御纂性理精义

　　钦定四库全书
　　御制性理精义序
　　朕自冲龄至今六十年来未尝少辍经书唐虞三代以来圣贤相传授受言性而已宋儒始有性理之名使人知尽性之学不外循理也故敦好典籍于理道之言尤所加意临莅日久玩味愈深体之身心騐之政事而确然知其不可易前明纂修性理大全一书颇谓广备矣但取者太烦类者居多凡性理诸书之行世者不下数百朕实病其矛盾也爰命大学士李光地诠择进覧授以意指省其品目撮其体要既使诸儒之阐发不杂于支芜复使学者之披寻不苦于繁重至于图象律歴性命理气之源前人所未畅发者朕亦时以己意折中其间名曰性理精义颁示天下读是书者自有所知也已康熙五十六年春二月初一日

　　御纂性理精义进表
　　光禄大夫文渊阁大学士兼吏部尚书【臣】李光地等兹者伏蒙
　　皇帝陛下命【臣】等编校
　　御纂性理精义总一十二卷刋刻已竣谨装潢成帙进呈【臣】光地等诚惶诚恐稽首顿首
　　上言伏以
　　文明式焕五百年道运重光
　　删定聿新亿万载儒宗有统
　　体天德以行王道沿近派以遡遥源惟道术一归于醇
　　信羣言必折诸
　　圣【臣】光地等窃惟伏羲始画中涵性命之精尧舜相传显抉危微之奥是以孔门垂教推本于执中邹峄扬风求端于性善圣贤心法千古昭然理学源流其来尚矣下不杂于功利故管晏未免事业之卑高不入于空虚故邹庄大为贤智之过秦汉而下申商黄老代兴魏晋以还释典禅宗交煽推其言厖而道散皆由学絶而风微爰及周程首寻圣绪辅以张邵悉阐天机太极建图依然易卦之指皇极经世盖取洪范之书体仁孝者莫如西铭乃孝经之要义发性情者莫如定性本艮象之微言故朱子得因四子之师承上遡六经之圣制一倡羣和无愧当日邹鲁之风有开必先实启于今
　　尧舜之运钦惟
　　皇帝陛下
　　道符天载
　　德合干行
　　学缉熙于光明
　　治允升于淳古
　　践基大宝即披简以穷经
　　削乱四方亦投戈而讲艺
　　黙成理数之妙允矣单心
　　坐彻天人之宗判若指掌以今日行仁义之有效知古人论道德之非虚凡宋儒皆获表章至朱子尤崇尊礼斯实前贤之厚幸得蒙
　　后圣之深知
　　谓性理大全之书修于前代永乐之际采摭綦备而芼择未精门目虽多而部分失当恐学者贪多而无益使斯道反晦而不明特发
　　宸衷重加纂辑务令扬秕糠而取精凿故记録之泛滥在所芟不欲醨元酒而和太羮故衍説之支离在所弃约其义类如在纲切于进修犹阶有级详而不冗简而无遗虽属羣贤之成编亦存至当之精义学必谨其纯疵之辨治必酌于古今之宜一禀
　　圣裁尽经
　　睿断纵使诸儒复起必奉
　　圣明折中矣
　　赐弁序文颁行学校从此学者先河后海悟断潢絶港之差望墙入宫识宗庙百官之富学以从政人心正而人材兴习焉成风大道行而大化茂【臣】光地等业同蚀蠧技比雕虫叨服章逢清夜有惭儒行徒呻占毕白头未覩贤关谬受役于编摩幸日亲于
　　指示与闻
　　至教信雄况之非真取成
　　圣心允防夏之莫赞遂使枯株朽质赖薪槱以舒光腐草微明乘阳蒸而发照遵道遵路思无玷于前修是训是行期有立于
　　圣世【臣】光地等无任瞻
　　天仰
　　圣激切屏营之至谨奉
　　表随
　　进以
　　闻
　　康熙五十四年八月初四日光禄大夫文渊阁大
　　学士兼吏部尚书【臣】李光地等谨上表

　　奉
