荀子

　　见善脩然必以自存也【修然整饰貌言见善必自整饰使存于身也】见不善愀然必以自省也【愀然忧惧貌自省其过也】善在身介然必以自好也【介然坚固貌易曰介如石焉自好自乐其善也】不善在身也菑然必以自恶也【菑读为灾灾然灾害在身之貌】故非我而当者吾师也是我而当者吾友也谄谀我者吾贼也故君子隆师而亲友以致恶其贼【致犹极也下同】好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉小人反是致乱而恶人之非己也致不肖而欲人之贤己也心如虎狼行如禽兽而又怨人之贼已也谄谀者亲谏诤者防修正爲笑至忠爲贼虽欲无灭亡得乎哉【至忠反以爲贼】诗曰潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧则具是依此之谓也【诗小雅小旻之篇毛注云潝潝然患其上訿訿然不思称乎上郑云臣不事君乱之阶也故甚可哀潝许急反訿音紫】扁善之度以治气养生则后彭祖以修身自名则配尧禹【扁读爲辨韩诗外传曰君子有辨善之度言君子有辨别善之法即谓礼也言若用礼治气养生则夀不及于彭祖若以修身自为名号则配尧禹不朽矣言礼虽不能治气养生而长于修身自为名号以此辨之则善可知矣彭祖尧臣名铿封于彭城经虞夏商夀七百歳也】宜于时通利以处穷礼信是也【信诚也言所用修身及时通处穷礼诚是也孟子曰君子穷则独善其身达则兼善天下】凡用血气志意知虑由礼则治通不由礼则勃乱提僈【提僈舒缓也尔雅云媞媞安也诗曰好人提提皆舒缓之义】食饮衣服居处动静由礼则和节不由礼则触陷生疾容貌态度进退趋行由礼则雅不由礼则夷固辟违庸众而野【夷倨也论语曰原壤夷俟固陋也庸凡庸众众人野郊野之人】故人无礼则不生事无礼则不成国家无礼则不宁诗曰礼仪卒度笑语卒获此之谓也【诗小雅楚茨之篇卒尽也获得也】以善先人者谓之教以善和人者谓之顺【先谓首唱也和胡卧反下同】以不善先人者谓之谄以不善和人者谓之谀【谄之言陷也谓以佞言陷之谀与俞同义故为不善和人也】是是非非谓之知【能辨是为是非爲非谓之智也】非是是非谓之愚【以是为非以非为是谓之愚也】伤良曰谗害良曰贼是谓是非谓非曰直窃货曰盗匿行曰诈易言曰诞趣舎无定谓之无常【不恒之人】保利弃义谓之至贼【保安】多闻曰博少闻曰浅多见曰闲【闲习也能习其事则不廹遽】少见曰陋难进曰偍【偍与提媞皆同谓舒缓也】易忘曰漏少而理曰治多而乱曰耗【少谓举其要而有条理谓之治耗虗竭也凡物多而易尽曰耗也】治气养心之术【言以礼修身是亦治气飬心之术不必如彭祖也】血气刚彊则柔之以调和知虑渐深则一之以易良【渐进也或曰渐浸也子廉反诗曰渐车帷裳言智虑深则近险诈故一之以易良也】勇胆猛戾则辅之以道顺【胆有胆气戾忿恶也此性多不顺故以道顺辅之也】齐给便利则节之以动止【尔雅云齐疾也齐急便利皆捷速也惧其太陵遽故节之使安徐也】狭隘小则廓之以广大卑湿重迟贪利则抗之以髙志【卑谓谦下湿亦谓自卑下如地之下湿然也方言湿优也自闗而西凡志而不得欲而不获髙而不坠行而中止皆谓之湿亦谓之过谦恭而无礼者重迟寛缓也夫过恭则无威仪寛缓不及机事贪利则苟得也故皆抗之髙志也或曰卑湿亦谓迟缓也言迟缓之人如有卑湿之疾不能运动也】庸众驽散则刦之以师友【庸众已解上驽谓材下如驽马者也散不拘检者也刦夺去也言以师友去其旧性也】怠慢僄弃则炤