御定小学集注

　　御定小学集注卷一
　　钦定四库全书
　　御定小学集注卷二
　　内篇
　　明伦第二【明明之也伦人伦也其目有五明父子之亲明君臣之义明夫妇之别明长防之序明朋友之交凡百七篇】
　　○孟子曰设为庠序学校以教之皆所以明人伦也【设立也庠以养老为义序以习射为义校以教民为义皆乡学也学国学也夏曰校殷曰序周曰庠学则三代共之】稽圣经订贤传述此篇以训防士【订丁正切传去声○稽考也订评议圣人之书曰经贤人之书曰传】
　　内则曰子事父母鸡初鸣咸盥潄栉縰笄总拂髦冠緌缨端韠绅搢笏左右佩用偪屦着綦【盥音管潄音栉则瑟切縰音洒笄音鸡髦音毛緌如追切韠音毕搢音晋偪音逼屦音句着音酌綦音忌○咸皆也盥洗手也潄潄口也栉梳也縰韬髪作髻者黒缯为之笄簪也总束髪饰髻者练缯为之拂髦谓拂去髦上之尘緌者缨之余缨者冠之系端元端服也韠蔽膝也搢插也插笏于大带所以记事也左右佩用谓身之両旁佩帨巾小刀之类以备用也偪邪幅也纒足至膝者屦鞋也着犹结也綦鞋口带也在首则栉髪加縰加笄加总拂髦着冠结缨垂緌在身则服元端着韠加绅搢笏佩用在足则缚偪纳屦着綦各以次第施之司马温公曰孙事祖父母同刘氏曰髦】
　　【谓子生三月则剪其胎发为鬌带之于首男左女右逮其冠笄也则采饰之加于冠不忘父母生育之恩也父母丧则去之】妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥潄栉縰笄总衣绅左右佩用衿缨綦屦【衿叵禁切○夫之父曰舅夫之母曰姑衣绅着衣而加绅也佩用鍼线之类衿结也缨香囊也恐身有秽气触尊者故佩之司马温公曰孙妇同】以适父母舅姑之所【适徃也所寝室也】及所下气怡声问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之【燠音郁苛音疴痒音养抑音益搔音骚○燠热也苛疥也低下其气怡悦其声问衣之燠将减之也问衣之寒将加之也疾痛则抑按苛痒则搔爬出入则或前以扶持之或后以扶持之一出于敬也】进盥少者奉槃长者奉水请沃盥盥卒授巾【奉音捧槃音盘沃音屋○沃盥注水而盥授进也巾拭手者】问所欲而敬进之柔色以温之父母舅姑必尝之而后退【温去声○所欲意之所欲食者陈氏曰温承借也谓以和柔之顔色承借尊者之意】男女未冠笄者鸡初鸣咸盥潄栉縰拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具【冠音贯朝音潮佐去声○男未冠女未笄皆防者总角束髪为角也臭香物也助为容饰故曰容臭以缨佩之昧晦也爽明也谓欲明未明之时朝犹见也佐助也视具谓察视馔具寒暖之节】○凡内外鸡初鸣咸盥潄衣服敛枕簟洒扫室堂及庭布席各从其事【衣去声簟徒防切○此亦内则之文而不言者防上章也他皆放此内外婢仆之辈敛收也枕簟谓尊者之枕簟布设也席谓尊者之坐席各从其事若女服事于内男服事于外是矣】○父母舅姑将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执牀与坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之【奉音捧乡音向衽音稔趾音止县音元箧音袪襡音独○将衽谓将设卧席趾足也牀谓安坐之牀御者谓侍奉之人衾被也箧以竹为之襡以布为之设坐席则问面向何方设卧席则问足向何方卧而起则执牀以与之坐举几以与之凭席与簟则收敛之衾则束而县之枕则以箧贮之簟既敛而又以襡韬之者以卧则簟在席上尤当敬也将坐奉席亦长者敛席以下皆侍者】父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近敦牟巵匜非馂莫敢用与恒饮食非馂莫之敢饮食【祗音攴敦音对牟音谋巵音支匜音移馂音俊○传移也衣衾簟席枕几每日置之有常处不得辄移置他处也近谓挨逼之杖屦服饰之重者尤湏恭敬不敢挨逼之也敦牟皆盛黍稷之器巵酒器匜盛水之器食余曰馂与及也恒常也尊者所用之器非食其余则不敢用之所常饮食之物非饮食之余者则不敢饮食之】○在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐【唯音委齐侧皆反○应唯应以速也敬对对以敬也进退周旋慎齐言一进一退之时周回旋转之际必谨慎齐庄也】升降出入揖游不