　　旨开列
　　御纂性理精义承修校对分修缮写监造诸臣职名
　　承修
　　文渊阁大学士兼吏部尚书【臣】李光地
　　御前校对
　　翰　　林　院　　侍　读【臣】魏廷珍
　　翰　　林　院　　侍　讲【臣】何国宗
　　左春坊左赞善兼翰林院检讨【臣】呉孝登翰　　林　　院　　编　修【臣】梅瑴成分修
　　候补翰林院侍讲今授直廵道【臣】杨名时翰　林　院　　检　讨【臣】彭维新
　　翰　林　院　　检　讨【臣】董　宏
　　原　任　翰　林　院　庶　吉　士【臣】蔡世远武英殿缮写
　　翰　　林　　院　　编　　修【臣】嵇曾筠翰　　林　　院　　编　　修【臣】蒋　涟翰　　林　　院　　编　　修【臣】徐葆光翰　　林　　院　　编　　修【臣】刘于义翰　　林　　院　　编　　修【臣】潘允敏翰　　林　　院　　编　　修【臣】狄贻孙翰　　林　　院　　编　　修【臣】薄　海翰　　林　　院　　编　　修【臣】任兰枝翰　　林　　院　　检　　讨【臣】陈世侃翰　　林　　院　　待　　诏【臣】曹曰瑛中　书　科　中　书　舎　人【臣】王曾期进士今授江南镇江府学教授【臣】张荣源
　　武英殿监造
　　总监造兼内务府会计司员外郎【臣】伊都立总　监　造　兼　佐　领【臣】张常住
　　总　　　　监　　　　　造【臣】李国屏
　　监　造　兼　骁　骑　校【臣】巴　实
　　监　　　　　　　　　　造【臣】神　保

　　先儒姓氏
　　宋
　　周子【敦颐　茂叔　濓溪】
　　程子【颢　伯淳　明道】
　　程子【颐　正叔　伊川】
　　张子【载　子厚　横渠】
　　邵子【雍　尧夫　康节】
　　欧阳氏【脩　永叔　庐陵】
　　司马氏【光　君实　涑水】
　　余氏【靖　安道】
　　范氏【祖禹　淳夫　华阳】
　　吕氏【大临　与叔　蓝田】
　　谢氏【良佐　显道　上蔡】
　　防氏【酢　定夫　广平】
　　杨氏【时　中立　龟山】
　　尹氏【焞　彦明　和靖】
　　吕氏【希哲　原明　荥阳】
　　曾氏【巩　子固　南丰】
　　刘氏【安世　器之　元城】
　　邵氏【伯温　子文】
　　胡氏【宏　仁仲　五峯】
　　罗氏【从彦　仲素　豫章】
　　李氏【侗　愿中　延平】
　　张氏【崏　子望】
　　张氏【九成　子韶　范阳】
　　朱子【熹　元晦　紫阳】
　　张氏【栻　敬夫　南轩】
　　吕氏【祖谦　伯恭　东莱】
　　陆氏【九渊　子静　象山】
　　蔡氏【元定　季通　西山】
　　陈氏【淳　安卿　北溪】
　　黄氏【榦　直卿　勉斋】
　　陈氏【埴　器之　潜室】
　　李氏【方子　正叔　果斋】
　　杨氏【复　信斋】
　　程氏【珙】
　　真氏【德秀　希元　西山】
　　魏氏【了翁　华父　鹤山】
　　饶氏【鲁　仲元　双峯】
　　祝氏【泾】
　　叶氏【采　仲圭　平岩】
　　元
　　钟氏【过】
　　黄氏【岩孙】
　　许氏【衡　平仲　鲁斋】
　　胡氏【方平　师鲁　玉斋】
　　呉氏【澄　幼清　草庐　临川】
　　彭氏【丝　鲁叔　鲁斋】
　　御纂性理精义凡例
