阳明先生文集

三【甲戌】

得曰仁书知纯甫近来用工甚力可喜可喜学以明善诚身只兀兀守此昏昧杂扰之心却是坐禅入定非所谓必有事焉者矣圣门宁有是哉但其毫厘之差千里之谬非实地用功则亦未易辩别后世之学琐屑支离正所谓采摘汲引其间亦宁无小补然终非积本求原之学句句是字字合然而终不可入尧舜之道也

四　【甲戌】

屡得汪叔宪书又两得纯甫书备悉相念之厚感媿多矣近又见与曰仁书贬损益至三复赧然夫趍向同而论学或异不害其为同也论学同而趍向或异不害其为异也不能积诚反躬而徒滕口说此仆往年之罪纯甫何尤乎因便布此区区临楮倾念无已

○寄希渊　【壬申】

所遇如此希渊归计良是但稍伤急迫若再迟二三月托疾而行彼此形迹泯然既不激怒于人亦不失己之介矣圣贤处末世待人应物有时而委曲其道未尝不直也若己为君子而使人为小人亦非仁人忠恕恻怛之心希渊心以区区此说为太周旋然道理实如此也区区叨厚禄有地方之责欲脱身潜逃固难若希渊所处自宜进退绰然今亦牵制若此乃知古人挂冠觧绶其时亦不易值也

二　【壬申】

向得林苏州书知希颜在苏州其时守忠在山阴矣近张山阴来知希颜已还山阴矣而守忠又有金菙之山往岁希颜居乡而守忠客祁今兹复尔二友之每每相违岂亦有数存焉邪为仁由己固非他人所能与而相观砥砺之益则友诚不可一日无者外是子雍明德辈相去数十里决不能朝夕继见希颜无亦有独立无与之叹欤曩评半圭诚然诚然方今山林枯槁之士要亦未可多得去之犇走声利之场者则远矣人品不齐圣贤亦因材成就孔门之教言人人殊后世儒者始有归一之论然而成德达材者鲜又何居乎希颜试于此思之定以为何如也

三【癸酉】

希颜茕然在疚道远无因一慰闻友朋中多言希颜孝心纯笃哀伤过节某素知希频者宜为终身之慕毌徒毁伤为也守忠来承手札喻及出处此见希颜爱我之深他人无此也然此义亦惟希颜有之他人无此也牵于世故未能即日引决为愧为怍然亦终须如希颜所示耳患难忧苦莫非实学今虽倚庐意思亦须有进向见季明德书观其意向甚正但未及与之细讲耳学问之道无他求其放心而已葢一言而足至其工夫节目则愈讲而愈无穷者孔子犹曰学之不讲是吾忧也今世无志于学者无足言幸有一二笃志之士又为无师友之讲明认气作理冥悍自信终身勤苦而卒无所得斯诚可哀矣读礼之余与明德相论否幸以其所造者示知某无大知识亦非好为人言者顾今之时人心陷溺已久得一善人惟恐其无成期与诸君共明此学固不以自任为嫌而避之譬之婚姻聊为诸君之媒妁而已乡里后进中有可言者即与接引此本分内事勿谓不暇也楼居已完否糊口之出非得已然其间亦有说闻朋友中多欲希颜高尚不出就中亦须权其轻重使亲老饘粥稍可继则不必言高尚自不宜出不然却恐正是私心不可不察也

四【己卯】

正月初二得家信祖母于去冬十月背弃痛割之极縻于职守无由归遁今复恳疏若终不可得将遂为径往之图矣近得郑子冲书闻与当事者颇相抵牾希渊德性谦厚和平其于世间荣辱炎凉之故视之何异飘风浮霭岂得尚有芥蔕于其中耶既而询之果然出于意料之外非贤者之所自取也虽然有人于此其待我以横逆则君子必自反曰我必无礼自反而有礼又自反曰我必不忠希渊克己之功日精日切其肯遂自以为忠乎往年区区谪官贵州横逆之加无月无有迄今思之冣是动心忍性砥砺切磋之地当时亦止搪塞排遣竟成空过甚可惜也闻教下士甚有兴起者莆故文献之区其士人素多根器今得希渊为之师真如时雨化之而已吾道幸甚近有责委不得已不久且入闽苟求了事或能乘便至莆一间语不尽不尽