之以祸灾【僄轻也谓自轻其身也音匹妙反方言楚谓相轻薄为僄炤之以祸灾谓以祸灾照烛之使知惧也炤与照同】愚款端慤则合之以礼乐通之以思索【款诚款也说文云款意有所欲也愚款端慤多无润色故曰合之以礼乐此皆言修身之术在攻其所短也】凡治气养心之术莫径由礼莫要得师莫神一好【径捷速也神神明也一好谓好善不好恶也】夫是之谓治气养心之术也志意脩则骄富贵矣道义重则轻王公矣内省则外物轻矣传曰君子役物小人役于物此之谓也【君君子能役物小人为物所役凡言言传曰皆旧所传闻之言也】身劳而心安爲之利少而义多为之事乱君而通不如事穷君而顺焉【穷君小国廹胁之君也言事大国暴乱之君违道而通不如事小国之君顺行其道也】故良农不为水旱不耕良贾不为折阅不市【折损也阅卖也谓损所阅卖之物价也贾音古】士君子不为贫穷怠乎道体恭敬而心忠信术礼义而情爱人【术法也】横行天下虽困四夷人莫不贵【横行不顺理而行困穷也言所至皆贵也】劳苦之事则争先饶乐之事则能让端慤诚信拘守而详【拘守谓守而勿失详谓审于事也】横行天下虽困四夷人莫不任体倨固而心执诈术顺墨而精杂汗【倨傲也固鄙固顺墨当为愼墨愼谓齐宣王时处士慎到也其术本黄老归刑名先申韩其意相似多明不尚贤不使能之道著书四十一篇墨翟宋人号墨子墨子著书三十五篇其术多务俭啬精当为清杂汗谓非礼义之言也】横行天下虽逹四方人莫不贱劳苦之事则偷懦转脱【偷谓苟避于事懦亦谓懦弱畏事皆怠惰之义或曰偷当为输扬子方言云懦输愚郭璞注谓懦防也又云解偷懦谓懦之人苟求免于事之义】饶乐之事则佞兊而不曲【兊恱也言接恱于人以求饶乐之事不曲谓直取之也】辟违而不慤【乖辟违背不能端慤诚信辟读为僻】程役而不录【程功役劳役录检束也于功程及劳役之事怠惰而不检束言不能拘守而详之也】横行天下虽达四方人莫不弃行而供冀非渍淖也【供恭也冀当为翼凢行自当恭敬非谓渍于泥淖也人在泥淖中则兢兢然或曰李廵注尔雅冀州曰冀近也恭敬谓不敢放诞也】行而俯项非击戾也【击戾谓项曲戾不能仰者也击戾犹言乖戾也】偶视而先俯非恐惧也【偶视对视也】然夫士欲独修其身不以得罪于比俗之人也夫骥一日而千里驽马十驾则亦及之矣将以穷无穷逐无极与其折骨絶筋终身不可以相及也将有所止之则千里虽逺亦或迟或速或先或后胡为乎其不可以相及也不识步道者将以穷无穷逐无极与意亦有所止之与【逺行】夫坚白同异有厚无厚之察非不察也【此言公孙龙惠施之曲说异理不可为法也坚白谓厚坚白也公孙坚白论曰坚白石三可乎曰不可二可乎曰可谓目视石但见白不知其坚则谓之白石手触石则知其坚而不知其白则谓之坚石是坚白终不可合为一也司马彪曰坚白谓坚石非石白马非马也同异谓使异者同同者异或曰即庄子所谓大同而与小同异此之谓小同异言同在天地之间故谓之大同物各有种类所同故谓之小同是大同与小同异也此畧举同异故曰此谓小同异庄子又曰万物毕同毕异此之谓大同异言万物揔谓之物莫不皆同是万物毕同若分而别之则人耳目鼻口百体草木枝叶花实无不皆异是物毕异也此具举同异故曰此之谓大同异庄子又曰无厚不可积也其大千里无厚谓厚之极不可爲厚薄也不可积言其委积至多不可使复积也凡无厚不可积因于有厚可积故得其大千里千里者举大之极也】然而君子不辨止之也【止而不为】倚魁之行非不难也然而君子不行止之也【倚奇也奇读为奇偶之奇方言云秦晋之间凡物体全而不具谓之倚魁大也倚魁皆谓偏倚