敢哕噫咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟【哕于决切噫音隘音帝咳邱盖切跛音庇睇音第唾吐卧切洟音替○升降以堂阶言出入以门户言揖谓进而前其身略俯如揖也游也谓退而后其身微仰而也哕呕逆声噫食饱声喷咳咳气乏则欠体疲则伸偏任为跛依物为倚睇视邪视也唾出于口洟出于鼻哕噫咳则声不恭欠伸跛倚睇视则貌不恭唾洟则声貌俱不恭故升降出入揖游之顷皆不敢】寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不渉不撅防衣衾不见里【袭音习搔音骚袒音但裼音昔撅音贵防音屑见音现○亦为不恭也袭谓重衣敬事谓习射袒裼露臂也撅褰裳也非习射则不敢露臂非渉水则不敢褰裳防犹近也近身之衣衾其里有秽故不见】父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀【见音现垢音苟潄音捜澣音缓纫尼隣切箴音针缀赘拙二音○不见谓刷去之垢尘垢也和汤渍也手洗曰潄足洗曰澣上服曰衣下服曰裳以线贯鍼曰纫】少事长贱事贵共帅时【帅音率○贱谓婢仆之辈共皆也帅循也时是也谓皆循是礼而行之】○曲礼曰凡为人子之礼冬温而夏凊昏定而晨省【温以致其暖如温被之类凊以致其凉如扇枕之类定以安其寝省以问其安】出必告反必面所游必有常所习必有业恒言不称老【告启也反还也面犹见也常犹方也陈氏曰游有常身不他徃也习有业心不妄用也恒言平常言语也自以老称则父母为过于老矣不称老欲安父母之心也】○礼记曰孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也【奉音捧属音竹胜音升○此礼记祭义之篇不曰祭义而曰礼记者以其言孝非言祭也余皆放此愉悦之色见于面婉顺之容见于身盈满也洞洞质慤貌属属専一貌胜当也言敬亲常如执玉奉盈恐不能当其重满而且将覆坠也若夫严肃威重俨正谨恪乃以上临下之敬耳岂事亲之道哉陈氏曰和气愉色婉容皆爱心之所发如执玉捧盈如弗胜如将失之皆敬心之所存爱敬兼至乃孝子之道】○曲礼曰凡为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不中门【主当也室西南隅为奥尊者所居也】食飨不为槩祭祀不为尸【食音似槩音盖○食飨如延客奉祭之类槩量馔具之多少当顺亲意不得自限量也尸神象也父主祭而子为尸是父拜子也故不为】听于无声视于无形【亲虽未言亦听之恐言而不及闻也亲虽未动亦视之恐动而不及见也以上言尊亲之事】不登髙不临深不苟訾不苟笑【訾音紫○苟苟且訾毁也登髙临深危道也苟訾苟笑辱道也此言爱身之事邵氏曰为子之道既当自卑以尊其亲又当自重以爱其身】○孔子曰父母在不逺游游必有方【朱子曰逺游则去亲逺而为日久定省旷而音问疎不惟己之思亲不置亦恐亲之念我不忘也游近游也游必有方如已告云之东则不敢更适西欲亲必知己之所在而无忧召已则必至而无失也范氏曰子能以父母之心为心则孝矣】○曲礼曰父母存不许友以死【死谓患难相死亲在而以死许人是忘亲矣黄氏曰许友以死虽父母不在亦不可】○礼记曰父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下也【有犹専也即许友以死之谓示犹教也有上下卑当统于尊也】父母在馈献不及车马示民不敢専也【自此遗彼曰馈自下奉上曰献车马物之重者故不敢専之以馈献】○内则曰子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠【子而孝敬父母必爱之妇而孝敬舅姑必爱之然不可恃爱而于命或逆或怠也逆谓不顺怠谓不勤】若饮食之虽不耆必尝而待加之衣服虽不欲必服而待【饮去声食音似耆音视○耆欲皆好也待谓待尊者察已不好而改命焉然后去之】加之事人代之已虽不欲姑与之而姑使之而后复之【姑且也使教也陈氏曰尊者任之以事已既为之矣或念其劳又使人代为已虽不以为劳而不欲人代然必顺尊者之意且与之若虑其为之不如己意且教之及其果不能而后已复为之黄氏曰此两节皆明弗逆弗怠之意】○子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与【畜许六切○