氏之所不避也其二曰以近相通如自干而通于兑离震巽坎艮自坤而通于艮坎巽震离兑者顺数也自干而通于巽坎艮兑离震自坤而通于震离兑艮坎巽者逆数也乾坤顺逆各通六卦幷其子之在本卦前者皆通之此父母之道也若六卦自通则顺逆各通一卦此兄弟之卦也凡此皆以先天圆图言之也又曰干上变而逆数通于履【兑子也在兑前】同人革【离子也在离前】无妄随噬嗑【震子也在震前】升蛊井【巽子也在巽前】师防【坎子也在坎前】谦【艮子也在艮前】又下变而逆数通于姤【巽子】讼涣【坎子】遯渐蹇【艮子】临睽归妹【兑子】明夷丰【离子】复【震子】坤之所通亦然凡此皆以先天方图言之也方图之上变即圆图之所谓顺方图之下变即圆图之所谓逆也其三曰以类相通谓之即变即通不限逺近不拘对否如一阴一阳自复姤变则凡一阴一阳卦皆复姤之所得通也二阴二阳自临遯变则凡二阴二阳卦皆临遯之所得通也独泰否三阴三阳自相为通不取他卦则又自用对通之法矣图中余卦亦仿此三説其以对通者即夬与剥通之类是也其近通者谓本母七子无相类者则近通旁母之一子如兑之子履通乎干之子小畜之类是也其以类通者谓本母内七子有相类者则不限多少皆可相通如干之夬通乎大有又通乎小畜皆一阴之卦也而以近通者又有二法有以近而取对卦者如兑之子履本对谦之一阳乃近取干子小畜所对之豫以为相通之卦此又对通之变例也有以近而取二体者以卦之上下二体各取旁卦之子与之相通如夬之下体为干则自干通兑之七子夬之上体为兑则自兑通离之七子此又旁通之变例也晁氏之说繁杂难晓故类为三说而令其易通
　　京房易法以八卦变六十四卦
　　以京氏易攷之今世所传火珠林者即其法也今占家以三钱掷之两背一面为拆此即两少一多为少阴爻也两面一背为单此即两多一少为少阳爻也俱面者为交交者拆之此即三多为老阴爻也俱背者为重重者单之此即三少为老阳爻也盖以钱代蓍一钱当一揲此自后人务为径捷以趋卜肆之便而其本意则尚可攷也其所异者则不以交与重为占而自以卦世为占故其占止于六十四爻而不能尽三百八十四爻之变尔
　　纳甲法
　　京氏易凡卦之六爻皆分主六甲今以卦推之干纳甲壬坤纳乙癸盖父母之卦主十干之始终者也艮纳丙兑纳丁盖少男少女故皆近初初则为少也坎纳戊离纳已盖中男中女故皆居中也震纳庚巽纳辛盖长男长女故皆近终终则为老也以爻推之干初起甲子二甲寅三甲辰四壬午五壬申上壬戌则父起黄钟天之统也坤初起乙未二乙巳三乙夘四癸丑五癸亥上癸酉则母起林钟地之统也震初起庚子二庚寅三庚辰四庚午五庚申上庚戌则长男从父也巽初起辛丑二辛亥三辛酉四辛未五辛巳上辛卯则长女次长男也坎初起戊寅二戊辰三戊午四戊申五戊戌上戊子则中男次长女也离初起己卯二己丑三己亥四己酉五己未上己巳则中女次中男也艮初起丙辰二丙午三丙申四丙戌五丙子上丙寅则少男次中女也兑初起丁巳二丁卯三丁丑四丁亥五丁酉上丁未则少女次少男也此其为序皆明白无可疑者大抵阳卦则纳阳干阳支阴卦则纳阴干阴支阳六干皆进阴六干皆退惟干纳二阳坤纳二阴包括首尾则天地父母之道也欤
　　世应例