狂怪之行庄子曰南方有倚人焉曰黄獠也】故学曰迟彼止而待我我行而就之【学曰谓为学者传此言也迟待也直吏反】则亦或迟或速或先或后胡为乎其不可以同至也故蹞步不休跛鼈千里累土不辍丘山崇成【重意庄六十四章九层之台起于累土千里之行始于足下】厌其源开其渎江河可竭【厌塞也音一涉反源江窦也】一进一退一左一右六骥不致【言不齐故不能致逺路也】彼人之才性之相悬也岂若跛鼈之与六骥足哉然而跛鼈致之六骥不致是无他故焉或为之或不爲之耳道虽迩不行不至事虽小不为不成其爲人也多暇日者其出入不逺矣【多暇日谓怠出入谓道路所至也】好法而行士也【好法而能行则谓之士士事也谓能治其事也】笃志而体君子也【厚其志而知大体者也】齐明而不竭圣人也【齐谓无偏颇也不竭不穷也书曰成汤克齐圣广渊】人无法则伥伥然【伥伥无所适貌也言不知所措履礼记曰伥伥乎其何之】有法而无志其义则渠渠然【渠读为遽古字渠遽通渠渠不寛泰之貌志识也不识其义谓但拘守文字而已矣】依乎法而又深其类然后温温然【深其类谓深知统类温温有润泽之貌举类君子所难故屡言之也】礼者所以正身也师者所以正礼也无礼何以正身无师吾安知礼之为是也礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也情安礼知若师则是圣人也【情安礼谓若天性所安不以学也行不违礼言不违师则与圣人无异言师法之效如此】故非礼是无法也非师是无师也【无师谓不以师为师】不是师法而好自用譬之是犹以盲辨色以聋辨声也舎乱妄无为也【舎除也除乱妄之人孰肯爲此也】故学也者礼法也夫师以身为正仪而贵自安者也【效师之礼法以爲正仪如性之所安斯爲贵也礼或爲体】诗曰不识不知顺帝之则此之谓也【诗大雅皇矣之篇引此以喻师法暗合天道如文王虽未知已顺天之法则也】端慤顺弟则可谓善少者矣【弟与悌同】加好学逊敏焉则有钧无上可以为君子者矣【既好学逊敏又有钧平之心而无上人之意则可以为君子矣或曰有钧无上四字耳】偷儒惮事无廉耻而嗜乎饮食则可谓恶少者矣【偷儒惮事皆谓懦弱怠惰畏劳苦之人也】加惕悍而不顺险贼而不弟焉【韩侍郎云惕与荡同字作心边易谓放荡凶悍也】则可谓不详少者矣虽陷刑戮可也【详当为祥】老老而壮者归焉【老老谓以老为老而尊敬之也孟子曰伯夷太公二老者天下之大老也是天下之父也其父归之其子焉往】不穷穷而通者积焉【穷者则寛而容之不廹蹙以苛政谓惠恤鳏寡穷匮也积填委也既然则通者归亦多矣覆巢毁卵则凤凰不至竭泽涸鱼则蛟龙不游又与此同也】行乎冥冥施乎无报而贤不肖一焉【行乎冥谓行事不务求人之知施乎无报谓施不务报如此贤不肖同慕而归之也】人有此三行虽有大过天其不遂乎【若不幸而有过天亦佑之矣此固不宜有大灾也】君子之求利也略其远思也早其避辱也惧其行道理也勇君子贫穷而志广富贵而体恭安燕而血气不惰劳勌而容貌不枯怒不过夺喜不过予【予赐也周礼八柄三曰予以驭其幸】君子贫穷而志广隆仁也【仁爱之心厚故所思者广言务于逺大济物也】富贵而体恭杀势也【灭权势之威故形体恭谨杀所介反】安燕而血气不惰柬理也【柬与简同言柬择事理所宜而不务骄逸故虽安燕而不至怠惰】劳勌而容貌不枯好交也【以和好交接于物志意常泰也】怒不过夺喜不过予法胜私也【以公灭私故赏罚得中也】书曰无有作好遵王之道无有作恶遵王之路此言君子之能以公义胜私欲也【书洪范之辞】