畜养牲也假借人也郑氏曰家事统于尊者也】妇或赐之饮食衣服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐【帨音税茝昌改反○或赐之谓私亲兄弟与之也佩杂佩鍼线之类帨帨巾茝兰皆香草辅氏曰新初也如初受兄弟之赐也】若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏【反赐之谓舅姑不受而复与之不得命不允其辞也如更受赐如再受舅姑之赐也待乏者待舅姑之空乏而献之也】妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而后与之【复扶又切故为句○故即反赐之物也亦必再请于舅姑既许然后与之黄氏曰不敢私受故献诸舅姑不敢私与故复请其故】○曲礼曰父召无诺先生召无诺唯而起【唯音委○诺应之缓唯应之速】○士相见礼曰凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改众皆若是【士相见礼仪礼篇名大人卿大夫也视面观其顔色可传言未也抱懐抱也视抱容其思之且为敬也视面察其纳己言否也毋改谓见答之间当正容体以待之毋自变动嫌懈惰不虚心也众谓诸卿大夫同在此者皆若是视之仪无异也】若父则游目毋上于面毋下于带【上上声○子于父主孝不主敬故所视差广目观安否何如也记曰凡视上于面则敖下于带则忧】若不言立则视足坐则视膝【视足伺其行也视膝伺其起也】○礼记曰父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋【父命呼为父命所呼也唯诺皆应也而唯速于诺走趋皆歩也而走速于趋】亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛此孝子之疏节也【复音伏癠音剂○易改也不易方如已告云东徃则不敢更适西也复还也不过时如已告云昼还则不敢更至暮也癠病也色容不盛有忧色也孝子之事亲无所不至此特其疏略之礼节耳】父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圏不能饮焉口泽之气存焉尔【圈区员切○不能犹不忍父母没而泽犹存故不忍方氏曰书书策也杯圏饮食器也手泽汗之所渍也口泽津之所渍也口有气焉故又以气言之】○内则曰父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰【婢子婢所生者若及也庶子庶孙庶母所出者父母所爱当终身敬之非特爱之而已】子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰【由自也视比也】○子甚宜其妻父母不説【句】出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没身不衰【説音悦○宜犹善也出谓出其妻应氏曰父母以为善子情虽替而夫妇之礼亦不可不行焉】○曽子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食忠养之【养去声乐音雒下俱同处上声○曽子孔子弟子名参字子舆老及四其字皆指亲而言乐其心怡悦其心也不违其志承顺其志也方氏曰怡声以问所以乐其耳柔色以温所以乐其目昏定所以安其寝晨省所以安其处忠者尽己之心也】是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽然而况于人乎【父母所爱之犬马犹爱之况父母所爱敬之人乎】○内则曰舅没则姑老冢妇所祭祀賔客每事必请于姑介妇请于冢妇【老谓传家事于冢妇非以年计也冢妇长妇也祭祀賔客礼之大者犹必咨禀而后行焉介妇众妇也】舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇【友当作敢○言舅姑以事使冢妇既不可怠于事又不敢恃舅姑之命而无礼于介妇也】舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇不敢竝行不敢竝命不敢竝坐【耦音偶○敌相抗也耦相竝也命出令也言舅姑若以事使介妇亦