○与戴子良　【癸酉】

汝成相见于滁知吾兄之质温然纯粹者也今兹乃得其为志盖将从事于圣人之学不安于善人而已也何幸何幸有志者事竟成吾兄勉之学之不明已非一日皆由有志者少好德民之秉彝可谓尽无其人乎然不能胜其私欲竟沦陷于习俗则亦无志而已故朋友之间有志者甚可喜然志之难立而易坠也则亦深可惧也吾兄以为何如宗贤已南还相见且未有日京师友朋如贵同年陈佑卿顾惟贤其它如汪汝成梁仲用王舜卿苏天秀皆尝相见从事于此者其余尚三四人吾兄与诸友处当自识之自古有志之士未有不求助于师友匆匆别来所欲为吾兄言者百未及一沿途歆叹雅意诚切怏怏相会未卜惟勇往直前以遂成此志是望

○与胡伯忠【癸酉】

某往在京虽极歆慕彼此以事未及从容一叙别去以为憾期异时相遇决当尽意剧谈一番耳胙未出京师即已预期彭城之会谓所未决于心在兹行矣及相见又复匆匆而别别又复以为恨不知执事之心亦何如也君子与小人居决无苟同之理不幸势穷理极而为彼所中伤则安之而已处之未尽于道或过于疾恶或伤于愤激无益于事而致彼之怨恨雠毒则皆君子之过也昔人有言事之无害于义者从俗可也君子岂轻于从俗独不以异俗为心耳与恶人居如以朝衣朝冠坐于涂炭者伯夷之清也虽袒禓祼裎于我侧彼焉能凂我哉柳下惠之和也君子以变化气质为学则惠之和似亦执事之所宜从者不以三公易其介彼固未尝无伯夷之清也德輶如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之仆于执事之谓矣正人难得正学难明流俗难变直道难容临书惘然如有所失言不尽意惟心亮

○与黄诚甫　【癸酉】

子以立志之说已近烦渎然为知己言竟亦不能舍是也志于道德者功名不足以累其心志于功名者富贵不足以累其心但近世所谓道德功名而已所谓功名富贵而已仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功一有谋计之心则虽正谊明道亦功利耳诸友既索居曰仁又将远别会中须时相警发庶不就弛靡诚甫之足自当一日千里任重道远吾非诚甫谁望耶临别数语彼此闇然终能不忘乃为深爱

二　【丁丑】

区区正月十八日始抵赣即兵事纷纷二月往征漳寇四月班师中间曾无一日之暇故音问缺然然虽扰扰中意念所在未尝不在诸友也养病之举恐已蹔停此亦顺亲之心未为不是不得以此日萦于怀无益于事徒使为善之念不专何处非道何处非学岂必山林中耶希颜尚谦清伯登第闻之喜而不寐近甞寄书云非为今日诸君喜为阳明山中异日得良伴喜也吾于诚甫之未归亦然

○荅王天宇书　【甲戌】

书来见平日为学用功之槩深用喜慰今之时能稍有志圣贤之学已不可多见况又果能实用其力者是岂易得哉辱推拟过当诚有所不敢居然来善自辅则鄙心实亦未尝不切切也今乃又得吾天宇其为喜幸可胜言哉厚意之及良不敢虚然又自叹爱莫为助聊就来谕啇确一二天宇自谓有志而不能笃不知所谓志者果何如其不能笃者又谁也谓圣贤之学能静可以制动不知若何而能静静与动有二心乎谓临政行事之际把捉摸拟强之使归于道固亦卒有所未能然造次颠沛必于是者不知如何其为功谓开卷有得接贤人君子便自触发不知所触发者何物又赖二事而后触发则二事之外所作何务当是之时所谓志者果何在也凡此数语非天宇实用其力不能有然亦足以见讲学之未明故尚有此耳或思之有得不厌寄示