　　荀子卷一
　　钦定四库全书
　　荀子卷二　　　　　　　唐　杨倞　注
　　不苟篇第三
　　君子行不贵苟难说不贵苟察【行如字察聦察】名不贵苟传唯其当之为贵【当谓合礼义也当丁浪反】负石而赴河是行之难为者也而申徒狄能之【申徒狄恨道不行发愤而负石自沈于河庄子音义曰殷时人韩诗外传曰申徒狄将自投于河崔嘉闻而止之不从也】然而君子不贵者非礼义之中也【礼义之中时止则止时行则行不必枯槁赴渊也杨子云非屈原曰君子遭时则大行不遇时则龙蛇何必沈身也】山渊平天地比【比谓齐等也庄子曰天与地卑山与泽平音义曰以地比天则地卑于天若宇宙之髙则天地皆卑天地皆卑则山与泽平矣或曰天无实形地之上空虚者尽皆天也是天地长亲比相随无天髙地下之殊也在髙山则天亦髙在深渊则天亦下故曰天地比地去天逺近皆相似是山泽平也】齐秦袭【袭合也齐在东秦在西相去甚逺若以天地之大包之则曾无隔异亦可合爲一国也】入乎耳出乎口【未详所明之意或曰即山出口也言山有耳口也凡呼于一山众山皆应是山闻人声而应之故曰入乎耳出乎口或曰山能吐纳云雾是以有口也】钩有须【未详自齐秦袭入乎耳出乎口钩有须皆浅学所未见或曰钩有须即丁子有尾也丁之曲者为钩须与尾皆尾类是同也庄子音义云夫万物无形形无定称在上为首在下为尾世人谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行曲波亦是尾也】卵有毛【司马彪曰胎卵之生必有毛羽鸡伏鹄卵卵不为鸡则生类于鹄也毛气成毛羽气成羽虽胎卵未生而毛羽之性已着矣故曰卵有毛也】是说之难持者也而惠施邓析能精之【皆异端曲说故曰难持惠施梁相与庄子同时其书五车其道舛驳邓柝郑大夫刘向云邓析好刑名操两可之说设无穷之辞数难子产为政子产执而戮之按左氏传郑驷歂杀邓析而用其竹刑而云子产戮之恐误也】然而君子不贵者非礼义之中也盗跖吟口名声若日月与舜禹俱传而不息然而君子不贵者非礼义之中也【吟口吟咏长在人口也说苑作盗跖凶贪也】故君子行不贵苟难说不贵苟察名不贵苟得唯其当之为贵诗曰物其有矣唯其时矣此之谓也【诗小雅鱼丽之篇言虽有物亦须得其时以喻当之为贵】君子易知而难狎【坦荡荡故易知不比党故难狎】易惧而难胁【小心而志不可夺也】畏患而不避义死欲利而不为所非【心以为非则舍之】交亲而不比【亲谓仁恩比谓昵狎】言辩而不辞【辩足以明事不至于骋辞】荡荡乎其有以殊于世也【与俗人有异也】君子能亦好不能亦好小人能亦丑不能亦丑君子能则寛容易直以开道人【道与导同】不能则恭敬繜绌以畏事人【繜与撙同绌与黜同谓自撙节贬损也】小人能则倨傲僻违以骄溢人【溢满】不能则妬嫉怨诽以倾覆人故曰君子能则人荣学焉不能则人乐告之小人能则人贱学焉不能则人羞告之是君子小人之分也【分异也如字】君子寛而不僈【僈与慢同怠惰也】廉而不刿【亷棱也说文云刿利伤也但有廉隅不至于两伤也】辩而不争察而不激【但明察而不激切也】寡立而不胜坚彊而不暴【虽寡立而不能胜虽坚彊而不凶暴】柔从而不流恭敬谨慎而容【不至于孤介也】夫是之谓至文【言德备也】诗曰温温恭人维德之基此之谓矣【诗大雅抑之篇温温寛柔貌】君子崇人之德扬人之美非谄谀也正义直指举人之过恶非毁疵也【疵病也或曰读为訾】言已之光美拟于禹舜参于天地非夸诞也与