　　一性理之学至宋而明自周程授受粹然孔孟渊源同时如张如邵又相与倡和而发明之从游如吕如杨如谢如尹又相与赓续而表章之朱子生于其后绍述周程参取张邵斟酌于其及门诸子之同异是非然后孔孟之指粲然明白道术一归于正焉宋元诸儒皆所流衍之支派宋之真元之许则其最醇者也明初编为性理大全之书其所采辑亦几备矣然择焉不精未免泛杂冗长之其所区分门目亦颇繁碎而失纲要是以三百年来精熟此书者鲜是反以多为病也今特拨去华叶寻取本根必其微言大义真与六经四书相羽翼者然后慎收而约载之但取其义之备不贵乎言之长也至于门目之分亦以程朱论道论学之涂辙次第为准的凡所标题可以包括众论足矣条件太多则从芟削
　　一周子太极图説通书张子西铭乃有宋理学之宗祖诚为学庸语孟以后仅见之书竝悉载全文附以朱子解説使学者知道理之根源学问之枢要若张子正蒙邵子观物亦皆穷极天地万物之理上赞圣经有禆学者然程子谓横渠之言诚有过者又谓尧夫之説之流未免有则二书在学者固当精别明辨存其大醇庶几不谬前贤之意朱子近思録不及观物所采正蒙亦止三十余条耳今兼采二书不下二百余条较之近思録则已多而以视全书则甚约欲其便学者之讲诵不误学者之心思要其言之精且至者不外乎此也
　　一朱子易学启蒙已全载入周易折中内因其讨论易理与太极图经世观物有相发明者故就全文四篇内各摘其要语若干条俾学者知读易之门户若家礼律吕乃朱子言礼乐之书也其文颇繁学者惮于讲究亦摘其宏纲大节可以括全书之体要者约文申义以发其端庶有志礼乐之事者自约入博由此以稽其全也至于蔡氏范数之作朱子不及见矣称为父师之传实非朱子之意朱子尝病扬王以僭经不应其门又有僭经之事也今削不载
　　一自太极理气以下性理大全剖为题目若干门其区别既太多又有命名不当者有前后无序者今加以厘正使条理粲然易晓又学者下学上达原有次第故孔子雅言诗书执礼而未及于易程子以西铭敎学者而秘太极图説朱子于四书先大学论孟而后中庸皆此意也朕祖其意故纂集朱子全书从小学大学起然后及于天道性命之説今此书门类先后亦用此意云
　　一神之事夫子所罕言四书六经及者寥寥非学者之切务也故曰未能事人焉能事又曰务民之义敬神而远之此圣人敎人之意至于标道统则啓争端论人物则杂细碎欲考其详者自有伊洛渊源録通鉴纲目等书在焉此书以性理为名但令学者用心实学以知圣德王道之要有得于此亦不患乎通幽明之无阶论古今之无识矣故神道统歴代人物之目亦且阙如
　　一性理大全编末有箴铭诗赋之类考周程张朱平日所讲论者无非此理不假乎声韵之文也今亦削去
　　一卷首诸成书除太极图西铭通书有朱子注解外余如正蒙观物啓蒙家礼律吕等编诸儒解释皆择其精切明当有发文义者存之无则阙之间有文义不明图象赜奥而诸儒无説者颇附以案语为之畧啓关键以示学者

　　钦定四库全书　　　　子部一
　　御纂性理精义目録　　　　　儒家类
　　卷一
　　太极图説　通书
　　卷二
　　西铭　正防
　　卷三
　　皇极经世
　　卷四
　　易学啓防
　　卷五
　　家礼
　　卷六
　　律吕新书
　　卷七
　　学类一
　　小学　总论为学之方　立志　存飬　省察
　　卷八
　　学类二
　　致知　力行【杂论言行出处附】　人伦【师道附】读书法　文艺
　　卷九
　　性命类
　　性命　心性情　五常　杂论经书名义
　　卷十
　　理气类