二【甲戌】

承书惠感感中间问学之意恳切有加于旧足知进于斯道也喜幸何如但其间犹有未尽区区之意者既承不鄙何敢不竭然望详察庶于斯道有所发明耳

来书云诚身以格物乍读不能无疑既而细询之希颜始悉其说

区区未尝有诚身格物之说岂出于希颜邪鄙意但谓君子之学以诚意为主格物致知者诚意之功也犹饥者以求饱为事饮食者求饱之事也希颜颇悉鄙意不应有此或恐一时言之未莹耳幸更细讲之

又云大学一书古人为学次第朱先生谓穷理之极而后意诚其与所谓居敬穷理非存心无以致知者固相为矛盾矣葢居敬存心之说补于传文而圣经所指直谓其穷理而后心正初学之士执经而不考传其流之弊安得不至于支离邪

大学次第但言物格而后知至知至而后意诚若穷理之极而后意诚此则朱先生之说如此其间亦自无大相矛盾但于大学本旨部恐未尽合耳此存心无以致知此语不独于大学未尽就于中庸尊德性而道问学之旨亦或有未尽然此等处言之甚长非面悉不可后之学者附会于补传而不深考于经旨牵制于文义而不体认于身心是以往往失之支离而卒无所得恐非执经而不考传之过也

又云不由穷理而遽加诚身之功恐诚非所诚适足以为伪而已矣

此言甚善但不知诚身之功又何如作用耳幸体认之

又言譬之行道者如大都为所归宿之地犹所谓至善也行道者不辞险阻艰难决意向前犹存心也如使斯人不识大都所在而泛焉欲往其不南走越而北走吴几希矣

此譬大畧皆是但以不辞险阻艰难决意向前别为存心未免牵合之苦而不得其要耳夫不辞险阻艰难决意向前此正是诚意之意审如是则其所以问道途具资斧戒舟车皆有不容己者不然又安在其为决意向前而亦安所前乎夫不识大都所在而泛焉欲往则亦欲往而已未尝真往也惟其欲往而未尝真往是以道途之不问资斧之不具舟车之不戒若决意向前则真往矣真往者能如是乎此最工夫切要者以天宇之高明笃实而反求之自当不言而喻矣

又云格物之说昔人以扞去外物为言矣扞去外物则此心存矣心存则所以致知者皆是为己

如此说却是扞去外物为一事致知又为一事扞去外物之说亦未为甚害然止捍御于其外则亦未有拔去病根之意非所谓克己求仁之功矣区区格物之说亦不如此大学之所谓诚意郎中庸之所谓诚身也大学之所谓格物致知郎中庸之所谓明善也博学审问慎思明辩笃行皆所谓明善而为诚身之功也非明善之外别有所谓诚身之功也格物致知之外又岂别有所谓诚意之功乎书之所谓精一语之所谓博文约礼中庸之所谓尊德性而道问学皆若此而已是乃学问用功之要所谓毫厘之差千里之谬者也心之精微口莫能述亦岂笔端所能尽已喜荣擢北上有期矣倘能迂道江滨谋一夕之话庶几能有所发明冗遽中不悉

○寄李道夫【乙亥】

此学不讲久矣鄙人之见自谓于此颇有发明而闻者往往诋以为异独执事倾心相信确然不疑其为喜慰何啻空谷之足音别后时闻士夫传说近又徐曰仁自西江还益得备闻执事任道之勇执德之坚今人起跃奋迅士不可以不弘毅任重而道远诚得弘毅如执事者二三人自足以为天下倡彼依阿偻儞之徒虽多亦奚以为哉幸甚幸甚比闻到郡之始即欲以此学为教仁者之心自然若此仆诚甚为执事喜然又甚为执事忧也学绝道丧俗之陷溺如人在大海波涛中且须援之登岸然后可授之衣而与之食若以衣食投之波涛中是适重其溺彼将不以为德而反以为尤矣故凡居今之时且须随机导引因事启沃宽心平气以熏陶之俟其感发兴起而后开之以其说是故为力易而收效漙不然将有扞格不胜之患而且为君子爱人之累不知尊意以为何如耶病疏已再上尚未得报果遂此图舟过嘉禾面话有日