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也【蒲苇所以为席可卷者也】刚彊猛毅靡所不信非骄暴也【信读为伸下同古字通用】以义变应知当曲直故也【以义随变而应其所知当于曲直也】诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之此言君子之能以义屈伸变应也【诗小雅裳裳者华之篇以能应变故左右无不得其宜也】君子小人之反也【与小人相反】君子大心则天而道小心则畏义而节【天而道谓合于天而顺道】知则明通而类【类谓知统类也】愚则端慤而法【愚谓无机智也法谓守法度也】见由则恭而止【由用也止谓不放纵也或曰止礼也言恭而有礼】见闭则敬而齐【谓闭塞道不行也敬而齐谓自齐整而不怨也】喜则和而理忧则静而理【皆当其理】通则文而明【有文而彰明也】穷则约而详【隐约而详明其道也】小人则不然大心则慢而暴小心则淫而倾【以邪谄事人也】知则攫盗而渐【渐进也谓贪利不知止也】愚则毒贼而乱【毒害也愚而无畏忌也】见由则兊而倨【兊恱也言喜于徼幸而倨傲也】见闭则怨而险【怨上而险贼也】喜则轻而翾【轻谓轻佻失据翾小飞也言小人之喜轻佻如小鸟之翾然音许缘反或曰与环同说文云急也】忧则挫而慑通则骄而偏【偏颇】穷则弃而儑【弃自弃也儑当为湿方言云湿优也字书无儑字韩诗外传作弃而累也】传曰君子两进小人两废此之谓也君子治治非治乱也曷谓耶曰礼义之谓治非礼义之谓乱也故君子者治礼义者也非治非礼义者也然则国乱将弗治与曰国乱而治之者非案乱而治之之谓也去乱而被之以治【案据也据旧乱而治之也荀子安案多为语助与此不同】人污而修之者【人有污秽之行将修为善】非案污而修之之谓也去污而易之以修故去乱而非治乱也去污而非修污也治之为名犹曰君子为治而不为乱爲修而不为污矣【治之名号如此】君子挈其辩而同焉者合矣【挈修整也谓不烦杂】善其言而类焉者应矣【出其言善千里之外应之】故马鸣而马应之非知也其势然也【知音智】故新浴者振其衣新沐者弹其冠人之情也【言洁其身者惧外物之污也犹贤者必不受不善人之污者也】其谁能以已之僬僬受人之掝掝者哉【僬僬明察之貌也僬尽谓穷尽明于事易曰穷理尽性掝当为惑惑惛也楚辞曰安能以身之察察受物之惛惛者乎僬予诮反】君子养心莫善于诚【无奸诈则心常安也】致诚则无他事矣【致极也极其诚则外物不能害】唯仁之为守唯义之为行【致其诚在仁义】诚心守仁则形形则神神则能化矣【诚心守于仁爱则必形见于外则下尊之如神能化育之矣化谓迁善也】诚心行义则理理则明明则能变矣【义行则事有条理明而易人不敢欺故能变改其恶也】变化代兴谓之天德【既能变化则德同于天驯致于善谓之化改其旧质谓之变言始于化终于变也犹天道隂阳运行则为化春生冬落则为变也】天不言而人推髙焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉【期谓知其时候】夫此有常以至其诚者也【至极也天地四时所以有常如此者由极其诚所致】君子至德嘿然而喻未施而亲不怒而威【君子有至德所以嘿然不言而人自喻其意】夫此顺命以愼其独者也【人所以顺命如此者由慎其独所致也慎其独谓戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻至诚不欺故人亦不违之