　　京氏易法止用八卦为本得本卦者皆以上为世爻得归魂卦者皆以三为世爻亦因下体复得本卦而三在本卦为上也其余六卦皆以所变之爻为世世之所对者为应凡其所谓变者非以九六变也皆自八纯卦积而上之知其为某爻之所变尔今且以乾卦为例干之本卦上九为世九三为应干之变卦初变为姤谓之一世卦初六为世九四为应再变为遯谓之二世卦六二为世九五为应三变为否谓之三世卦六三为世上九为应四变为观谓之四世卦六四为世初六为应五变为剥则谓之五世卦六五为世六二为应剥之四复变为晋之游魂卦九四为世初六为应晋之下卦三爻皆变为大有坤复归干谓之归魂卦九三为世上九为应右干宫八卦世应法坤震巽坎离艮兑仿此
　　飞伏例
　　京氏易于世爻用飞伏法凡卦见者为飞不见者为伏其在八卦止以相反者为伏干见则坤伏震见则巽伏坎见则离伏艮见则兑伏及坤巽离兑之见也亦然皆以全卦相反也至八卦所变之世卦则不然自一世至五世因一本生纯卦为伏盖五卦皆此一卦所变也至游魂归魂二卦则又近取所从变之卦为伏不逺取本卦亦不以相反论也今以干一卦为例如干一世姤姤下体巽其飞为巽初辛丑其伏仍用干初甲子【若用相反则当震初庚子也】二世遯遯下体艮其飞为艮二丙午其伏仍用干二甲寅【若用相反则当兑二丁卯也】三世否否下体坤其飞为坤三乙卯其伏为干三甲辰【凡卦变至第三爻自然相反也】四世观观上体巽其飞为巽四辛未其伏仍用干四壬午【若相反则当震四庚午】五世剥剥上体艮其飞为艮五丙子其伏仍用干五壬申【若相反则当兑五丁酉】以上五世皆以本卦【干爻为伏者也】自五世复下为游魂卦剥之四变为晋自艮变离故其飞为离四己酉其伏为艮四丙戌【若用相反则当坎四戊寅】复下而为归魂晋下三爻变为大有自坤变干故其飞为干三甲辰其伏为坤三乙卯二魂卦皆近即所从变之卦不用本生纯卦也
　　右干宫八卦飞伏例坤震巽坎离艮兑仿此
　　术家七变法
　　京氏以六画卦变为七卦并本卦为八今术家以三画卦变为七卦幷本卦为八其法以上一爻变者为生气上中二爻变者为天医三爻俱变为絶体上下二爻变中爻不变者为游魂下一爻变者为五鬼下中二爻变者为福徳上下二爻不变中爻独变者为絶命三爻俱不变者为复归如干三画卦则以兑为生气震为天医坤为絶体坎为游魂巽为五鬼艮为福徳离为絶命干为复归余卦仿此推之今之术家多用此法以占行年其推主卦则用河图九宫法以年纪为宫数一坎二坤三震四巽六干七兑八艮九离之法惟五宫无卦男五宫则归艮皆土数也
　　欧阳子易说
　　或曰欧阳子说易奈何曰其説以大衍为筮占小事而不之学夫谓大衍为止于筮占是欧阳子又未知圣人之筮占也彼旣以今世巫史之术待筮占又以今世之筮占待大衍则其以为不足学也又何难焉
　　郑夬説以复姤生六十四卦
　　干兑离震巽坎艮坤以次相生重一卦为八卦为六十四卦此重卦法也而先天图用之其画自一阴一阳始左画自复之一阳逆数而至干右画自姤之一阴顺数而至坤故郑夬谓乾坤生八卦为大父母复姤生六十四卦为小父母其说盖出于此按先天圗法第一画左阳右阴第二画左右各两分之上半画阳下半画阴凡二阳二阴相间第三画左右各四分之四阳四阴相间共成八画此八卦也第四画左右各八分之八阴八阳相间共成十六画第五画左右各十六分之十六阳十六阴相间共成三十二画第六画左右各三十二分之三十二阳三十二阴相间共成六十四画此六十四卦也重卦旣成按而数之干兑离震巽坎艮坤八八相次其序天成不可乱也自初画言之谓之复姤生六十四卦可也自成体言之亦八卦生六十四卦尔然与京氏不同者京氏以爻相变先天图以卦相重此其异也