　　理气　天地日月　阴阳五行　厯法
　　地理【潮汐附】
　　卷十一
　　治道类一
　　总论治道　君道　臣道　用人
　　卷十二
　　治道类二
　　田赋　学校　宗庙　礼乐【諡法用】　兵政刑罚　諌诤　桢异
　　【臣】等谨案
　　御纂性理精义十二卷康熙五十六年
　　圣祖仁皇帝御定初朱子门人陈淳撰性理字义熊刚大又撰性理全书性理之名由是而起明永乐中遂命胡广等杂钞宋儒之语凑泊成编成曰性理大全书与五经四书大全同颁于天下列在学官然广等以斗筲下才滥膺编录所纂五经四书大全并剽切坊刻讲章改窜姓名茍充卷帙【语详各本条下】其性理大全书尤厐杂割裂徒以多为贵无复体裁我
　　圣祖仁皇帝接唐虞之治统契孔孟之心原本六
　　经
　　权衡百氏凡宋儒论著于其见道之浅深立言之醇驳并究知微暧坐照无遗病胡广等所编徒博讲学之名不过循声之举支离冗碎贻误后来乃
　　命大学士李光地等刋正其书复
　　亲加厘定如蔡沈洪范数之类既斥之以防僣拟所附诗赋之类亦削之以戒浮文其余诸门皆精汰严收十分取一卷帙虽减于前而义蕴之宏深别裁之精宻以较原书司空圗所谓如矿出金也羣言淆乱折诸
　　圣岂不信欤乾隆四十一年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　御纂性理精义卷一
　　太极图【周子作　朱子注】
　　【朱子曰河图出而八卦画洛书呈而九畴叙而孔子于斯文之兴丧亦未尝不推之于天自周衰孟轲氏没而此道之传不属更秦及汉歴晋隋唐以至于我有宋五星集奎实开文明之运而先生出焉不由师传黙契道体建图属书根极领要当时见而知之有程氏者遂扩大而推明之使夫天理之微人伦之着事物之众神之幽莫不洞然毕贯于一而周公孔子孟氏之传焕然复明于当世有志之士得以探讨服行而不失其正如出于三代之前者呜呼盛哉非天所畀其孰能与于此○又曰先生之学其妙具于太极一图通书之言亦皆此图之蕴而程先生兄弟语及性命之际亦未尝不因其説观通书之诚动静理性命等章及程氏书李仲通铭程邵公志顔子好学论等篇则可见矣潘清逸志先生之墓叙所著书特以作太极图为称首然则此图当为先生书首无疑也然先生既手以授二程因附书后传者见其如此遂误以图为书之卒章不复厘正使先生立象尽意之微指闇而不明而骤读通书者亦复不知有所总摄此则诸本之失也又尝读朱内翰震进易説表谓此图之传自陈抟种放穆修而来而五峯胡氏作序又以为先生非止为种穆之学者此特其学之一师尔非其至者也夫以先生之学之妙不出此图以为得之于人则决非种穆所及以为非其至者则先生之学又何以加于此图哉是以窃尝疑之及得志文考之然后知其果先生所自作而非有受于人者二公盖未尝见此志而云云尔】

　　○此所谓无极而太极也所以动而阳静而阴之本体也然非有以离乎阴阳也即阴阳而指其本体不杂乎阴阳而为言耳□此○之动而阳静而阴也中○者其本体也□者阳之动也○之用所以行也□者阴之静也○之体所以立也□者□之根也□者□之根也　　　此阳变阴合而生水火木金土也□者阳之变也□者阴之合也□阴盛故居右□阳盛故居左□阳穉故次火□阴穉故次水□冲气故居中而水火之□交系乎上阴根阳阳根阴也水而木木而火火而土土而金金而复水如环无端五气布四时行也○