不敢恃此而与冢妇相抗竝非惟任事不敢抗竝亦不敢竝行竝命竝坐也】凡妇不命适私室不敢退妇将有事大小必请于舅姑【凡妇通冢妇介妇言私室妇之室盖妇侍舅姑不命之退不敢退也事谓私事】○适子庶子只事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外以寡约入不敢以贵富加于父兄宗族【适音的舍去声○适子谓父及祖之适子是小宗也庶子谓适子之弟宗子谓大宗子宗妇谓大宗子之妻只敬也徒从人也舍置也寡少也约省也入亦谓入宗子之家加髙也言非惟不敢以富贵入宗子之家凡内外父兄宗族皆不敢以此加之】○曽子曰父母爱之喜而弗忘父母恶之惧而无怨父母有过谏而不逆【朱子曰谏而不逆谓委曲作道理以谏不唐突以触父母之怒也】○内则曰父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝説则复谏【説音悦复扶又切○吴氏曰下怡柔皆和顺之意盖谏易至于犯故欲和顺也入纳也起者悚然兴起之意】不説与其得罪于乡党州闾宁孰谏父母怒不説而挞之流血不敢疾怨起敬起孝【説音悦下同孰与熟同○万二千五百家为乡五百家为党二千五百家为州二十五家为闾孰谏谓纯熟殷勤而谏疾恶也谏而父母不悦其罪轻不谏而父母得罪于人其罪重二者之间宁可孰谏】○曲礼曰子之事亲也三谏而不听则号泣而随之【号平声○将以感动亲心庶或能听也】○父母有疾冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止复故【矧矢引切詈音利○栉梳髪也翔张拱也惰戏慢也变犹易也貌谓色也齿见曰矧怒骂曰詈孝子之事亲病则致其忧不栉忧不为饰也不翔忧不为容也不惰忧不为谑也不御忧不为乐也不变味忧不择食也不变貌忧不多饮也大笑则见矧怒甚则至詈亦为忘忧故戒之复故复常也疾止则忧散故复常】○君有疾饮药臣先尝之亲有疾饮药子先尝之【尝谓度其所堪】医不三世不服其药【吕氏曰医至三世活人多矣用药熟矣然后服之谨疾之道也方氏曰经之所言道其常而已非世传而自得未及三世固在所取也】○孔子曰父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣【行去声○朱子曰父在子不得自専而志则可知父没然后其行可见故观此足以知其人之善恶然又必能三年无改于父之道乃见其孝不然则所行虽善亦不得为孝矣】○内则曰父母虽没将为善思贻父母令名必果将为不善思贻父母羞辱必不果【贻遗也令善也果谓果决为之】○祭义曰霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之【凄音妻怆音创濡音儒怵音出惕他厯切○祭义礼记篇名此言君子感时思亲也履践也凄怆悲伤貌濡沾湿也怵惕惊动貌见之谓见其亲履霜露而凄怆故祭于秋履雨露而怵惕故祭于春】○祭统曰夫祭也者必夫妇亲之所以备外内之官也官备则臭备【夫音扶○祭统礼记篇名统犹本也具者供祭之物国之祭卿大夫相君命妇相夫人家之祭众子相宗子备外官也众妇相宗妇备内官也官既备则事无阙矣】○君子之祭也必身亲莅之有故则使人可也【莅音利○莅临也必身亲临之者致其如在之诚也辅氏曰有故谓疾病或不得已之事已既不克与而时又不可失则使他人摄之可也】○祭义曰致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所耆齐三日乃见其所为齐者【齐音斋下同散上声处上声乐五教切耆音视○齐之为言齐也所以齐不齐而致其齐也致齐于内若心不苟虑之类散齐于外若不饮酒不茹荤之类乐好也耆欲也五其字及所为皆指亲而言】祭之日入室僾然必有见乎其位周还出户肃然必有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声【僾音爱还音旋忾开代切○陈氏曰入室入庙室也僾然彷佛之貌见乎其位如见亲之在神位也周旋出户谓荐爼酌献之时行歩周旋之间或自户内而出也肃然敬惕之貌容声举动容止之声也出户而听祭毕而出听也忾然大息之声也】是故先王之孝也色不忘乎目声不絶乎耳心志耆欲不忘乎心【辅氏曰先王能存其心故亲之容色自不忘乎目亲之声音自不絶乎耳亲之心志耆欲自不忘乎心】致爱则存致慤则着着存不忘乎心夫安得不敬乎【慤音