○与陆元静书

书来知贵恙已平复甚喜书中勤勤问学惟恐失坠足知进修之志不怠又甚喜异时发挥斯道使来者有所兴起非吾子谁望乎所问大学中庸注向尝略具草稿自以所养未纯未免务外欲速之病寻已焚毁近虽笕稍进意亦未敢便以为至姑俟异日山中与诸贤商量共成之故皆未有书其意旨大略则固平日已为清伯言之矣因是益加体认研究当自有见汲汲求此恐犹未免旧日之病也博学之说向已详论今犹牵制若此何邪此亦恐是志不坚定为世习所挠之故使在我果无功利之心虽钱谷兵甲搬柴运水何往而非实学何事而非天理况子史诗文之类乎使在我尚存功利之心则虽日谈道德仁义亦只是功利之事况子史诗文之类乎一切屏绝之说是犹泥于旧习平日用功未有得力处故云尔请一洗俗见还复初志更思平日饮食养身之喻种树栽培灌溉之喻自当释然融觧矣物有本末事有终始知所先后则近道矣君子之言是犹未见终始本末之一致也是不循本末终始天然之序而欲以私意速成之也

二　【戊寅】

尚谦至闻元静志坚信笃喜慰莫踰人在仕途如马行淖田中纵复驰逸足起足陷其在驽下坐见沦没耳乃今得还故乡此亦譬之小歇田塍若自此急寻平路可以直去康庄驰骋万里不知到家工夫却如何也自曰仁没后吾道益孤致望元静者亦不浅子夏圣门高弟曾子数其失则曰吾过矣吾离群而索居亦已久矣夫离群索居之在昔贤已不能无过况吾侪乎以元静之英敏自应未即摧堕山间切磋砥砺还复几人深造自得便间亦可写寄否尚谦至此日有所进自去年十二月到今已八踰月尚未肯归视其室非其志有所专宜不能声音笑貌及此也区区两疏辞乞尚未得报决意两不允则三三不允则五则六必得而后已若再一举辄湏三月二举则又六七月矣计吾舟东抵吴越元静之旆当已北指幽冀会晤未期如之何则可

○与希颜台仲明德尚谦原静　【丁丑】

闻诸友皆登第喜不自胜非为诸友今日喜为野夫异日山中得良伴喜也入仕之始竟况未免摇动如絮在风中若非粘泥贴网死自张主未得不知诸友却何如想平时工夫亦湏有得力处耳野夫失脚落渡船未知何时得到彼岸且南赣事极多掣肘缘地连四省各有抚镇乃今亦不过因仍度日自古未有事权不一而能有成者告病之兴虽动恐成虚文未敢轻举欲俟地方稍靖今又得诸友在吾终有望矣曰仁春来颇病闻之极忧念昨书来欲与二三友去田霅上因寄一诗今录去聊同上怀也

○与杨仕德薛尚谦　【丁丑】

即日已抵龙南明日入巢四路兵皆已如期并进贼有必破之势某向在横水尝寄书仩德云破山中贼易破心中贼难区区翦除鼠窃何足为异若诸贤扫荡心腹之寇以收廓清平定之功此诚大丈夫不世之伟绩数日来谆已得必胜之策捷奏有期矣何喜如之日孚美质诚可与共学此时计已发舟倘未行出此同致意廨中事以累尚谦想不厌烦琐小儿正宪犹望时赐督责

○寄闻人邦英邦正　【戊寅】

昆季敏而好学吾家两弟得以朝夕亲资磨励闻之甚喜得书备见向往之诚尤极浣慰家贫亲老岂可不求禄仕求禄仕而不工举业却是不尽人事而徒责天命无是理矣但能立志坚定随事尽道不以得失动念则虽勉习与业亦自无妨圣贤之学若是原无求为圣贤之志虽不业举日谈道德亦只成就得务外好高之病而已此昔人所以有不患妨功惟患夺志之说也夫谓之夺志则已有志可夺若尚未有可夺之志却又不可以不深思猛省而早图之每念贤弟资质之美未尝不切拳拳夫美质难得而易坏至道难闻而易失盛年难遇而易过习俗难革而易流昆玉勉之