也】善之为道者不诚则不独【无至诚则不能慎其独也】不独则不形【不能慎其独故其徳亦不能形见于外】不形则虽作于心见于色出于言民犹若未从也虽从必疑【若如也无至诚故虽出令民犹如未从者虽彊使之从亦必疑之也】天地为大矣不诚则不能化万物圣人为知矣不诚则不能化万民父子为亲矣不诚则防君上为尊矣不诚则卑【卑谓不为在下所尊】夫诚者君子之所守也而政事之本也唯所居以其类至【所居所止也唯其所止至诚则以类自至谓天地诚则能化万物圣人诚则能化万民父子诚则亲君上诚则尊也】操之则得之舎之则失之【操持】操而得之则轻【持至诚也而得之则易举也诗曰德輶如毛是也】轻则独行【举至诚而不难则慎独之事自行矣】独行而不舎则济矣【至诚存乎不已】济而材尽长迁而不反其初则化矣【既济则材性自尽长迁不反其初谓中道不废也】君子位尊而志恭心小而道大所听视者近而所闻见者逺是何邪是操术然也【谓以近知逺以今知古所持之术如此也】故千人万人之情一人之情是也【人情不相逺】天地始者今日是也百王之道后王是也【后王当今之王言后王之道与百王不殊行尧舜则亦是尧舜】君子审后王之道而论于百王之前若端拜而议【端端朝服也端拜犹言端拱言君子审后王所宜施行之道而以百王之前比之若服端拜揖而议言其从容不劳也时人多言后世浇漓难以为治故荀卿明之】推礼义之统分是非之分【上分如字下无问反分之使当其分】揔天下之要治海内之众若使一人故操弥约而事弥大【约少也得其宗主也】五寸之矩尽天下之方也【矩正方之器也】故君子不下室堂而海内之情举积此者则操术然也【举皆也】有通士者有公士者有直士者有慤士者有小人者上则能尊君下则能爱民物至而应事起而辨若是则可谓通士矣【物有至则能应之事有疑则能辨之通者不滞之谓也】不下比以闇上不上同以疾下【闇上掩上之明也疾与嫉同】分争于中不以私害之若是则可谓公士矣【谓于事之中有分争者不以私害之则可谓公正之士也】身之所长上虽不知不以悖君【不怨君而违悖也】身之所短上虽不知不以取赏【受禄不诬】长短不饰以情自竭若是则可谓直士矣【不矜其长不掩其短但任直道而竭尽其情也】庸言必信之庸行必慎之【庸常也谓言常信行常慎】畏法流俗而不敢以其所独甚【法效也畏法流移之俗又不敢以其所独善而甚过人谓不敢独为君子也】若是则可谓慤士矣【端慤不贰】言无常信行无常贞唯利所在无所不倾【利之所在皆倾意求之】若是则可谓小人矣公生明偏生闇端慤生通诈伪生塞【多穷塞也】诚信生神【诚信至则通于神明中庸曰至诚如神】夸诞生惑【矜夸妄诞则贪惑于物】此六生者君子慎之而禹桀所以分也【所以分贤愚也】欲恶取舎之权【举下事也】见其可欲也则必前后虑其可恶也者见其可利也则必前后虑其可害也者而兼权之熟计之【权所以平轻重者熟甚也犹成熟也】然后定其欲恶取舎如是则常不失陷矣凡人之患偏伤之也【偏谓见其一隅】见其可欲也则不虑其可恶也者见其可利也则不顾其可害也者是以动则必陷为则必辱是偏伤之患也人之所恶者吾亦恶之【言人欲恶之不必异于众人也】夫富贵者则类傲之【富贵之类不论是非皆傲之也】夫贫贱者则求柔之【见贫贱者皆柔屈就之也】是非仁人之情也是奸人将以盗名于晻世者也险莫大焉【奸人盗富贵贫贱之名于昏闇之世　与暗同】故曰盗名不如盗货田仲史防不如盗也【田仲齐人处于陵不食兄禄辞富贵为人灌园号曰于陵仲子史防卫大夫字子鱼质直也】