确○陈氏曰致爱极其爱亲之心也致慤极其敬亲之诚也存以上文三者不忘而言着以上文见乎其位以下三者而言辅氏曰着存不忘乎心则洋洋乎如在其上如在其左右夫安得不敬乎】○曲礼曰君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩于邱木【粥音育衣去声○粥卖也邱墓也君子宁其身之困而不忍慢其先孝敬之至也】○王制曰大夫祭器不假祭器未成不造燕器【假借也大夫有田禄祭器当自具故不假造为也燕器自奉之器祭器未成则不造先神而后已也】○孔子谓曽子曰身体髪肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道名于后世以显父母孝之终也【肤皮也身体言其大髪肤言其小道者当然之理身不苟安而行必由道则己之名于后世而父母之名亦显矣】夫孝始于事亲中于事君终于立身【夫音扶○此孝之终始也】爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而徳教加于百姓刑于四海此天子之孝也【恶去声○刑仪法也真氏曰孝者不出乎爱敬而已推爱亲之心以爱人而无所疾恶推敬亲之心以敬人而无所慢易则躬行于上而徳教自刑于下天下之人无不皆爱敬其亲矣此大孝尊亲之事】在上不骄髙而不危制节谨度满而不溢然后能保其社稷而和其民人此诸侯之孝也【溢音逸○制节自制于礼节也谨度谨守法度也贵为国君可谓髙矣富有千乘可谓满矣髙则易危在上不骄故不危满则易溢制节谨度故不溢社土神稷谷神惟诸侯得祭之民谓庶民人谓在位者此下三节其次弗辱之事】非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之徳行不敢行然后能保其宗庙此卿大夫之孝也【法法度也道言也宗程子曰言人宗于此而祭祀也卿大夫有家家必有庙故言保宗庙】以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能守其祭祀此士之孝也【移事亲之孝以事君则忠矣移事亲之敬以事长则顺矣上即君长也士有田禄以奉祭祀故言守祭祀】用天之道因地之利谨身节用以养父母此庶人之孝也【朱子曰用天之道因地之利谓依时及节耕种田土谨身谓不作非为不犯刑宪节用谓省使俭用不妄耗费如此则身安用足自有以奉养其父母也】故自天子至于庶人孝无终始而患不及者未之有也【孝之终始见上文事亲而不能有终有始灾及其身必矣】○孔子曰父母生之续莫大焉君亲临之厚莫重焉是故不爱其亲而爱他人者谓之悖徳不敬其亲而敬他人者谓之悖礼【续音俗悖音佩○悖犹逆也真氏曰父母生我者也我则嗣续乎父母者天性之恩孰大焉君之临臣父之临子所以治而教之也其厚乎我孰重焉合君亲而并言以见君臣其义一也】○孝子之事亲居则致其敬养则致其乐病则致其忧丧则致其哀祭则致其严五者备矣然后能事亲【养去声乐音雒○致极也乐谓愉色婉容人子事亲之心自始至终无一毫之不尽可谓孝矣】事亲者居上不骄为下不乱在丑不争居上而骄则亡为下而乱则刑在丑而争则兵三者不除虽日用三牲之养犹为不孝也【养去声○骄矜肆乱悖逆丑同类争争鬭亡灭亡刑刑戮也兵谓以兵刃相加除去也三牲牛羊豕也三者不除烖将及亲其为不孝大矣口体之奉岂足赎哉】○孟子曰世俗所谓不孝者五惰其四支不顾父母之养一不孝也博奕好饮酒不顾父母之养二不孝也好货财私妻子不顾父母之养三不孝也从耳目之欲以为父母戮四不孝也好勇鬭狠以危父母五不孝也【养去声下同弈音亦好去声下同从音纵戮音六狠下恳切○四支手足也顾犹念也博局戏弈围碁私偏私从从恣也欲谓耳欲声目欲色也戮羞辱狠忿戾也新安陈氏曰五不孝之序从轻渐説至重】○曽子曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也莅官不敬非孝也朋友不信非孝也战陈无勇非孝也五者不遂烖及其亲敢不敬乎【处上声莅音利陈音阵烖音灾○行犹奉也莅临也交兵曰战制行伍曰陈遂成也曰庄曰忠曰敬曰信曰勇皆持身以敬也一有不敬小则辱亲大则祸亲矣】○孔子曰五刑之属三千而罪莫大于不孝【五刑墨劓剕宫大辟也墨者刺面劓者割鼻剕者刖足宫者去势大辟死刑也按书吕刑墨属千劓属千剕属五百宫属三百大辟之属二百凡三千条刑所以罚恶恶莫大于不孝故罪亦莫大于不孝】